山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
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村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
這裡的村民敢為人先。上世紀六十年代末，至七十年代初，山寨第一個實行水稻品種改良實驗，成為永泰縣“全國農業學大寨，永泰農業學山寨”的樣板。這裡的人們，與天奮鬥其樂無窮，改天換地的硬漢層出不窮：為了解決農田灌溉問題，村民鑿洞80多米，開闢水渠3公里，從鄰村的德化境內引水到山寨，創造了“山寨版”的“紅旗渠”；為了結束“油燈風中晃，松煙滿壁薰”的歷史，他們建電站，抬鋼管，發動全村壯漢輪番上陣，磨破肩膀，把每根幾百公斤鋼管，從山腳抬到700多米山頂，他們的血汗融入了這20條生生的鋼管，在子孫後代心裡聳起了艱苦創業的豐碑。他們不屈偏僻艱難，努力改變落後面貌:修建了村部，電影院，學校，創造了“山寨模式”。他們居在深山，向山要寶，廣種油茶2000多畝，每年繳納國家100多擔，素有“油茶之鄉”之美譽。隨後，村民廣植李果，遍佈山野，村民收入，普遍提高。山寨人收存了環境惡劣，生存窘迫的記憶；也品嚐了艱苦創業，敢於人先的喜悅。
這裡彷彿從來沒有過客，走進山寨，你就繡在這道原始古老的風情裡，感覺自己是地道的山寨人，祖祖輩輩生活在山寨，生活在遠離塵囂，遠離戰亂的大山深處，從來不曾有過離開。於是你擁有了山寨人的性格，你堅守著這古舊的靈魂，不想被潮流驚醒。在歷史滾滾的車輪下，山寨也有過許的變遷，可是山裡生活中的民心民風一如當年。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
這裡的村民敢為人先。上世紀六十年代末，至七十年代初，山寨第一個實行水稻品種改良實驗，成為永泰縣“全國農業學大寨，永泰農業學山寨”的樣板。這裡的人們，與天奮鬥其樂無窮，改天換地的硬漢層出不窮：為了解決農田灌溉問題，村民鑿洞80多米，開闢水渠3公里，從鄰村的德化境內引水到山寨，創造了“山寨版”的“紅旗渠”；為了結束“油燈風中晃，松煙滿壁薰”的歷史，他們建電站，抬鋼管，發動全村壯漢輪番上陣，磨破肩膀，把每根幾百公斤鋼管，從山腳抬到700多米山頂，他們的血汗融入了這20條生生的鋼管，在子孫後代心裡聳起了艱苦創業的豐碑。他們不屈偏僻艱難，努力改變落後面貌:修建了村部，電影院，學校，創造了“山寨模式”。他們居在深山，向山要寶，廣種油茶2000多畝，每年繳納國家100多擔，素有“油茶之鄉”之美譽。隨後，村民廣植李果，遍佈山野，村民收入，普遍提高。山寨人收存了環境惡劣，生存窘迫的記憶；也品嚐了艱苦創業，敢於人先的喜悅。
這裡彷彿從來沒有過客，走進山寨，你就繡在這道原始古老的風情裡，感覺自己是地道的山寨人，祖祖輩輩生活在山寨，生活在遠離塵囂，遠離戰亂的大山深處，從來不曾有過離開。於是你擁有了山寨人的性格，你堅守著這古舊的靈魂，不想被潮流驚醒。在歷史滾滾的車輪下，山寨也有過許的變遷，可是山裡生活中的民心民風一如當年。
走進山寨，有如翻閱歷久彌醇的往事，一種熟悉的溫暖撲面而來，陽光將飛揚的煙塵抖落在瓦片間，你守望著這份被歲月浸染的古老，至迷戀於牆角剛剛萌生出的一點苔痕。這樣的牆頭彷彿處處存在，來往的路人與你擦肩，他們步履蹣跚，一生走不出這溫馨的山寨。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
這裡的村民敢為人先。上世紀六十年代末，至七十年代初，山寨第一個實行水稻品種改良實驗，成為永泰縣“全國農業學大寨，永泰農業學山寨”的樣板。這裡的人們，與天奮鬥其樂無窮，改天換地的硬漢層出不窮：為了解決農田灌溉問題，村民鑿洞80多米，開闢水渠3公里，從鄰村的德化境內引水到山寨，創造了“山寨版”的“紅旗渠”；為了結束“油燈風中晃，松煙滿壁薰”的歷史，他們建電站，抬鋼管，發動全村壯漢輪番上陣，磨破肩膀，把每根幾百公斤鋼管，從山腳抬到700多米山頂，他們的血汗融入了這20條生生的鋼管，在子孫後代心裡聳起了艱苦創業的豐碑。他們不屈偏僻艱難，努力改變落後面貌:修建了村部，電影院，學校，創造了“山寨模式”。他們居在深山，向山要寶，廣種油茶2000多畝，每年繳納國家100多擔，素有“油茶之鄉”之美譽。隨後，村民廣植李果，遍佈山野，村民收入，普遍提高。山寨人收存了環境惡劣，生存窘迫的記憶；也品嚐了艱苦創業，敢於人先的喜悅。
這裡彷彿從來沒有過客，走進山寨，你就繡在這道原始古老的風情裡，感覺自己是地道的山寨人，祖祖輩輩生活在山寨，生活在遠離塵囂，遠離戰亂的大山深處，從來不曾有過離開。於是你擁有了山寨人的性格，你堅守著這古舊的靈魂，不想被潮流驚醒。在歷史滾滾的車輪下，山寨也有過許的變遷，可是山裡生活中的民心民風一如當年。
走進山寨，有如翻閱歷久彌醇的往事，一種熟悉的溫暖撲面而來，陽光將飛揚的煙塵抖落在瓦片間，你守望著這份被歲月浸染的古老，至迷戀於牆角剛剛萌生出的一點苔痕。這樣的牆頭彷彿處處存在，來往的路人與你擦肩，他們步履蹣跚，一生走不出這溫馨的山寨。
一個古老的村落會喚醒你內心某種懷舊的情緒，邁過歲月的門檻，看到歲月逝去還來的影子。祥福堂左右石刻對聯“洋水瀠洄環甲第，層巒聳翠拱庭階”，“福曜常臨仁壽宅，慶雲長護吉祥家”，他們怡情山水，樂此而居，祈願未來，綿延發達，於是便有了“粘灰厝”榮光，木雕精緻的構造。後厝堂、龍湖堂、永安堂、餘慶堂古意盎然，卻又被客人用光陰擦亮，照亮山村。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
這裡的村民敢為人先。上世紀六十年代末，至七十年代初，山寨第一個實行水稻品種改良實驗，成為永泰縣“全國農業學大寨，永泰農業學山寨”的樣板。這裡的人們，與天奮鬥其樂無窮，改天換地的硬漢層出不窮：為了解決農田灌溉問題，村民鑿洞80多米，開闢水渠3公里，從鄰村的德化境內引水到山寨，創造了“山寨版”的“紅旗渠”；為了結束“油燈風中晃，松煙滿壁薰”的歷史，他們建電站，抬鋼管，發動全村壯漢輪番上陣，磨破肩膀，把每根幾百公斤鋼管，從山腳抬到700多米山頂，他們的血汗融入了這20條生生的鋼管，在子孫後代心裡聳起了艱苦創業的豐碑。他們不屈偏僻艱難，努力改變落後面貌:修建了村部，電影院，學校，創造了“山寨模式”。他們居在深山，向山要寶，廣種油茶2000多畝，每年繳納國家100多擔，素有“油茶之鄉”之美譽。隨後，村民廣植李果，遍佈山野，村民收入，普遍提高。山寨人收存了環境惡劣，生存窘迫的記憶；也品嚐了艱苦創業，敢於人先的喜悅。
這裡彷彿從來沒有過客，走進山寨，你就繡在這道原始古老的風情裡，感覺自己是地道的山寨人，祖祖輩輩生活在山寨，生活在遠離塵囂，遠離戰亂的大山深處，從來不曾有過離開。於是你擁有了山寨人的性格，你堅守著這古舊的靈魂，不想被潮流驚醒。在歷史滾滾的車輪下，山寨也有過許的變遷，可是山裡生活中的民心民風一如當年。
走進山寨，有如翻閱歷久彌醇的往事，一種熟悉的溫暖撲面而來，陽光將飛揚的煙塵抖落在瓦片間，你守望著這份被歲月浸染的古老，至迷戀於牆角剛剛萌生出的一點苔痕。這樣的牆頭彷彿處處存在，來往的路人與你擦肩，他們步履蹣跚，一生走不出這溫馨的山寨。
一個古老的村落會喚醒你內心某種懷舊的情緒，邁過歲月的門檻，看到歲月逝去還來的影子。祥福堂左右石刻對聯“洋水瀠洄環甲第，層巒聳翠拱庭階”，“福曜常臨仁壽宅，慶雲長護吉祥家”，他們怡情山水，樂此而居，祈願未來，綿延發達，於是便有了“粘灰厝”榮光，木雕精緻的構造。後厝堂、龍湖堂、永安堂、餘慶堂古意盎然，卻又被客人用光陰擦亮，照亮山村。
在這裡，可以盡情地釋放你內心的孤獨，亦可在明清的穿越中，獨自享受孤單遙遠的寂寞。這是靈魂的驛站，你可以毫無顧忌地虛度昨天。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
這裡的村民敢為人先。上世紀六十年代末，至七十年代初，山寨第一個實行水稻品種改良實驗，成為永泰縣“全國農業學大寨，永泰農業學山寨”的樣板。這裡的人們，與天奮鬥其樂無窮，改天換地的硬漢層出不窮：為了解決農田灌溉問題，村民鑿洞80多米，開闢水渠3公里，從鄰村的德化境內引水到山寨，創造了“山寨版”的“紅旗渠”；為了結束“油燈風中晃，松煙滿壁薰”的歷史，他們建電站，抬鋼管，發動全村壯漢輪番上陣，磨破肩膀，把每根幾百公斤鋼管，從山腳抬到700多米山頂，他們的血汗融入了這20條生生的鋼管，在子孫後代心裡聳起了艱苦創業的豐碑。他們不屈偏僻艱難，努力改變落後面貌:修建了村部，電影院，學校，創造了“山寨模式”。他們居在深山，向山要寶，廣種油茶2000多畝，每年繳納國家100多擔，素有“油茶之鄉”之美譽。隨後，村民廣植李果，遍佈山野，村民收入，普遍提高。山寨人收存了環境惡劣，生存窘迫的記憶；也品嚐了艱苦創業，敢於人先的喜悅。
這裡彷彿從來沒有過客，走進山寨，你就繡在這道原始古老的風情裡，感覺自己是地道的山寨人，祖祖輩輩生活在山寨，生活在遠離塵囂，遠離戰亂的大山深處，從來不曾有過離開。於是你擁有了山寨人的性格，你堅守著這古舊的靈魂，不想被潮流驚醒。在歷史滾滾的車輪下，山寨也有過許的變遷，可是山裡生活中的民心民風一如當年。
走進山寨，有如翻閱歷久彌醇的往事，一種熟悉的溫暖撲面而來，陽光將飛揚的煙塵抖落在瓦片間，你守望著這份被歲月浸染的古老，至迷戀於牆角剛剛萌生出的一點苔痕。這樣的牆頭彷彿處處存在，來往的路人與你擦肩，他們步履蹣跚，一生走不出這溫馨的山寨。
一個古老的村落會喚醒你內心某種懷舊的情緒，邁過歲月的門檻，看到歲月逝去還來的影子。祥福堂左右石刻對聯“洋水瀠洄環甲第，層巒聳翠拱庭階”，“福曜常臨仁壽宅，慶雲長護吉祥家”，他們怡情山水，樂此而居，祈願未來，綿延發達，於是便有了“粘灰厝”榮光，木雕精緻的構造。後厝堂、龍湖堂、永安堂、餘慶堂古意盎然，卻又被客人用光陰擦亮，照亮山村。
在這裡，可以盡情地釋放你內心的孤獨，亦可在明清的穿越中，獨自享受孤單遙遠的寂寞。這是靈魂的驛站，你可以毫無顧忌地虛度昨天。
是誰給山寨的舊物鍍上日落的色彩，又是誰將山寨的黃昏刻上了光陰的痕跡，晚風拂過李果林，夕陽還在青山外。站在人生依依古道，守望山寨無言的背景，時光將年華打磨，時光卻不曾老去。你看，山寨還是當年的山寨，舊事還是昨天的舊事。
山寨，不是一個寨，是村落的名字。
山寨，有個寨，居村至高，是村落最早的建築。百年滄桑，山寨傾圮，村名取代。
進洑口（永泰縣洑口鄉），跨樟溪、盤峻嶺，山重水複，壁上村莊——山寨隱約可見。村莊的入口有個水尾宮，沿著歲月浸染的石階，和腳印磨光的石徑，開始了繞村古道的體驗。古道一米多寬，壘得嚴嚴實實，從石縫長出的綠草，半遮半掩地貼著路石，壘石寫滿蒼古的況味，因為縫隙長出的綠，勃發生機，透著活力，古道因此更有詩意，慢條斯理地牽著這家，繞過那家，伸向遠方。
村子是谷地與山芲的交錯組合。屋舍依山而建，錯落有致，成帶狀分佈。沿著繞村古道，從起點到終點，百分九十以上的人家便連在了一起。站在山腰古道的起點，望著古道蜿蜒而去的山芲，背景一片蒼茫。山芲背後群山起伏，煙霞升騰，一幅恰似廬山含鄱口的美妙，赫然顯現，詩意醉人。
在山寨，時光是一團煙霧，總會給人帶來一種幻覺。進村的瞬間，不斷觸及的房屋模樣和構造，讓人彷彿從明代直抵清朝。不小心的抬首回眸，一星半點的現代元素，又讓人夢醒現實。
村落裡的建築，瀰漫著濃濃的明清古韻。遠處望去，一座座挺立於山野的屋舍，猶如一個個戴著黑氈帽，身著褐色衣裳的明清古人，佇立在山坡曠野，觀日出日落，看世事變遷，特立風行，韻味醇厚。
山寨，一個巍峨莊寨的稱謂，會讓人剎那間跌進懷舊的空間裡，蒸騰種古樸的氣氛，聯想那遙遠的故事。據山寨族人介紹，山寨始祖並非黃姓。之前張、陳、鄭先此而居。那時，黃氏始祖僅為一個長工，具體僱傭於哪族人，其後人語焉不詳。至於再後來，三姓何以淡離，長工如何變主人，只有傳說，沒有記載。但族譜卻清晰記著：丙四的後裔黃六，於明嘉靖年間，從伏口白沙古棗遷居山寨，至今近500年。
山寨地處閩中、南交界，是福建歷史文化名村，也是永泰古村落中，古建築保存最為完整，最有特色，明清韻味最濃郁的地方。這裡民俗豐富，風情淳樸。村民信仰道教，供奉張聖君、盧公、五穀仙，每年的請香、遊香、謝香活動，都為四季平安，風調雨順，五穀豐登做祈求。村民心願淳樸，求的只是溫飽和平安。因此，把農業神放在首位，予以祭拜。敬神祭祖、婚喪儀式、建房上樑、酒宴禮數淳樸虔誠，每個程序強調的是對天地的感恩。村裡有水尾宮、庵亭巖，所有的供奉，融入他們的血液，每一種祭祀衍生的活動都成了節日，代代相傳。還有山歌、拖木、對背插秧，成為一種符號，鐫刻在山寨的風情韻味裡。
山寨，是一張述說著往事的老照片，是一本落滿了時光塵埃的民俗畫，也是一部演唱著耕讀傳家的村落史。山寨的故事，有的落進茶館的杯盞裡，有記在了農業進程史冊中，有的晒在宅院的晾衣竿上，還有的鑽進老宅的煙雨裡。
山寨有各種各樣的“堂”。“積德堂”詮釋了他們對家風的追求：“以德立家、以德治家”。並以此為厝名刻在門楣上，寄望子孫後代知書達理，耕讀傳家。這裡人才輩出，有進士黃步新、黃成林，秀才黃初生，儒商黃振榮，以及現代許多高級職稱的工程師、經濟師、律師等人才，國家處級以上公務員不乏其人。書寫了“一家四郎修四堂”美談，創造了山寨的輝煌。
這裡的村民敢為人先。上世紀六十年代末，至七十年代初，山寨第一個實行水稻品種改良實驗，成為永泰縣“全國農業學大寨，永泰農業學山寨”的樣板。這裡的人們，與天奮鬥其樂無窮，改天換地的硬漢層出不窮：為了解決農田灌溉問題，村民鑿洞80多米，開闢水渠3公里，從鄰村的德化境內引水到山寨，創造了“山寨版”的“紅旗渠”；為了結束“油燈風中晃，松煙滿壁薰”的歷史，他們建電站，抬鋼管，發動全村壯漢輪番上陣，磨破肩膀，把每根幾百公斤鋼管，從山腳抬到700多米山頂，他們的血汗融入了這20條生生的鋼管，在子孫後代心裡聳起了艱苦創業的豐碑。他們不屈偏僻艱難，努力改變落後面貌:修建了村部，電影院，學校，創造了“山寨模式”。他們居在深山，向山要寶，廣種油茶2000多畝，每年繳納國家100多擔，素有“油茶之鄉”之美譽。隨後，村民廣植李果，遍佈山野，村民收入，普遍提高。山寨人收存了環境惡劣，生存窘迫的記憶；也品嚐了艱苦創業，敢於人先的喜悅。
這裡彷彿從來沒有過客，走進山寨，你就繡在這道原始古老的風情裡，感覺自己是地道的山寨人，祖祖輩輩生活在山寨，生活在遠離塵囂，遠離戰亂的大山深處，從來不曾有過離開。於是你擁有了山寨人的性格，你堅守著這古舊的靈魂，不想被潮流驚醒。在歷史滾滾的車輪下，山寨也有過許的變遷，可是山裡生活中的民心民風一如當年。
走進山寨，有如翻閱歷久彌醇的往事，一種熟悉的溫暖撲面而來，陽光將飛揚的煙塵抖落在瓦片間，你守望著這份被歲月浸染的古老，至迷戀於牆角剛剛萌生出的一點苔痕。這樣的牆頭彷彿處處存在，來往的路人與你擦肩，他們步履蹣跚，一生走不出這溫馨的山寨。
一個古老的村落會喚醒你內心某種懷舊的情緒，邁過歲月的門檻，看到歲月逝去還來的影子。祥福堂左右石刻對聯“洋水瀠洄環甲第，層巒聳翠拱庭階”，“福曜常臨仁壽宅，慶雲長護吉祥家”，他們怡情山水，樂此而居，祈願未來，綿延發達，於是便有了“粘灰厝”榮光，木雕精緻的構造。後厝堂、龍湖堂、永安堂、餘慶堂古意盎然，卻又被客人用光陰擦亮，照亮山村。
在這裡，可以盡情地釋放你內心的孤獨，亦可在明清的穿越中，獨自享受孤單遙遠的寂寞。這是靈魂的驛站，你可以毫無顧忌地虛度昨天。
是誰給山寨的舊物鍍上日落的色彩，又是誰將山寨的黃昏刻上了光陰的痕跡，晚風拂過李果林，夕陽還在青山外。站在人生依依古道，守望山寨無言的背景，時光將年華打磨，時光卻不曾老去。你看，山寨還是當年的山寨，舊事還是昨天的舊事。
注：山寨位於永泰縣洑口鄉，是福建歷史文化名村