'第一個獲建築諾貝爾獎的中國人，設計的中國zui美村莊現在成這樣'
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
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“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
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不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
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文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
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一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
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這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
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一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
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不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
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文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
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曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
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一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
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不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
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文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
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曾經的文村
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房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
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NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
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然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
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文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
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NO.2 | 貳
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那個曾經網紅的中國最美鄉村，
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NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
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NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
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房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
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然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
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毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
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為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
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在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
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在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
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毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
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在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
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在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
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在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
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毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
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這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
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村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
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在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
小巷三尋土布生活體驗館
設計師、美食達人、手作匠人、藝術家……
打個不恰當的比方，原先文村的打造，是王澍一個人，一部單打獨鬥的《鋼鐵俠》，現在將成為一幫各懷絕活大炫“超能力”的鄉村生活咖組成的《復仇者聯盟》。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
小巷三尋土布生活體驗館
設計師、美食達人、手作匠人、藝術家……
打個不恰當的比方，原先文村的打造，是王澍一個人，一部單打獨鬥的《鋼鐵俠》，現在將成為一幫各懷絕活大炫“超能力”的鄉村生活咖組成的《復仇者聯盟》。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
小巷三尋土布生活體驗館
設計師、美食達人、手作匠人、藝術家……
打個不恰當的比方，原先文村的打造，是王澍一個人，一部單打獨鬥的《鋼鐵俠》，現在將成為一幫各懷絕活大炫“超能力”的鄉村生活咖組成的《復仇者聯盟》。
羅蘭·巴特有句話：“生活是瑣碎的，永遠是瑣碎的。”
你會發現，未來文村的那些人、那些事，沒有一件是“高大上”的，從一塊植物手工皁、一匹土布、一簞食一瓢飲……永遠聚焦在瑣碎而小的事物上，吃好一頓飯，織好一匹布。迴歸生活本來的樣子，這也許就是中國幾千年來鄉村生活的真諦。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
小巷三尋土布生活體驗館
設計師、美食達人、手作匠人、藝術家……
打個不恰當的比方，原先文村的打造，是王澍一個人，一部單打獨鬥的《鋼鐵俠》，現在將成為一幫各懷絕活大炫“超能力”的鄉村生活咖組成的《復仇者聯盟》。
羅蘭·巴特有句話：“生活是瑣碎的，永遠是瑣碎的。”
你會發現，未來文村的那些人、那些事，沒有一件是“高大上”的，從一塊植物手工皁、一匹土布、一簞食一瓢飲……永遠聚焦在瑣碎而小的事物上，吃好一頓飯，織好一匹布。迴歸生活本來的樣子，這也許就是中國幾千年來鄉村生活的真諦。
而我們民宿客，也將持續關注也這個小村的未來，並將作為文村的品牌發展和業態招商的戰略合作伙伴，為它持續助力。
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
小巷三尋土布生活體驗館
設計師、美食達人、手作匠人、藝術家……
打個不恰當的比方，原先文村的打造，是王澍一個人，一部單打獨鬥的《鋼鐵俠》，現在將成為一幫各懷絕活大炫“超能力”的鄉村生活咖組成的《復仇者聯盟》。
羅蘭·巴特有句話：“生活是瑣碎的，永遠是瑣碎的。”
你會發現，未來文村的那些人、那些事，沒有一件是“高大上”的，從一塊植物手工皁、一匹土布、一簞食一瓢飲……永遠聚焦在瑣碎而小的事物上，吃好一頓飯，織好一匹布。迴歸生活本來的樣子，這也許就是中國幾千年來鄉村生活的真諦。
而我們民宿客，也將持續關注也這個小村的未來，並將作為文村的品牌發展和業態招商的戰略合作伙伴，為它持續助力。
就像王澍說的，“江南的特殊性就在於，它逐漸發展到確實有一批人，從一開始就是不想幹什麼大事的。當這種生活開始有了獨立的位置，江南就有了很難被摧毀的生命力。”
而文村的生命力，也許正是從這裡開始。
如果你也想成為一位
在文村工作生活的新村民
就看這裡！
▼
那個曾經網紅的中國最美鄉村，
現在究竟成了什麼模樣……
- 富陽文村 鄉建 -
NO.1 | 壹
在王澍於2002年出版的《設計的開始》一書中，他這樣寫道：
“1986年2月那個清晨，東方剛剛放白，在湘西一個名叫洞庭溪的村邊，我停下腳步，江邊上，幾個當地農民在造一座臨江的吊腳樓，山坡陡峭，約45度，但青山翠谷中，剛剛搭起來的屋架卻靈秀而堅定，細膩而澄明，我對同行的瑞士朋友說：我有一股衝動，在此留下，就做個木匠。”
一晃30多年，那個曾經在湘江畔佇立的年輕人，如今早已是蜚聲國際的設計師。
在他的頭銜裡，有中國美術學院建築藝術學院院長、博士生導師、哈佛大學客座教授，以及，第一個獲得世界建築諾貝爾獎——普利茲克建築獎的中國人。
不知道大師現在是否還會常回想起，許多年前的那個清晨，那個曾讓他想留下來當個小木匠的山村。
這樣美好的中國鄉村畫面，也許已經快要在中國大地上絕跡了。但也許，正因為有了30多年前的那個畫面，才有了現在的富陽文村。
文村，離杭州主城區僅55公里，元代黃公望一卷《富春山居圖》，將溪流環繞、桑田古村的景象描繪得如詩般空靈。
說起文村的改造，也是一件有意思的事。
當時，政府請王澍來，是要設計高大上的富春山居博物館，結果王澍帶著學生們，走訪了富陽全部299個村子，發現：“真正還能談得上‘山居’的，十幾個都不到，脫離這個現實來談《富春山居》，我覺得特別可笑。”
於是，他跟政府領導說，給我一個村子，我來做搶救性保護。
曾經的文村
結果，他選擇了最偏僻的文村，“對我來說，那個破破爛爛的村子，就像一幅畫。”
為了改造民房，他村民出了8套方案，改造24套民宅，挨家挨戶跟村民溝通設計理念，整整三年，“一有意見就得改，畢竟是村民自己的房子。”
房子一建完，這個行將荒廢的村子，現在成了這樣。
在他看來，中國的鄉村和民宅，是最美的建築。“絕不遜於瑞士鄉土建築”。
然而在鄉村建設的過程中，老房拆了蓋新房，已經完全沒有了中國鄉村的味道，而他的改造，就是遵循鄉村原有的肌理，用現代的建築語言去表達。
NO.2 | 貳
毫無意外地，默默無聞的小村，迅速火爆全中國。光是介紹文村的網絡文章，前後就有幾百篇，關注度幾千萬。
一波波媒體宣傳，一批批參觀者到訪，這個小村落，一年接待遊客竟達到10萬人次。這已經是一個不大不小的國家級景區的遊客規模。
然而，當喧譁與騷動褪散之後，人們發現，文村確實很美，然後……就沒有然後了。
有文村的旅遊攻略這樣寫道：“……只有幾個老人摘著菜，幾條狗在晒著太陽，這裡有世界一流的建築，這裡卻依然還是那個空心化的中國鄉村的縮影。”
這裡沒有配套、沒有體驗、沒有娛樂，許多人來到這裡，也許5分鐘會陶醉於這樣的山水建築裡，但要讓他們在這裡呆一兩天，頓時就“好山好水好無聊。”
畢竟，“我們又不是學建築的，來這裡幹嘛呢？”
也曾有在外務工的村民，想回來開民宿。“自家的房子被大師改造的很漂亮，我長期在外打工，家裡的房子想拿來做民宿，但是很多人來了文村，轉一圈就不知道做什麼了，只能眼睜睜看著遊客走掉。”
在各種採訪中，王澍多次用“搶救”一詞來形容他正在做的鄉村設計項目，在他看來，現在那些村落的新農民房——“就跟癌細胞一樣，一個比一個醜。”
他也確實像一個急診室醫生一樣，通過設計為鄉村“輸血”，引入客流，但是，“輸血”一個村，也許救的了一時，救不了一世。
村落得有自己的產業，就像強健的心臟，為自己輸血，那才是一個村子“活著”的樣子。
NO.3 | 叄
在王澍眼裡，設計只是一個開頭，文村的故事後面怎麼寫，不是一個設計就能全部解決的。
“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人蔘與討論、關注鄉村，這樣，鄉村的復興才有可能實現。”
如今，投下的石子，開始激起圈圈漣漪。
目前文村後續改造的團隊——村尚文旅和泛城設計，已經開始把文村，從“看上去很美”，變成“你本來就很美”。
讓它有娛樂、有配套、有生活、有產業，更關鍵的是——有人。
為此，他們提出一個很酷的生活方式——半城半X，這個X，就是一群人，在文村可能發生的各種未知的生活，這裡，畢竟離杭州只有50多公里。
在城市與鄉村間切換，這些人，不是來觀個光，旅個遊，而是真正在這裡工作、生活的人，他們是鄉村創客、新農人、新鄉紳、非遺傳承人、藝術家……
文村的興奮點，還絕不僅限於此。
已經有一群好玩的人，帶來各種有趣的生活，填注各種鄉村的新生活、新產業。
筱武，在中國美院讀書期間，就是一個“怪咖”，走在山路邊就抓起一捧土細嗅，感受杭州的雨、樹葉和土壤氣息。
2017年美院畢業後，跑到深圳惠州交界的吊神山勞作、學習，種植藥草，踐行有機農耕，創作天然護膚品。他還用繪畫，記錄下山間生活的日常。
他將護膚品的植物手作，上升到哲學高度，在筱武看來，日常的洗浴與護膚，就是與身心心靈的對話。每天的身心清潔，就是接受自然的願力。
所有的筱武產品，永遠拒絕任何人工香精色素、SLS起泡體系、礦物油（石油副產品）、硅油、廉價防腐劑體系。
未來，他將來到富陽文村，在這裡開起他的手工護膚品工作室。
在這裡，你不但可以見到只願在畫中出鏡的筱武本人，還可以體驗他的手作課程，他的身心靈療愈的哲學。
熟道食社，又一支即將進入文村的“奇葩團隊”。一群美院畢業生，不好好畫畫，跑去搞事情，用藝術的手法，結合中國傳統，把吃飯這麼一回事，變成了一場食臺上的“藝術秀”。
端午節的粽子，被他們玩成了這樣，用中國傳統的蒸籠包裝，吃了粽子，蒸籠你還可以用作盆栽、針線收納盒、相框、茶盤……
他們還幹出了一堆“出格”的事，比如，中秋節不好好做月餅，直接賣“月球”，用3D打印技術打印出一個月球表面，裡面盛放入口飄香的奶黃流心月餅。
他們前陣子正在“密謀”的事情，是要把《紅樓夢》裡，賈府的家宴搬到現實中來，未來的文村，是不是會有中國傳統大戶人家家宴的那種儀式感和熱鬧勁？
文村，還準備引進臺灣樹火紀念紙博物館、小巷三尋土布生活體驗館、自然造物匠人聚合分享平臺、橙舍竹品生活館等……
兩岸的美好鄉村活力因子，都將彙集到這裡。
臺灣樹火紀念紙博物館
小巷三尋土布生活體驗館
設計師、美食達人、手作匠人、藝術家……
打個不恰當的比方，原先文村的打造，是王澍一個人，一部單打獨鬥的《鋼鐵俠》，現在將成為一幫各懷絕活大炫“超能力”的鄉村生活咖組成的《復仇者聯盟》。
羅蘭·巴特有句話：“生活是瑣碎的，永遠是瑣碎的。”
你會發現，未來文村的那些人、那些事，沒有一件是“高大上”的，從一塊植物手工皁、一匹土布、一簞食一瓢飲……永遠聚焦在瑣碎而小的事物上，吃好一頓飯，織好一匹布。迴歸生活本來的樣子，這也許就是中國幾千年來鄉村生活的真諦。
而我們民宿客，也將持續關注也這個小村的未來，並將作為文村的品牌發展和業態招商的戰略合作伙伴，為它持續助力。
就像王澍說的，“江南的特殊性就在於，它逐漸發展到確實有一批人，從一開始就是不想幹什麼大事的。當這種生活開始有了獨立的位置，江南就有了很難被摧毀的生命力。”
而文村的生命力，也許正是從這裡開始。
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