'設計丨建築大師賴特的浪漫田園鄉愁'
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
蜀葵住宅（1920）
當然處於工業革命激流中的賴特，也知道不可能再回到農業文明時期，時代的主旋律是工業革命迅猛發展，社會或個體都無法與這種時代旋律相抗衡。賴特處於這種夾縫中，想擺脫工業革命對社會、對個體造成的巨大影響，但是這也只是一種夢想。
因此，賴特試圖從建築思想或設計實踐上回歸工業社會之前的農業文明的傳統，但是賴特深受時代的影響，在工業文明和農業傳統間掙扎、搖擺不定。正是因為賴特的這種對農業社會的眷戀，從某種意義上決定了賴特對磚混結構（農業社會的建築主要是磚木混結構）的依賴，也決定了賴特對農業社會詩情畫意的田園生活的青睞。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
蜀葵住宅（1920）
當然處於工業革命激流中的賴特，也知道不可能再回到農業文明時期，時代的主旋律是工業革命迅猛發展，社會或個體都無法與這種時代旋律相抗衡。賴特處於這種夾縫中，想擺脫工業革命對社會、對個體造成的巨大影響，但是這也只是一種夢想。
因此，賴特試圖從建築思想或設計實踐上回歸工業社會之前的農業文明的傳統，但是賴特深受時代的影響，在工業文明和農業傳統間掙扎、搖擺不定。正是因為賴特的這種對農業社會的眷戀，從某種意義上決定了賴特對磚混結構（農業社會的建築主要是磚木混結構）的依賴，也決定了賴特對農業社會詩情畫意的田園生活的青睞。
流水別墅（1935）
其次，賴特欲擺脫歐洲文化的影響，向東方的日本傳統建築和美洲本地的瑪雅建築學習，用以對抗歐洲舊大陸文化的影響。約1894年，美國工業生產總值躍居全球首位。伴隨著經濟的發展，美國開始追求一種與其經濟地位相一致的文化地位和精神導向地位，開始有意識地擺脫曾經對其有著深遠影響的歐洲文化。
因此，美國的一些新貴和知識分子或多或少地存在著某種傾向——掙脫歐洲文化的牽制。當美國其他建築師還沉浸在對歐洲文化表示敬意和讚歎時，賴特已經意識到美國文化界的一股潛流，並且將其敏感地付諸實踐中。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
蜀葵住宅（1920）
當然處於工業革命激流中的賴特，也知道不可能再回到農業文明時期，時代的主旋律是工業革命迅猛發展，社會或個體都無法與這種時代旋律相抗衡。賴特處於這種夾縫中，想擺脫工業革命對社會、對個體造成的巨大影響，但是這也只是一種夢想。
因此，賴特試圖從建築思想或設計實踐上回歸工業社會之前的農業文明的傳統，但是賴特深受時代的影響，在工業文明和農業傳統間掙扎、搖擺不定。正是因為賴特的這種對農業社會的眷戀，從某種意義上決定了賴特對磚混結構（農業社會的建築主要是磚木混結構）的依賴，也決定了賴特對農業社會詩情畫意的田園生活的青睞。
流水別墅（1935）
其次，賴特欲擺脫歐洲文化的影響，向東方的日本傳統建築和美洲本地的瑪雅建築學習，用以對抗歐洲舊大陸文化的影響。約1894年，美國工業生產總值躍居全球首位。伴隨著經濟的發展，美國開始追求一種與其經濟地位相一致的文化地位和精神導向地位，開始有意識地擺脫曾經對其有著深遠影響的歐洲文化。
因此，美國的一些新貴和知識分子或多或少地存在著某種傾向——掙脫歐洲文化的牽制。當美國其他建築師還沉浸在對歐洲文化表示敬意和讚歎時，賴特已經意識到美國文化界的一股潛流，並且將其敏感地付諸實踐中。
蜂巢之家（1936）
在由1 9 世紀向2 0 世紀邁進的時期，賴特的建築創作之路有兩條：一是順應時代發展， 響應工業革命的號召，發展芝加哥學派的簡潔建築風格（當時還未出現現代主義建築）；二是超越時代，走異域建築文化浪漫主義之路。其實與復古思潮的邏輯一致，前者是復興異域文化，後者復興歐洲傳統文化。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
蜀葵住宅（1920）
當然處於工業革命激流中的賴特，也知道不可能再回到農業文明時期，時代的主旋律是工業革命迅猛發展，社會或個體都無法與這種時代旋律相抗衡。賴特處於這種夾縫中，想擺脫工業革命對社會、對個體造成的巨大影響，但是這也只是一種夢想。
因此，賴特試圖從建築思想或設計實踐上回歸工業社會之前的農業文明的傳統，但是賴特深受時代的影響，在工業文明和農業傳統間掙扎、搖擺不定。正是因為賴特的這種對農業社會的眷戀，從某種意義上決定了賴特對磚混結構（農業社會的建築主要是磚木混結構）的依賴，也決定了賴特對農業社會詩情畫意的田園生活的青睞。
流水別墅（1935）
其次，賴特欲擺脫歐洲文化的影響，向東方的日本傳統建築和美洲本地的瑪雅建築學習，用以對抗歐洲舊大陸文化的影響。約1894年，美國工業生產總值躍居全球首位。伴隨著經濟的發展，美國開始追求一種與其經濟地位相一致的文化地位和精神導向地位，開始有意識地擺脫曾經對其有著深遠影響的歐洲文化。
因此，美國的一些新貴和知識分子或多或少地存在著某種傾向——掙脫歐洲文化的牽制。當美國其他建築師還沉浸在對歐洲文化表示敬意和讚歎時，賴特已經意識到美國文化界的一股潛流，並且將其敏感地付諸實踐中。
蜂巢之家（1936）
在由1 9 世紀向2 0 世紀邁進的時期，賴特的建築創作之路有兩條：一是順應時代發展， 響應工業革命的號召，發展芝加哥學派的簡潔建築風格（當時還未出現現代主義建築）；二是超越時代，走異域建築文化浪漫主義之路。其實與復古思潮的邏輯一致，前者是復興異域文化，後者復興歐洲傳統文化。
西塔裡埃森（1937）
首先，芝加哥學派迫於經濟的壓力，在芝加哥公共建築的重建上發展出簡潔的現代主義風格，從某種意義上來講，這並不是理想追求的結果，而是殘酷現實擠壓下的產物。因此，芝加哥學派的現代主義很快就被商業古典主義取代。也就是說，在當時人們的心中，簡潔的現代主義並不是時代進步的象徵，而是經濟落後和資源匱乏的代名詞。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
蜀葵住宅（1920）
當然處於工業革命激流中的賴特，也知道不可能再回到農業文明時期，時代的主旋律是工業革命迅猛發展，社會或個體都無法與這種時代旋律相抗衡。賴特處於這種夾縫中，想擺脫工業革命對社會、對個體造成的巨大影響，但是這也只是一種夢想。
因此，賴特試圖從建築思想或設計實踐上回歸工業社會之前的農業文明的傳統，但是賴特深受時代的影響，在工業文明和農業傳統間掙扎、搖擺不定。正是因為賴特的這種對農業社會的眷戀，從某種意義上決定了賴特對磚混結構（農業社會的建築主要是磚木混結構）的依賴，也決定了賴特對農業社會詩情畫意的田園生活的青睞。
流水別墅（1935）
其次，賴特欲擺脫歐洲文化的影響，向東方的日本傳統建築和美洲本地的瑪雅建築學習，用以對抗歐洲舊大陸文化的影響。約1894年，美國工業生產總值躍居全球首位。伴隨著經濟的發展，美國開始追求一種與其經濟地位相一致的文化地位和精神導向地位，開始有意識地擺脫曾經對其有著深遠影響的歐洲文化。
因此，美國的一些新貴和知識分子或多或少地存在著某種傾向——掙脫歐洲文化的牽制。當美國其他建築師還沉浸在對歐洲文化表示敬意和讚歎時，賴特已經意識到美國文化界的一股潛流，並且將其敏感地付諸實踐中。
蜂巢之家（1936）
在由1 9 世紀向2 0 世紀邁進的時期，賴特的建築創作之路有兩條：一是順應時代發展， 響應工業革命的號召，發展芝加哥學派的簡潔建築風格（當時還未出現現代主義建築）；二是超越時代，走異域建築文化浪漫主義之路。其實與復古思潮的邏輯一致，前者是復興異域文化，後者復興歐洲傳統文化。
西塔裡埃森（1937）
首先，芝加哥學派迫於經濟的壓力，在芝加哥公共建築的重建上發展出簡潔的現代主義風格，從某種意義上來講，這並不是理想追求的結果，而是殘酷現實擠壓下的產物。因此，芝加哥學派的現代主義很快就被商業古典主義取代。也就是說，在當時人們的心中，簡潔的現代主義並不是時代進步的象徵，而是經濟落後和資源匱乏的代名詞。
唯一神派教堂（1947）
另外一條就是復古思潮。賴特敏感地察覺到美國文化中的“俄狄浦斯情結”，也不屑與當時的復古思潮為伍。賴特摒棄歐洲傳統建築風格和未來的現代風格而走上第三條道路，即非歐洲異域文化和美洲本土文化的建築風格復興。賴特主張的草原式風格借鑑日本傳統的建築風格，後來還嘗試了美洲本土瑪雅文化的建築風格。
弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最重要的建築師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建築受到普遍的讚揚，是現代建築中有價值的瑰寶。賴特對現代建築有很大的影響，但是他的建築思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
本期藝獅·設計我們一起走進賴特的“浪漫田園”。
弗蘭克·勞埃德·賴特
在賴特的成長時期，美國的建築院校非常少，大多數建築師都是到巴黎美術學院去留學。這個時期的美國建築界基本上是以折中主義和古典復興等復古思潮為主導。賴特所處的時代呈現出兩種特點：一是工業革命帶來了新變化和新發展，如同歐洲舊大陸一樣；二是美國欲從文化與思想上擺脫英國的影響。這兩種特點對賴特建築思想的形成起到了很大的作用。
賴特自宅（1889）
首先， 談談賴特對工業社會的厭惡。賴特之前的景觀建築大師安德魯·傑克遜·唐寧感受到工業革命的破壞力，他所期望的美國新景觀是從荒蠻中開墾出來的粗獷的農業風景與美洲原始自然景觀的疊加。但是，工業革命卻一直在破壞這種田園牧歌式的景觀，毀壞原始的自然景觀。
溫斯洛住宅（1893）
賴特從小生長在美國威斯康星峽谷的自然環境中，享受的是“日出而作，日落而息”的悠閒生活。在向大自然索取的辛勤勞作過程中，賴特領悟到土地在生命中的意義，感悟到蘊藏在四季之中的神祕生命力，體會到自然固有的旋律和節奏。面對工業革命對環境的藐視和瘋狂破壞， 賴特本能地回以厭惡且排斥的態度，過往的生活閱歷更加重了他對工業文明的憎惡。
文藝復興運動以來，歐洲主流建築師專注於對建築風格和人文傳統的詮釋，對環境的忽視似乎變得理所當然。在工業革命對環境產生極大影響的時候，人們才湧現出對即將失去的風景如畫的自然的留戀和讚美。
羅賓住宅（1909）
美國曾湧現出一批知識分子，如拉爾夫·沃爾多·愛默生 、沃爾特· 惠特曼和馬克·吐溫等，他們感受到工業革命的氣勢，為工業革命帶來的民主與自由而歡呼，同時也意識到工業革命對傳統文化和自然環境的強大破壞力。他們於一種複雜而微妙的心情中建構自己的思想與藝術，而賴特也是其中典型的一員，只不過他是以建築師的身份出現的。
蜀葵住宅（1920）
當然處於工業革命激流中的賴特，也知道不可能再回到農業文明時期，時代的主旋律是工業革命迅猛發展，社會或個體都無法與這種時代旋律相抗衡。賴特處於這種夾縫中，想擺脫工業革命對社會、對個體造成的巨大影響，但是這也只是一種夢想。
因此，賴特試圖從建築思想或設計實踐上回歸工業社會之前的農業文明的傳統，但是賴特深受時代的影響，在工業文明和農業傳統間掙扎、搖擺不定。正是因為賴特的這種對農業社會的眷戀，從某種意義上決定了賴特對磚混結構（農業社會的建築主要是磚木混結構）的依賴，也決定了賴特對農業社會詩情畫意的田園生活的青睞。
流水別墅（1935）
其次，賴特欲擺脫歐洲文化的影響，向東方的日本傳統建築和美洲本地的瑪雅建築學習，用以對抗歐洲舊大陸文化的影響。約1894年，美國工業生產總值躍居全球首位。伴隨著經濟的發展，美國開始追求一種與其經濟地位相一致的文化地位和精神導向地位，開始有意識地擺脫曾經對其有著深遠影響的歐洲文化。
因此，美國的一些新貴和知識分子或多或少地存在著某種傾向——掙脫歐洲文化的牽制。當美國其他建築師還沉浸在對歐洲文化表示敬意和讚歎時，賴特已經意識到美國文化界的一股潛流，並且將其敏感地付諸實踐中。
蜂巢之家（1936）
在由1 9 世紀向2 0 世紀邁進的時期，賴特的建築創作之路有兩條：一是順應時代發展， 響應工業革命的號召，發展芝加哥學派的簡潔建築風格（當時還未出現現代主義建築）；二是超越時代，走異域建築文化浪漫主義之路。其實與復古思潮的邏輯一致，前者是復興異域文化，後者復興歐洲傳統文化。
西塔裡埃森（1937）
首先，芝加哥學派迫於經濟的壓力，在芝加哥公共建築的重建上發展出簡潔的現代主義風格，從某種意義上來講，這並不是理想追求的結果，而是殘酷現實擠壓下的產物。因此，芝加哥學派的現代主義很快就被商業古典主義取代。也就是說，在當時人們的心中，簡潔的現代主義並不是時代進步的象徵，而是經濟落後和資源匱乏的代名詞。
唯一神派教堂（1947）
另外一條就是復古思潮。賴特敏感地察覺到美國文化中的“俄狄浦斯情結”，也不屑與當時的復古思潮為伍。賴特摒棄歐洲傳統建築風格和未來的現代風格而走上第三條道路，即非歐洲異域文化和美洲本土文化的建築風格復興。賴特主張的草原式風格借鑑日本傳統的建築風格，後來還嘗試了美洲本土瑪雅文化的建築風格。
古根海姆博物館（1956）
草原式風格雖然是“復興”日本傳統建築，但是賴特在建築造型和建築構成上有重大的突破，建築形式有了現代構圖意識。正是由於這一點，1909年賴特整理了自己的作品《瓦斯穆斯作品集》，在德國出版。這本書的建築抽象形式構圖，推動了正在歐洲孕育並發展的現代主義建築，同時也影響了其他三位建築大師。也是在這個時期，賴特享譽歐洲。也就是說，賴特意外地促進了現代主義的發展，雖然他並未有意識地推動現代建築適應工業化革命的進程。無論是草原式風格，還是後來的有機建築，都不過是在前工業時代的思維框架中徘徊。1936年著名的流水別墅，也是建立在與環境協調的層面之上。
本文節選自《中國藝術》2019年第3期
《基於建築範式的現代建築大師比較研究》
作者：王發堂 王帥