寧波保國寺大雄寶殿，長江以南罕有的宋代建築

保國寺位於寧波市區北十多公里的靈山腳下，雖說叫寺，但今日已全無宗教意義，應該說是個建築博物館或建築遺址。

1961年就定為國家重點文物保護單位。

算是景區的大門。

進門後，還有一段路，一路伴有潺潺水聲。

有點小山路，才到了保國寺的山門。

許多大學都在這裡設有建築研究基地。

古代的石刻

道光元年的石刻，年頭還不能算長。

東漢有張姓將軍死後，其宅改為靈山寺。唐武宗五年（845年）的滅佛運動時期，靈山寺被毀。（中國歷史上曾有三次滅佛運動，每個皇帝的年號都有個武字，故稱“三武滅佛”。說來也巧，幾乎與唐武宗同時期的拜占庭帝國也發生了“破壞聖像運動”。）唐武宗死後，宣宗又恢復了佛寺（但與佛教一起被滅的景教，也就是最早進入中國的基督教，就沒再興起了）。唐僖宗時，趕上鬧黃巢起義，於是定寺名為“保國寺”。不過目前寺內已無唐代建築。

這是保國寺的天王殿。

天王殿前東西兩側各有唐代經幢（讀音：床）一座，是從別處移來的。

西側的經幢。

天王殿，始建於北宋大中祥符六年（1013年，宋真宗趙恆），清康熙和乾隆年間兩次大修，宣統二年毀於大火，現在的建築為宣統三年（1911年）所建。

清華大學建築學院在此有研究基地。

天王殿後面，就是保國寺的法寶，宋代的建築，大雄寶殿。

大雄寶殿前有個淨土池，開挖於宋代。

淨土池的介紹

大雄寶殿的西側（左）是鐘樓。

大雄寶殿的東側（右）是鼓樓，鐘樓鼓樓都可以上去。

可能您會問，就這麼一個殿有那麼大的價值嗎？在我國，唐代的木結構建築幾乎絕跡了，用幾乎這個詞的意思就是還能找到極個別的，最著名的就是樑思成在抗戰期間，冒著危險發現的五臺山南禪寺和佛光寺，其實也不是整個寺，而只是一個殿（或者說一間房）而已，但那的確是唐代留下的木結構建築。再往後就是宋代和同期北方遼金的了，雖然比唐代多些，但全國可能所剩的也就十來座，其中就有這個宋代的大雄寶殿。

介紹上說，此大殿是長江以南現存最古老的木結構建築了。前面提過在全國宋代同期的木建築也不過十來個了，但多數都在當時遼金統治的北方，所以南方更少些。

這座大雄寶殿也是建於北宋大中祥符六年（1013年），雖與前面的天王殿同時，但天王殿多次毀壞，現存的只是宣統年間的了，比這個大雄寶殿要晚900年。

石基座和木柱。柱子上的一個標記表示此處裝有傳感器，用來監測結構的環境和應力的變化。

石刻的地面被圍欄保護起來。

通過自學瞭解些簡單知識，看古建主要看它的藻井和斗拱。這就是宋代的藻井，因為它只是一個普通寺廟，所以算不上太漂亮，略顯簡單。

保國寺歷史上曾被更名過“精進院”。

斗拱，自隋唐到宋，開始逐漸變小，但變化不是非常明顯。到了明清，斗拱的建築作用已經遠遠小於其裝飾作用。所以我們常見的寺廟殿宇中，像這麼大的斗拱已經很難少有了。因為隋唐宋的建築上部比例大，明清時期，建築的實用性增強，屋頂和懸挑都變小，加上建築工藝的改進，斗拱也就越來越小。

現在我們能看到的木材，大多數為宋代遺留，少量後世更換修復。

側看大雄寶殿內部。柱子為“包鑲作”工藝，就是外面一圈小柱包裹中間的大柱，有利於維修更換。殿內已無佛像和羅漢像等。

這麼漂亮的斗拱，在國內我只看過隆興寺的摩尼殿，再有就是日本的寺廟了。

殿的後身，上臺階就是大悲閣（觀音殿）。

大殿基座上的《造石佛座記》，大概是記錄當時修建出資人和出資多少等情況，落款是崇寧元年（宋徽宗，1102年）。

上面帶有好像“虛線”的橫樑，叫做“卷殺”。

在大宋朝時，出了中國第一部建築標準，叫做《營造法式》，是由一個叫李誡的人受宰相王安石的委託編修的。時間大致從1097年到1100年，而這個大殿的修建年代是1013年，那年王安石才8歲。也就是說這個大殿比《營造法式》還要早七八十年，但建築形式又與《營造法式》完全符合。

大雄寶殿後面的大悲閣（觀音殿），現為幾個有關寺廟和建築的展室。始建於南宋高宗紹興年間，現在的是1920年，民國九年的建築。

最後面是藏經閣，建於民國22年，1934年。

這個消防水喉看上去比較給力。不過我在寺廟中還見到有遊客抽菸，真是無知者無畏啊。

鼓樓

鼓樓內的鼓。

從西側的鼓樓看大雄寶殿。

和我們常見的建築相比，宋代重簷歇山頂的上部確實顯得比下部要大。

從大雄寶殿看天王殿。

鐘樓內的銅鐘。

上面的文字為重鑄大鐘記，年代是咸豐四年（1855）。

大鐘下方的格柵，是為了聲音往下傳播。

從東側鐘樓看大雄寶殿。

離開保國寺。