遠渡菲律賓，從賣雞蛋做起，成“雞蛋大王”；榮歸故里，建起3座古大厝，獲評省級文物保護單位；陳炯遼、陳炯月兄弟助人為樂，回鄉投資，一度成為家鄉美談；他們用家訓教導後人——

兄弟和 其中自樂 子孫賢 此外何求

陳氏民居航拍圖。

在霞美鎮霞美村田野間，藏匿著一處“省級文物保護單位”——陳氏民居。

陳氏民居可謂是霞美鎮古民居的一張活名片。它由3座單體建築自東向西連排組成，每棟建築自成一體，分為3個時期建造。從純閩南民居風格到融入南洋元素的閩南大厝，再到兩層樓的閩南風格小別墅，陳氏古民居不僅是這個華僑家族的變遷史，更記載了閩南傳統民居“番仔樓”的演變歷程。

而這排房子的主人，便是當地有名的“大番客”——陳炯遼、陳炯月兄弟。他們樂善好施的品德被當地人所稱頌。近日，記者來到陳氏古民居，見到了剛從香港回來，曾在這座大宅子裡生活過的陳秋水、吳美璇夫婦。陳秋水告訴記者，他的爺爺是陳炯遼的哥哥，過去他們家族都生活在一起。

兄弟齊心 練就菲律賓“雞蛋大王”

陳偉文（左一）與陳秋水、吳美璇夫婦。

見過陳氏古民居的人，無不感慨其建築的恢宏精緻。惟妙惟肖的人物花鳥磚雕，精美絕倫的木雕燈籠，氣勢磅礴的文字石刻，無不透露著屋主雄厚的財力。

關於陳炯遼、陳炯月兄弟倆為何前往菲律賓，又是怎樣起家的，在父輩的口口相傳中，陳秋水說起了讓他印象深刻的故事——

“我的太公以前是做糊紙的，小時候家境貧苦，堂親看陳炯遼他們兄弟倆挺乖巧的，於是就帶著他們前往菲律賓討生活。”陳秋水說，為了生存，在清末民初時，陳炯遼、陳炯月兄弟不得不告別家鄉，經歷漫長的顛簸，來到這個陌生的國度。

由於身無分文，兩兄弟只能從苦力做起，在碼頭當起了搬運工。後來又到店裡當夥計，有了積蓄便自己擺個小攤賣雞蛋。由於熱情好客，找他們買雞蛋的人也隨之增多，於是他們便合計著辦個養雞場，自己養雞生產雞蛋。“陳炯遼兄弟就在當地包了一片山，開啟了自產自銷模式。”陳秋水告訴記者，雞蛋賣得多了，陳炯遼兄弟便練就了一身抓雞蛋的本領，一雙手可以拿起十幾個雞蛋。由於對雞蛋的研究頗深，他們還能直接憑藉觸感，來分辨每個雞蛋的好壞。

隨著生意越做越紅火，他們從單純的雞蛋銷售，發展到蛋類加工業。陳炯遼兄弟倆在馬尼拉大街上建置商店10餘間，逐漸壟斷整條街。不過三五年時間，成為整個行業的總代理，壟斷了蛋類業，陳炯遼兄弟也因此被人們稱為“雞蛋大王”。“目前陳炯遼的後代們大多生活在菲律賓，從事著各行各業，也有繼續從事雞蛋行業，他們同樣練就了一雙手抓十幾個雞蛋的本領。”陳秋水說。

因為雞場生產的雞蛋數量大，他們有了自己的凍庫，自己用也租給別人。而在雞蛋加工類上，他們還開辦了麵包連鎖店，進行雞蛋產業的延伸。“除了麵包店，陳炯遼兄弟還開辦了麵粉廠、超市，並從食品業跨行到了服裝業，創辦紡織廠、做西裝等，服裝產業一條龍服務，一時成為當地的大富翁。

返鄉蓋房 古大厝有點像“迷宮”

陳氏民居。

為了一睹古民居“芳容”，記者跟隨陳秋水夫婦的腳步徑直走。一排古樸清雅的紅磚大厝出現在眼前，遠眺過去，還有一棟中西結合的二層小洋樓，這就是陳氏古民居。

閩南人認為娶妻、生子、起厝是人生三大事，在海外的閩南人無論多麼辛苦，都要把掙到的錢帶回家鄉，陳氏兄弟也不例外。發家後，陳氏兄弟榮歸故里，在家鄉買地建厝，先後於1931年左右和1941年建起了五開間大厝和三開間大厝。“五開間被我們叫作發財厝，是最早建的。以前大家從菲律賓回來，都住在這，算起來有30多個人，那時候可熱鬧了，我和先生也是在這結婚的。”談及過往時光，吳美璇的臉上洋溢著笑容。

2009年獲評省級文物保護單位。

與五開間大厝連著的是三開間大厝，三開間大厝顯得華麗許多，尤以門面裝飾最為精美。門匾題刻“潁川衍派”四個大字，是由清末舉人曾遒所書。紅色的牆面上，從菲律賓進口的馬約利卡瓷磚點綴其間，顯得異常美麗。其中最有特色的，要數這清晰細膩的“象頭人身”圖案。這是印度教中的“象頭神”，為智慧之神、破除障礙之神。“瓷磚經歷了幾十年風雨洗禮，依舊是原先的色彩。可惜的是，很多瓷磚都被盜了。”陳秋水遺憾地說。

建築師幾乎不會放過每一處可以施展才能的角落，門楣、門簪、牆壁、柱礎、落眼處，不是石雕就是磚雕，內容多為歷史典故、戲劇人物、民間傳說，其中以儐伽振翼最為奇特。

“在雕刻這些石雕時，雕刻師傅曾說過，‘一斤黃金換一斤石粉都不夠’，足見當時雕刻師所費的精力。”陳氏後代陳偉文感慨道。細看門面兩邊的石雕，會發現雕刻圖案不一。陳偉文告訴記者，當時是由兩隊惠安師傅負責的，他們想以此來比拼誰的手藝好。“門口上懸掛著兩個木燈籠，相傳，光這兩個木燈籠就花費了木雕師傅幾個月的時間。”

中華人民共和國成立後，陳氏兄弟又建起了二層的小洋樓，上下共16間，後命名為“炯霞別墅”。建築材料採用鋼筋水泥，轟動一時。洋樓地磚和牆上的磚，都是從菲律賓進口，運過來到泉州港，然後用馬車去拉，幾十年上百年還是原來的顏色。

色彩斑斕的瓷磚。

這幾間大厝整齊排列，厝厝相連，裡面全都打通，可以自由穿梭。“外人進來，繞來繞去，不懂怎麼走，會迷路的。”吳美璇笑言。

門前設有寬敞的石埕。石埕邊上建有一口石井，“我們這個井水冬暖夏涼，那時候沒有冰箱，我們都把大西瓜，啤酒放進井裡，起來就是冰的了。這附近的村民沒水吃，也會讓他們到這裡打水用。”陳偉文笑著回憶。

時過境遷，今天的陳氏古民居已無當年30餘口人居住的熱鬧景象。當初人來人往的蔗糖加工坊也已雜草叢生；就連那口古井，也失去了昔日的歡騰與生機。“泗水樓當時是家裡閨閣女子在梳妝打扮、繡花賞鳥、喝茶消遣的閣樓，是我最喜歡的一個地方。很漂亮，而且很通風，但現在再也沒有以前的樣子了。”說到這裡，陳偉文的眼睛裡泛起了霧光。

樂善好施 借錢給他人娶媳婦

陳炯遼不識多少字，但他對後人的教育非常重視，從五開間大厝的門牆上隨處可見各種家風家訓。“現在之福，積自祖宗者，不可不惜；將來之福，貽於子孫者，不可不培。”“兄弟和，其中自樂；子孫賢，此外何求”。“祖輩們在牆壁上留下這些教導，意在教導子孫後代要銘記、珍惜祖宗積下的福澤，不能安於現狀，還要去謀求未來的福；更是要求兄弟間要和睦相處，子孫後代要明白事理。”陳秋水說道。

三開間的牆上還有精美細緻的“二十四孝”磚雕，意在教育陳氏子孫能夠延續孝順的中華美德。記者一眼便被這兩排醒目的大字吸引住了——“禍因惡積，福緣善慶”。這句話最早源自南朝·周興嗣《千字文》，譽為災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。陳炯遼兄弟以身作則影響了陳氏一代代人，警醒和激勵著他們砥礪前行。

陳炯遼年少時家裡十分貧窮，經常被一些惡人排擠，後來去菲律賓賺了錢回到鄉里，沒有以怨報怨，反而以一顆大度之心，不與人計較。不僅如此，還熱心地借錢幫助他們，沒娶媳婦的還幫他娶上了媳婦。吳美璇說，“有情要報，有怨不可以報。這是長輩們那時候最常說的一句話”。

雖為當地首富，可陳氏一家依然簡樸無華。那個時代的人們都是買布回去自己做成衣服，陳氏一家也是如此。陳炯遼的女兒陳抱治，有一天帶著丫鬟去當時泉州鯉城最繁華的“建成綢布百貨商場”，想要買布。那天她穿著樸素的粗布衣裳，在店裡看了許久，又用手撫摸布料，還讓店裡的夥計拿出最好的布料出來看看。夥計瞅著她的穿著打扮，十分不耐煩，嘲笑她：“也不知道有錢沒錢！買還是不買？買不起貴的就不用看了。”陳抱治不服氣道：“我怎麼就買不起了？我把整個建成商場買下來都可以！”夥計聽了，一臉不屑道：“你要是買得起，這裡所有的布料半價賣給你！”於是，兩人簽字，陳抱治當即撥打電話回家，從家裡運錢過去，要半價買下所有好的布料。夥計當下傻眼，這可得虧大發了呀！最終還是店長親自登門說和，於是各自退讓了一步。後來，這個“建成買布”的一幕，成為一時美談。

談及陳抱治，吳美璇說，她買這麼多布料也不全是自己穿，是為了分給鄉里的親戚朋友。談話間，陳偉文向記者展示了家裡保存的“建成”布料，“小時候家裡還有很多這種布。到了現在，我們這些後代子孫也不會特意去注重穿著打扮，都是普普通通，就是長輩們一代代延續下來的觀念吧。”吳美璇說。

子孫傳承 建發電房讓村裡用上電

陳氏一家還熱心家鄉教育事業和公益事業。在整個鄉里，哪怕是整個南安，陳氏家族在助人為樂這件事上一度成為美談。

“你家沒有米，你可以過來借；你家沒有錢，你也可以過來借，他也不會找你還。”吳美璇告訴記者，鄰里鄉里，有個什麼困難，他們都會盡量給予幫助。在陳炯遼兄弟的幫助下，還有許多親戚朋友鄰居被介紹前往菲律賓一起賺錢。

從小深受父親要造福鄉里的言傳身教，對家鄉的建設，陳氏子孫同樣樂於捐贈。據村裡老人講述，從前整個村只有兩戶人家有電，陳氏民居是其中一戶。那時候陳氏民居一放廣播，尖仔山上的村民也跑下來聽。“1978年，為了幫助村民們通電，陳炯遼的兒子陳垣洋在厝前建了一座發電房，將電線拉到各家各戶門口，使得家家戶戶都能用上電。所以我們這個村是最早通上電的村子。”陳秋水對記者說。

洋樓建造後，陳氏一家並沒住過，先後用作人民公社、駐軍宿舍、生產隊倉庫、糧站，村裡還辦過蜜餞廠、無線電廠，曾經還有劇組《蝙蝠別墅》來這裡拍過電影。在異地賺了錢，陳炯遼兄弟便想著也回鄉投資，並在當地開辦了塘坊，帶動了周邊村民就業，造福鄉里。

由於對國家作出多種貢獻，1956年陳炯遼回國，受邀前往中南海。陳炯遼的次子陳明治代為出席，與多名港澳同胞一起，在中南海受到黨和國家領導人的親切接見，並留下珍貴的歷史鏡頭。

如今，陳氏家族的後人大多生活在菲律賓等國家，而陳秋水夫婦則生活在香港。作為香港南安公會名譽會長、香港南安霞美同鄉會副會長，陳秋水十分熱心家鄉的公益事業，積極參與捐資助學，為家鄉的發展貢獻出自己的一分力量。

來源：海絲商報