1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
5、感傷修行
——江湖夜雨剩孤燈
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，彷彿酒酣後的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一隻孤雁，在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫？等到鬢髮斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心並不堅硬如石。
江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負多少人和被辜負多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
曾經為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，所堅執的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔，便沒有什麼不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔，到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那麼多駁雜的人和事，都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
5、感傷修行
——江湖夜雨剩孤燈
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，彷彿酒酣後的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一隻孤雁，在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫？等到鬢髮斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心並不堅硬如石。
江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負多少人和被辜負多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
曾經為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，所堅執的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔，便沒有什麼不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔，到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那麼多駁雜的人和事，都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。
6、寂寞修行
——人間何處覓知音
小重山
宋·岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，絃斷有誰聽。
欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽。這樣淒涼悲切的嘆問，就是岳飛發自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁，迴盪耳畔。俞伯牙何幸得遇鍾子期，高山流水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕於琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。
所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要一個眼神，便將千言萬語送入對方的心中。千百年來，從《詩經》中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，到曹雪芹感慨“都雲作者痴，誰解其中味”，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻註定是可遇不可求。
冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，絃斷有誰聽？寒風中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧譁，充斥著生活；俗世的煙塵，迷濛了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
5、感傷修行
——江湖夜雨剩孤燈
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，彷彿酒酣後的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一隻孤雁，在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫？等到鬢髮斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心並不堅硬如石。
江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負多少人和被辜負多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
曾經為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，所堅執的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔，便沒有什麼不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔，到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那麼多駁雜的人和事，都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。
6、寂寞修行
——人間何處覓知音
小重山
宋·岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，絃斷有誰聽。
欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽。這樣淒涼悲切的嘆問，就是岳飛發自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁，迴盪耳畔。俞伯牙何幸得遇鍾子期，高山流水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕於琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。
所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要一個眼神，便將千言萬語送入對方的心中。千百年來，從《詩經》中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，到曹雪芹感慨“都雲作者痴，誰解其中味”，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻註定是可遇不可求。
冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，絃斷有誰聽？寒風中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧譁，充斥著生活；俗世的煙塵，迷濛了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。
7、心靈脩行
——閒情洗風塵
題鶴林寺壁
唐·李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
浮生半日閒，一身寧靜。沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧。所以，不妨在匆忙的腳步裡放慢速度，聽風從耳邊悄無聲息地拂過，看雲在天上悠哉悠哉地飄蕩，給自己的內心尋一絲安寧；不妨在一彎被風吹皺的江水面前，讓心中諸事隨江水東流，讓陽光再一次溫和地灑遍全身；不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨，在優揚的樂音中，慢慢追憶慢慢沉醉，讓心靈慢慢迴歸……
“偷得浮生半日閒”，是一種生活的姿態和品味。從現實的紛擾中解脫出來，迴歸到輕鬆愉悅中去，讓簡約淡泊取代熙攘紛雜，讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風，用微笑面對生活的複雜，用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定，再向時光要一份輕鬆愜意，就這樣靜靜佇立，聽風吹過，聽花開放，留一份灑脫給自己，也留一份寬容給他人。
在這個三千繁華的世間，沒有人可以將日子過得行雲流水，但總要經歷過，體會過，才會懂得。不去羨慕別人，不去嫉妒別人，擺正自己的位置，一樣可以把日子過得有聲有色。歲月極美，春花秋月，夏雨冬雪，變化無窮。走過了歲月，嚐遍了生活的苦澀，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得經歷。幸福如斯簡單，不必問人生的意義。
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
5、感傷修行
——江湖夜雨剩孤燈
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，彷彿酒酣後的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一隻孤雁，在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫？等到鬢髮斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心並不堅硬如石。
江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負多少人和被辜負多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
曾經為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，所堅執的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔，便沒有什麼不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔，到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那麼多駁雜的人和事，都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。
6、寂寞修行
——人間何處覓知音
小重山
宋·岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，絃斷有誰聽。
欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽。這樣淒涼悲切的嘆問，就是岳飛發自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁，迴盪耳畔。俞伯牙何幸得遇鍾子期，高山流水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕於琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。
所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要一個眼神，便將千言萬語送入對方的心中。千百年來，從《詩經》中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，到曹雪芹感慨“都雲作者痴，誰解其中味”，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻註定是可遇不可求。
冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，絃斷有誰聽？寒風中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧譁，充斥著生活；俗世的煙塵，迷濛了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。
7、心靈脩行
——閒情洗風塵
題鶴林寺壁
唐·李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
浮生半日閒，一身寧靜。沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧。所以，不妨在匆忙的腳步裡放慢速度，聽風從耳邊悄無聲息地拂過，看雲在天上悠哉悠哉地飄蕩，給自己的內心尋一絲安寧；不妨在一彎被風吹皺的江水面前，讓心中諸事隨江水東流，讓陽光再一次溫和地灑遍全身；不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨，在優揚的樂音中，慢慢追憶慢慢沉醉，讓心靈慢慢迴歸……
“偷得浮生半日閒”，是一種生活的姿態和品味。從現實的紛擾中解脫出來，迴歸到輕鬆愉悅中去，讓簡約淡泊取代熙攘紛雜，讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風，用微笑面對生活的複雜，用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定，再向時光要一份輕鬆愜意，就這樣靜靜佇立，聽風吹過，聽花開放，留一份灑脫給自己，也留一份寬容給他人。
在這個三千繁華的世間，沒有人可以將日子過得行雲流水，但總要經歷過，體會過，才會懂得。不去羨慕別人，不去嫉妒別人，擺正自己的位置，一樣可以把日子過得有聲有色。歲月極美，春花秋月，夏雨冬雪，變化無窮。走過了歲月，嚐遍了生活的苦澀，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得經歷。幸福如斯簡單，不必問人生的意義。
8、苦難修行
——從來落魄，人之常情
題墨葡萄圖
明·徐渭
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。
人過半百，一事無成，“青藤”漸老，抱負成空。徐渭自題《墨葡萄圖》，滿紙水墨縱橫，疾風驟雨般肆意潑灑著一顆狂亂的心靈。生活的艱難和精神的痛苦對徐渭有著巨大的影響，看他的畫，時時能感受到那種發洩般的力量。
徐渭晚景淒涼，藏書斥賣殆盡，居處席爛帳破，常“忍飢月下獨徘徊”，兩碟牛肉、一壺濁酒就能換他一幅花卉圖。73歲那年徐渭去世，身邊唯有一老狗相送，幾個族人將他下葬。“眼空千古，獨立一時”，這是袁宏道對他的評價，然而死後固然萬世景仰，徐渭生前那“筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”的無奈，更著實讓人心痛。
曾經有位前輩說，每次看明代徐渭的字都會掩面而泣。對於每個熱愛書畫的人，徐渭，是一個揮之不去的情結。他的身世過於離奇，才情過於脫俗。當我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個模糊身影時，總會懷疑世間是否真的存在過這樣一位人物。
“遇”與“不遇”，是很多人面臨的重大課題。生前寂寞死後無聞，這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就這一點而言，徐渭是幸運的，雖然顛沛悽苦、晚景蒼涼，最後在“幾間東倒西歪屋”裡鬱鬱而終；但在他故去的二十年後，終於出現了一位叫袁宏道的人。
袁宏道是明末文壇領袖，當世聲譽之隆，遠非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩文稿，不禁拍案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復叫，叫復讀，以至於把友人家中的童僕從夢中吵醒。從此，他不遺餘力地宣揚徐渭，並寫出文學史上著名的《徐文長傳》。古人說過，一死一生，交情乃見。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個字可以說清的。
歷史最終厚待徐渭，他的藝術在身後四百年間大放異彩；他的創作思想成為文人畫的圭臬津樑，鄭板橋情願做他門下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨抻紙……這一切，都可以看做是對他苦難人生的一絲慰藉。
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
5、感傷修行
——江湖夜雨剩孤燈
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，彷彿酒酣後的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一隻孤雁，在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫？等到鬢髮斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心並不堅硬如石。
江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負多少人和被辜負多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
曾經為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，所堅執的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔，便沒有什麼不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔，到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那麼多駁雜的人和事，都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。
6、寂寞修行
——人間何處覓知音
小重山
宋·岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，絃斷有誰聽。
欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽。這樣淒涼悲切的嘆問，就是岳飛發自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁，迴盪耳畔。俞伯牙何幸得遇鍾子期，高山流水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕於琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。
所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要一個眼神，便將千言萬語送入對方的心中。千百年來，從《詩經》中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，到曹雪芹感慨“都雲作者痴，誰解其中味”，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻註定是可遇不可求。
冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，絃斷有誰聽？寒風中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧譁，充斥著生活；俗世的煙塵，迷濛了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。
7、心靈脩行
——閒情洗風塵
題鶴林寺壁
唐·李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
浮生半日閒，一身寧靜。沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧。所以，不妨在匆忙的腳步裡放慢速度，聽風從耳邊悄無聲息地拂過，看雲在天上悠哉悠哉地飄蕩，給自己的內心尋一絲安寧；不妨在一彎被風吹皺的江水面前，讓心中諸事隨江水東流，讓陽光再一次溫和地灑遍全身；不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨，在優揚的樂音中，慢慢追憶慢慢沉醉，讓心靈慢慢迴歸……
“偷得浮生半日閒”，是一種生活的姿態和品味。從現實的紛擾中解脫出來，迴歸到輕鬆愉悅中去，讓簡約淡泊取代熙攘紛雜，讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風，用微笑面對生活的複雜，用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定，再向時光要一份輕鬆愜意，就這樣靜靜佇立，聽風吹過，聽花開放，留一份灑脫給自己，也留一份寬容給他人。
在這個三千繁華的世間，沒有人可以將日子過得行雲流水，但總要經歷過，體會過，才會懂得。不去羨慕別人，不去嫉妒別人，擺正自己的位置，一樣可以把日子過得有聲有色。歲月極美，春花秋月，夏雨冬雪，變化無窮。走過了歲月，嚐遍了生活的苦澀，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得經歷。幸福如斯簡單，不必問人生的意義。
8、苦難修行
——從來落魄，人之常情
題墨葡萄圖
明·徐渭
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。
人過半百，一事無成，“青藤”漸老，抱負成空。徐渭自題《墨葡萄圖》，滿紙水墨縱橫，疾風驟雨般肆意潑灑著一顆狂亂的心靈。生活的艱難和精神的痛苦對徐渭有著巨大的影響，看他的畫，時時能感受到那種發洩般的力量。
徐渭晚景淒涼，藏書斥賣殆盡，居處席爛帳破，常“忍飢月下獨徘徊”，兩碟牛肉、一壺濁酒就能換他一幅花卉圖。73歲那年徐渭去世，身邊唯有一老狗相送，幾個族人將他下葬。“眼空千古，獨立一時”，這是袁宏道對他的評價，然而死後固然萬世景仰，徐渭生前那“筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”的無奈，更著實讓人心痛。
曾經有位前輩說，每次看明代徐渭的字都會掩面而泣。對於每個熱愛書畫的人，徐渭，是一個揮之不去的情結。他的身世過於離奇，才情過於脫俗。當我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個模糊身影時，總會懷疑世間是否真的存在過這樣一位人物。
“遇”與“不遇”，是很多人面臨的重大課題。生前寂寞死後無聞，這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就這一點而言，徐渭是幸運的，雖然顛沛悽苦、晚景蒼涼，最後在“幾間東倒西歪屋”裡鬱鬱而終；但在他故去的二十年後，終於出現了一位叫袁宏道的人。
袁宏道是明末文壇領袖，當世聲譽之隆，遠非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩文稿，不禁拍案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復叫，叫復讀，以至於把友人家中的童僕從夢中吵醒。從此，他不遺餘力地宣揚徐渭，並寫出文學史上著名的《徐文長傳》。古人說過，一死一生，交情乃見。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個字可以說清的。
歷史最終厚待徐渭，他的藝術在身後四百年間大放異彩；他的創作思想成為文人畫的圭臬津樑，鄭板橋情願做他門下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨抻紙……這一切，都可以看做是對他苦難人生的一絲慰藉。
9、紅塵修行
——風塵經年，終成茶一盞
臨安春雨初霽
宋·陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
瞻前塵，賢哲比比，陸放翁可謂其間一聖者。雖置身紅塵，卻不為所染，於風塵碌碌間，借一盞清茶，品遍世事。細細體味，人生於世，何嘗不是這壺中茶？混沌間，生於世，歲月如水，人於水中沉浮、翻滾，漸漸地舒展、釋放，同時，一點點老去。
初於世間，他年少輕狂的桀驁，目無萬物的狂放，不甘於命運的不斷奔波，於是一再沉浮。漸入而立，他方才於浮沉中覓得一縷功名，浮於水面，豪情壯志滿懷，妄圖追逐駕於眾生之上。光陰似箭，奔波、追逐一世，無論成敗與否，他終於歷遍百味，如醍醐灌頂般，幡然通透。從此心靜如禪，於茫茫世間，唯求一淡然安然，了卻餘生。
簾外，雲飄飄，浮生碌碌；簾內，茶香氤氳，一盞將盡。浮生若茶，屬於你的茶，可曾嘗過，苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在時光的河流裡洗盡鉛華後，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心靜如禪？
1、歲月修行
——雨聲裡，靜聽流年偷換
虞美人
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
蔣捷是南宋遺民，他的淒涼、悲哀和感慨裡，脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。
流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。
壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今，我的雙鬢已經斑白，聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生，經歷過太多的悲歡離合，經歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。
溫香軟玉的歌樓夜雨圖、悽風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》裡說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。
溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經歷和感受的人生三場雨吧……
2、輸贏修行
——人生一局殘棋
題畫
明·蒼雪大師
松下無人一局殘，空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。
世事終無定，一切皆未央。
南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠。
那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠也沒有定論。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恆存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼雲煙。
人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達到最終所想，也沒什麼大不了，走好能走的一步，便不是死局。
3、生死修行
——活著終究是要告別
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。
江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
林語堂在《蘇東坡傳》裡說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白髮，臉上滿是風塵，已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。
4、孤獨修行
——長風中，飲下這杯愁
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。
欣賞李白，我們還會發現他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。
李白在酒中發洩自己，在想象中創造美好。然而，他對現實社會的憤慨並沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔？於是他的孤獨便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之嘆——“古來聖賢皆寂寞”。
5、感傷修行
——江湖夜雨剩孤燈
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，彷彿酒酣後的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一隻孤雁，在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫？等到鬢髮斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心並不堅硬如石。
江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負多少人和被辜負多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
曾經為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，所堅執的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔，便沒有什麼不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔，到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那麼多駁雜的人和事，都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。
6、寂寞修行
——人間何處覓知音
小重山
宋·岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，絃斷有誰聽。
欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽。這樣淒涼悲切的嘆問，就是岳飛發自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁，迴盪耳畔。俞伯牙何幸得遇鍾子期，高山流水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕於琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。
所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要一個眼神，便將千言萬語送入對方的心中。千百年來，從《詩經》中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，到曹雪芹感慨“都雲作者痴，誰解其中味”，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻註定是可遇不可求。
冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，絃斷有誰聽？寒風中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧譁，充斥著生活；俗世的煙塵，迷濛了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。
7、心靈脩行
——閒情洗風塵
題鶴林寺壁
唐·李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
浮生半日閒，一身寧靜。沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧。所以，不妨在匆忙的腳步裡放慢速度，聽風從耳邊悄無聲息地拂過，看雲在天上悠哉悠哉地飄蕩，給自己的內心尋一絲安寧；不妨在一彎被風吹皺的江水面前，讓心中諸事隨江水東流，讓陽光再一次溫和地灑遍全身；不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨，在優揚的樂音中，慢慢追憶慢慢沉醉，讓心靈慢慢迴歸……
“偷得浮生半日閒”，是一種生活的姿態和品味。從現實的紛擾中解脫出來，迴歸到輕鬆愉悅中去，讓簡約淡泊取代熙攘紛雜，讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風，用微笑面對生活的複雜，用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定，再向時光要一份輕鬆愜意，就這樣靜靜佇立，聽風吹過，聽花開放，留一份灑脫給自己，也留一份寬容給他人。
在這個三千繁華的世間，沒有人可以將日子過得行雲流水，但總要經歷過，體會過，才會懂得。不去羨慕別人，不去嫉妒別人，擺正自己的位置，一樣可以把日子過得有聲有色。歲月極美，春花秋月，夏雨冬雪，變化無窮。走過了歲月，嚐遍了生活的苦澀，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得經歷。幸福如斯簡單，不必問人生的意義。
8、苦難修行
——從來落魄，人之常情
題墨葡萄圖
明·徐渭
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。
人過半百，一事無成，“青藤”漸老，抱負成空。徐渭自題《墨葡萄圖》，滿紙水墨縱橫，疾風驟雨般肆意潑灑著一顆狂亂的心靈。生活的艱難和精神的痛苦對徐渭有著巨大的影響，看他的畫，時時能感受到那種發洩般的力量。
徐渭晚景淒涼，藏書斥賣殆盡，居處席爛帳破，常“忍飢月下獨徘徊”，兩碟牛肉、一壺濁酒就能換他一幅花卉圖。73歲那年徐渭去世，身邊唯有一老狗相送，幾個族人將他下葬。“眼空千古，獨立一時”，這是袁宏道對他的評價，然而死後固然萬世景仰，徐渭生前那“筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”的無奈，更著實讓人心痛。
曾經有位前輩說，每次看明代徐渭的字都會掩面而泣。對於每個熱愛書畫的人，徐渭，是一個揮之不去的情結。他的身世過於離奇，才情過於脫俗。當我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個模糊身影時，總會懷疑世間是否真的存在過這樣一位人物。
“遇”與“不遇”，是很多人面臨的重大課題。生前寂寞死後無聞，這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就這一點而言，徐渭是幸運的，雖然顛沛悽苦、晚景蒼涼，最後在“幾間東倒西歪屋”裡鬱鬱而終；但在他故去的二十年後，終於出現了一位叫袁宏道的人。
袁宏道是明末文壇領袖，當世聲譽之隆，遠非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩文稿，不禁拍案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復叫，叫復讀，以至於把友人家中的童僕從夢中吵醒。從此，他不遺餘力地宣揚徐渭，並寫出文學史上著名的《徐文長傳》。古人說過，一死一生，交情乃見。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個字可以說清的。
歷史最終厚待徐渭，他的藝術在身後四百年間大放異彩；他的創作思想成為文人畫的圭臬津樑，鄭板橋情願做他門下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨抻紙……這一切，都可以看做是對他苦難人生的一絲慰藉。
9、紅塵修行
——風塵經年，終成茶一盞
臨安春雨初霽
宋·陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
瞻前塵，賢哲比比，陸放翁可謂其間一聖者。雖置身紅塵，卻不為所染，於風塵碌碌間，借一盞清茶，品遍世事。細細體味，人生於世，何嘗不是這壺中茶？混沌間，生於世，歲月如水，人於水中沉浮、翻滾，漸漸地舒展、釋放，同時，一點點老去。
初於世間，他年少輕狂的桀驁，目無萬物的狂放，不甘於命運的不斷奔波，於是一再沉浮。漸入而立，他方才於浮沉中覓得一縷功名，浮於水面，豪情壯志滿懷，妄圖追逐駕於眾生之上。光陰似箭，奔波、追逐一世，無論成敗與否，他終於歷遍百味，如醍醐灌頂般，幡然通透。從此心靜如禪，於茫茫世間，唯求一淡然安然，了卻餘生。
簾外，雲飄飄，浮生碌碌；簾內，茶香氤氳，一盞將盡。浮生若茶，屬於你的茶，可曾嘗過，苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在時光的河流裡洗盡鉛華後，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心靜如禪？
10、情字修行
——西風獨自涼，當時道尋常
浣溪沙
清·納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。
沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。
當時只道是尋常。
這又是一首婉約悽美的悼亡詞，卻與東坡之悼有著不同的人生況味。詞裡帶著淡淡的幽思，浮現出年輕時那個風華正茂的納蘭性德。在秋瑟颯颯的一天，孤影徘徊於西風之中，倍覺涼意襲人。周圍是黃葉紛紛，不忍內心的黯然獨傷而關閉疏窗，將思緒追憶到曾經的點點滴滴，混合著身後的微微殘陽，不禁悲從中來。
往事歷歷，時光倏忽。容若醉酒於爛漫的春日，倒下便瀟灑而眠。愛妻盧氏怎忍將其擾醒，默默地守在一邊，細細看他小醉後的憨態，臉頰微紅，暢遊美夢，多麼幸福、浪漫。一覺醒來，發現愛妻也酣甜依偎其旁睡著了。他是醉酒而眠，她因幸福而夢，春色令人醉。輕輕撫摩她的飄飄長髮，他也笑了，帶著半分的酒意，將愛融化於暖暖春日。
殘陽依舊，人去樓空。愛上一個人也許只需一瞬，卻要用一生去忘記。她，終究還是去了，不知是不是巧合，又是個三年之別。陸游與唐婉三年的甜蜜流於無可奈何，容若和盧氏也是三年。十一年後，他和她在另一個世界團圓。
沉思往事立殘陽，當時只道是尋常。失去了，才懂得曾經擁有的珍貴。人生大抵如此。
開學季丨9首勸學詩，最適合今天讀
唐詩宋詞元曲10大巔峰之作，大境界，真情懷！
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