曾看到這樣一個問題：甲骨文是不是真的存在，有沒有可能是後人編造的。

提問者的質疑主要是以下兩點：

1. 為什麼幾千年來，所有史書都沒有甲骨文的相關記載，直到1899年，才由古董商王懿榮發現？
2. 作為一種文字，為什麼甲骨文只在商代存在和使用？

那麼，甲骨文真的可能是偽造的嗎？

王懿榮其人

先說說王懿榮這個人，看他是不是真的有本事發現一種新的文字。

首先，王懿榮並不是提問者所說的古董商，他是光緒六年的進士，是當時著名的金石學家、古文字學家。

王懿榮

他在1899年於一種叫做“龍骨”的中藥上發現甲骨文時，擔任國子監祭酒，負責管理皇家最高學府太學。

可能我們對於擔任國子監祭酒沒什麼概念，那麼數一下歷代曾擔任國子監祭酒的人物，就知道王懿榮當時有多厲害了。

像位列唐宋八大家之首的韓愈，王陽明的好友、明代著名學者湛若水，除掉嚴嵩的徐階等都擔任過該職。

能擔任管理太學的國子監祭酒說明：王懿榮本人的學術水平是不用懷疑的。

除了個人的能力，活躍於清朝乾隆、嘉慶年間的乾嘉學派以考究見長，為王懿榮等後世學者留下了非常豐富的考究技巧和經驗。

所以受時代環境的影響，王懿榮的考究能力也足以支撐他考究確定一種新的文字。

不僅如此，王懿榮本人的品德也是十分令人敬佩。

眾所周知，1900年，庚子國難。當時的王懿榮負責京城防務，擔任“京師團練大臣”，負責朝廷與義和團聯繫。

京城淪陷後，王懿榮倍感屈辱，先是吞金自殺未成、又是喝毒藥自殺，最後投井而死，他的妻子與兒媳也雙雙自殺。

甲骨文的相關記載

提問者提到歷代史書中沒有提到過甲骨文。

確實，沒有史書提到甲骨文這種確切的東西，但是在《史記・龜策列傳》中有這樣一句話：“聞古五帝三王發動舉事必先決蓍龜。”也就是記載上古的君王做事情前會進行占卜。

雖然沒有提到占卜使用甲骨文記錄，但是使用龜甲占卜這件事情是確鑿無疑的。而甲骨文正是刻在龜甲或獸骨上的卜辭。

另一方面，其實史書沒有具體記載使用何種文字記錄也是很正常的事情。

祖先創造文字的主要目的是記錄、傳遞信息，所以在文字產生的初期，是將其作為工具使用，很少會有人想到將這種基礎的工具作為學術研究對象或歷史記錄對象。

只有文字發展得較成熟了，有多個演變時期了，才會有人想到研究文字的演變。

金文是早就確定的文字了吧，那先秦兩漢的史書中有多少對金文的記載呢？翻開先秦兩漢的史書，除了對歷史大事、人物的記載，就是對制度、風俗等的記載。

對於文字的起源、演變、意義等的系統研究要一直等到東漢許慎《說文解字》的出現。

許慎雕像

金文對甲骨文的繼承

提問者說甲骨文只在商朝存在。

所謂甲骨文只在商朝存在的看法其實是不確切的。甲骨文在商代後並沒有消失或廢棄不用，而是以金文的形式繼續存在著。

我們知道文字是一種事物，其演變是具有漸進性的，為什麼甲骨文能迅速被羅振玉、王國維等大家釋讀？如果甲骨文與已知文字非常不同，想要快速釋讀幾乎是不可能的。

甲骨文大家——王國維

甲骨文雖然古老，但並不是與已有文字完全不同。

事實上，金文中有許多的文字與甲骨文非常相似，或者是有明顯的演化、繼承痕跡，我在這裡舉幾個例子。

甲骨文“女”的一個字形

金文“女”的一個字形

甲骨文“車”的一個字形

金文“車”的一個字形

甲骨文“舟”的一個字形

金文“舟”的一個字形

可以看到，“女”字的金文相對甲骨文變得更加圓潤，但這主要是書寫工具的變化和人們對於美觀的追求，沒有發生書寫筆法以外更多的變化。

由於車的實物的演化（到周代馬車有了更多的部件），“車”字也發生了相應的變化，但還是很容易判定這是一個字。

天子六駕

至於“舟”字，甲骨文和金文是非常接近的，都是對舟的象形描述：做幾塊木板拼接之狀。

看到這裡，相信大家都已經發現了，金文中有許多字形與甲骨文的非常相似。所以甲骨文在商代後並沒有消失，只是以金文的形式繼續存在。

甲骨文對器物的反映

甲骨文中的象形字反映了當時器物的形狀，想知道甲骨文是不是當時學者偽造的，只要看看甲骨文的字形，與當時學者未見過的、後來考古發現的器物的形狀是否吻合即可。

這是大家比較熟悉的“酒”字。

甲骨文“酒”字的一個字形

可以注意到，該字的右半部分是盛液體的容器，是尖底的，這種容器在商代時就已不用，很顯然是較早的器物的反應。

事實上，在公元前5000年-前4000年左右的仰韶文化半坡遺址便出土了大量類似的小口尖底瓶，到陝西曆史博物館就能看到，如下圖：

甲骨文是在1899年被發現，20世紀初被集中釋讀，而仰韶文化半坡遺址直到20世紀中期的1953年才被發現。所以當時的學者不可能偽造出這種字形。

同時，半坡遺址時間遠早於商文化，而商文化的文字竟反應了更早的半坡遺址的器物類型。

西安半坡博物館

再加上甲骨文是一種成熟的文字系統，我們完全可以推測：不僅甲骨文不是偽造的，在甲骨文之前很有可能有更古老的文字。

所以從以上四個方面來看，甲骨文是真實存在的。

如果大家有興趣，可以去河南安陽殷墟遺址看一看，那裡展覽有大量的甲骨文實物。還開設有中國文字博物館，介紹了中國文字的發展演變過程。

安陽的中國文字博物館