在許多電影、電視劇中，有著這樣一個形象：他衣衫襤褸、不修邊幅，渾身只穿著一件破袈裟，頭上戴一頂造型滑稽的帽子，手中則搖著一把殘缺的蒲扇。在民間的傳說中，他是降龍羅漢轉世，在凡間懲惡揚善、普渡眾生，他就是大名鼎鼎的濟公和尚。
在許多電影、電視劇中，有著這樣一個形象：他衣衫襤褸、不修邊幅，渾身只穿著一件破袈裟，頭上戴一頂造型滑稽的帽子，手中則搖著一把殘缺的蒲扇。在民間的傳說中，他是降龍羅漢轉世，在凡間懲惡揚善、普渡眾生，他就是大名鼎鼎的濟公和尚。
身為和尚，他卻不避酒肉，常常一副瘋癲的模樣，但每當貧苦的人們遇到困難，他便會伸出援手。這一獨具特色的人物形象引來了說書人和影視工作者的青睞，於是濟公的故事不斷被改編、創造。那麼，歷史上真的有濟公這個人嗎？
實際上，濟公不但存在歷史上，還大有來頭。"濟公"一詞是後人愛戴他所以使用的尊稱，他本來的俗世名字叫做李修緣，出家後法號道濟。他是中國佛教禪宗門下臨濟宗的"楊岐派"第六代，同時也是從佛教西來算起的第五十代，民間有的人稱之為"第五十祖"。
宋高宗紹興十八年（1148），濟公出生在天台山永寧村，今天的浙江省台州市仍然保留著這一地名，並修建有濟公故居。上文已經說到，濟公原本姓李，而他的家族在宋朝名臣輩出，稱得上是名門望族。此外，李家世代信佛，也早早埋下了濟公與佛門的善緣。
在許多電影、電視劇中，有著這樣一個形象：他衣衫襤褸、不修邊幅，渾身只穿著一件破袈裟，頭上戴一頂造型滑稽的帽子，手中則搖著一把殘缺的蒲扇。在民間的傳說中，他是降龍羅漢轉世，在凡間懲惡揚善、普渡眾生，他就是大名鼎鼎的濟公和尚。
身為和尚，他卻不避酒肉，常常一副瘋癲的模樣，但每當貧苦的人們遇到困難，他便會伸出援手。這一獨具特色的人物形象引來了說書人和影視工作者的青睞，於是濟公的故事不斷被改編、創造。那麼，歷史上真的有濟公這個人嗎？
實際上，濟公不但存在歷史上，還大有來頭。"濟公"一詞是後人愛戴他所以使用的尊稱，他本來的俗世名字叫做李修緣，出家後法號道濟。他是中國佛教禪宗門下臨濟宗的"楊岐派"第六代，同時也是從佛教西來算起的第五十代，民間有的人稱之為"第五十祖"。
宋高宗紹興十八年（1148），濟公出生在天台山永寧村，今天的浙江省台州市仍然保留著這一地名，並修建有濟公故居。上文已經說到，濟公原本姓李，而他的家族在宋朝名臣輩出，稱得上是名門望族。此外，李家世代信佛，也早早埋下了濟公與佛門的善緣。
濟公所在的李家成為宋代名門，最早可以追溯到其先祖李崇矩。後唐同光二年（924），李崇矩出生於潞州上黨，也就是今天的山西長治，身處在混亂的五代十國時期，他曾經先後在後漢、後周兩朝做官。北宋建立後，他又跟隨宋太祖趙匡胤討伐後周的殘餘勢力，征討北漢。
北宋初年，李崇矩便憑藉過人的能力和顯赫的軍功歷任右監門衛大將軍、三司使、宣徽北院使、樞密使、檢校太傅、鎮國軍節度等要職。端拱元年（988），李崇矩去世，享年六十五歲，他死後被追贈為太尉，並得到皇帝賜予的諡號"元靖"。
後來，李崇矩的兒子李繼昌也是自小便得到皇帝的垂青，等到李繼昌年長一些後，太祖皇帝便提出要讓他當駙馬，不過被李繼昌推辭了。後來，李繼昌繼承父親的衣缽，成為了一員武將，並最終做到了左神武軍大將軍、權判右金吾街仗。
到了李繼昌之子李遵勖這一代，宋真宗將妹妹萬壽公主嫁給了他，而李遵勖文武雙全，歷任左龍武將軍、駙馬都尉，澄州刺史，均州、宏州、康州團練使，澤州防禦使，宣州觀察使等職，他治軍有方，凡事親力親為，很有威嚴。
李遵勖的兒子李端懿在訓練士兵上也有一套，但他更加為史所記的還是參與編撰《宋史本傳》、《歐陽文忠公集》等典籍。此後傳了數代，到了李茂春，他為官正直，後辭官歸隱。李茂春和妻子王氏樂善好施，但年近半百仍沒有子嗣，於是便前往國清寺拜佛求子，終於喜獲一子。
在許多電影、電視劇中，有著這樣一個形象：他衣衫襤褸、不修邊幅，渾身只穿著一件破袈裟，頭上戴一頂造型滑稽的帽子，手中則搖著一把殘缺的蒲扇。在民間的傳說中，他是降龍羅漢轉世，在凡間懲惡揚善、普渡眾生，他就是大名鼎鼎的濟公和尚。
身為和尚，他卻不避酒肉，常常一副瘋癲的模樣，但每當貧苦的人們遇到困難，他便會伸出援手。這一獨具特色的人物形象引來了說書人和影視工作者的青睞，於是濟公的故事不斷被改編、創造。那麼，歷史上真的有濟公這個人嗎？
實際上，濟公不但存在歷史上，還大有來頭。"濟公"一詞是後人愛戴他所以使用的尊稱，他本來的俗世名字叫做李修緣，出家後法號道濟。他是中國佛教禪宗門下臨濟宗的"楊岐派"第六代，同時也是從佛教西來算起的第五十代，民間有的人稱之為"第五十祖"。
宋高宗紹興十八年（1148），濟公出生在天台山永寧村，今天的浙江省台州市仍然保留著這一地名，並修建有濟公故居。上文已經說到，濟公原本姓李，而他的家族在宋朝名臣輩出，稱得上是名門望族。此外，李家世代信佛，也早早埋下了濟公與佛門的善緣。
濟公所在的李家成為宋代名門，最早可以追溯到其先祖李崇矩。後唐同光二年（924），李崇矩出生於潞州上黨，也就是今天的山西長治，身處在混亂的五代十國時期，他曾經先後在後漢、後周兩朝做官。北宋建立後，他又跟隨宋太祖趙匡胤討伐後周的殘餘勢力，征討北漢。
北宋初年，李崇矩便憑藉過人的能力和顯赫的軍功歷任右監門衛大將軍、三司使、宣徽北院使、樞密使、檢校太傅、鎮國軍節度等要職。端拱元年（988），李崇矩去世，享年六十五歲，他死後被追贈為太尉，並得到皇帝賜予的諡號"元靖"。
後來，李崇矩的兒子李繼昌也是自小便得到皇帝的垂青，等到李繼昌年長一些後，太祖皇帝便提出要讓他當駙馬，不過被李繼昌推辭了。後來，李繼昌繼承父親的衣缽，成為了一員武將，並最終做到了左神武軍大將軍、權判右金吾街仗。
到了李繼昌之子李遵勖這一代，宋真宗將妹妹萬壽公主嫁給了他，而李遵勖文武雙全，歷任左龍武將軍、駙馬都尉，澄州刺史，均州、宏州、康州團練使，澤州防禦使，宣州觀察使等職，他治軍有方，凡事親力親為，很有威嚴。
李遵勖的兒子李端懿在訓練士兵上也有一套，但他更加為史所記的還是參與編撰《宋史本傳》、《歐陽文忠公集》等典籍。此後傳了數代，到了李茂春，他為官正直，後辭官歸隱。李茂春和妻子王氏樂善好施，但年近半百仍沒有子嗣，於是便前往國清寺拜佛求子，終於喜獲一子。
夫妻二人感恩於佛，便讓國清寺住持為孩子取名為"修緣"。李修緣從小便在附近赤城山的瑞霞洞讀書，學習儒家、佛家學問。後來李茂春夫婦不幸去世，無依無靠的李修緣便拜入佛門，在天台宗高僧慧遠門下學法，並取法名為道濟。
年長一些後，道濟開始四處雲遊，最終來到了杭州靈隱寺。拋開在寺院裡唸經拜佛，道濟大部分的時間都是在遊歷中度過的，他繼承了父親的樂於助人，常常力所能及的幫助他人，尤其是窮苦的社會底層百姓，再加上他通曉醫術，便常常治病救人。
久而久之，道濟這個其貌不揚，但學問淵深、慈悲為懷的高僧便被四處頌揚。南宋初年，社會草創，許多百姓對未來感到不安，朝廷又有奸臣當道，盤剝黎民，於是人民便尋找"英雄"，道濟就成為了他們的讚頌對象。
在許多電影、電視劇中，有著這樣一個形象：他衣衫襤褸、不修邊幅，渾身只穿著一件破袈裟，頭上戴一頂造型滑稽的帽子，手中則搖著一把殘缺的蒲扇。在民間的傳說中，他是降龍羅漢轉世，在凡間懲惡揚善、普渡眾生，他就是大名鼎鼎的濟公和尚。
身為和尚，他卻不避酒肉，常常一副瘋癲的模樣，但每當貧苦的人們遇到困難，他便會伸出援手。這一獨具特色的人物形象引來了說書人和影視工作者的青睞，於是濟公的故事不斷被改編、創造。那麼，歷史上真的有濟公這個人嗎？
實際上，濟公不但存在歷史上，還大有來頭。"濟公"一詞是後人愛戴他所以使用的尊稱，他本來的俗世名字叫做李修緣，出家後法號道濟。他是中國佛教禪宗門下臨濟宗的"楊岐派"第六代，同時也是從佛教西來算起的第五十代，民間有的人稱之為"第五十祖"。
宋高宗紹興十八年（1148），濟公出生在天台山永寧村，今天的浙江省台州市仍然保留著這一地名，並修建有濟公故居。上文已經說到，濟公原本姓李，而他的家族在宋朝名臣輩出，稱得上是名門望族。此外，李家世代信佛，也早早埋下了濟公與佛門的善緣。
濟公所在的李家成為宋代名門，最早可以追溯到其先祖李崇矩。後唐同光二年（924），李崇矩出生於潞州上黨，也就是今天的山西長治，身處在混亂的五代十國時期，他曾經先後在後漢、後周兩朝做官。北宋建立後，他又跟隨宋太祖趙匡胤討伐後周的殘餘勢力，征討北漢。
北宋初年，李崇矩便憑藉過人的能力和顯赫的軍功歷任右監門衛大將軍、三司使、宣徽北院使、樞密使、檢校太傅、鎮國軍節度等要職。端拱元年（988），李崇矩去世，享年六十五歲，他死後被追贈為太尉，並得到皇帝賜予的諡號"元靖"。
後來，李崇矩的兒子李繼昌也是自小便得到皇帝的垂青，等到李繼昌年長一些後，太祖皇帝便提出要讓他當駙馬，不過被李繼昌推辭了。後來，李繼昌繼承父親的衣缽，成為了一員武將，並最終做到了左神武軍大將軍、權判右金吾街仗。
到了李繼昌之子李遵勖這一代，宋真宗將妹妹萬壽公主嫁給了他，而李遵勖文武雙全，歷任左龍武將軍、駙馬都尉，澄州刺史，均州、宏州、康州團練使，澤州防禦使，宣州觀察使等職，他治軍有方，凡事親力親為，很有威嚴。
李遵勖的兒子李端懿在訓練士兵上也有一套，但他更加為史所記的還是參與編撰《宋史本傳》、《歐陽文忠公集》等典籍。此後傳了數代，到了李茂春，他為官正直，後辭官歸隱。李茂春和妻子王氏樂善好施，但年近半百仍沒有子嗣，於是便前往國清寺拜佛求子，終於喜獲一子。
夫妻二人感恩於佛，便讓國清寺住持為孩子取名為"修緣"。李修緣從小便在附近赤城山的瑞霞洞讀書，學習儒家、佛家學問。後來李茂春夫婦不幸去世，無依無靠的李修緣便拜入佛門，在天台宗高僧慧遠門下學法，並取法名為道濟。
年長一些後，道濟開始四處雲遊，最終來到了杭州靈隱寺。拋開在寺院裡唸經拜佛，道濟大部分的時間都是在遊歷中度過的，他繼承了父親的樂於助人，常常力所能及的幫助他人，尤其是窮苦的社會底層百姓，再加上他通曉醫術，便常常治病救人。
久而久之，道濟這個其貌不揚，但學問淵深、慈悲為懷的高僧便被四處頌揚。南宋初年，社會草創，許多百姓對未來感到不安，朝廷又有奸臣當道，盤剝黎民，於是人民便尋找"英雄"，道濟就成為了他們的讚頌對象。
有人說，道濟出生時，國清寺的羅漢堂中，降龍羅漢的雕像無故掉落，這是道濟身為降龍羅漢轉世的體現；有的人則將他與南宋初年的奸相秦檜相聯繫，創造了他戲弄奸臣的精彩故事。這些民間流傳的奇聞異事到了小說創作發達的明朝，終於被總結成了《濟公傳》一書。
歷史上的道濟當然沒有神通廣大的本領，也沒有降妖除魔，或是懲治奸臣。歷史上的道濟留下了不少詩作和短文，他人也將其語錄編寫成了《鐫峰語錄》一書。歷史上真的存在濟公，他也確實在民間做了許多好事，無愧於"高僧"之名。
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