在唯物主義盛行的當下，我們周圍充斥著對於神話去魅的話語。神仙神話似乎已經不再神祕。而隨著動漫、電影的改編，神話中的人物、形象也不斷以一種新的面貌出現在我們身邊。《火影忍者》就是一部以日本諸神為底本，加入了現代流行元素的動漫作品。

作為一部相當知名的作品，《火影忍者》算是良心製作了，其中的宇智波家族的各位忍者形象深入人心，各路招式也是千奇百怪，引人入勝。

那麼，被《火影忍者》當作素材庫的日本神話又講了些什麼呢？日本真實的神仙體系是什麼樣的？動漫和神話之間的關係又是怎樣的呢？

這就要提到《古事記》了。

這本書說來傳奇。它是早在公元712年，也就是中國盛唐時期的時候，由日本元明天皇下令，要求她的臣子安萬侶編出一本能夠概括日本由來的史詩級作品。這個大臣為了完成使命，不知道從哪裡搞了一些古古怪怪的故事，於是編成了我們今天要說的這本《古事記》。其中就記載了從創世到作為天照子孫的初代天皇之前的故事，是日本天皇的家譜、日本神話的起源，後來也成為了《火影忍者》的素材庫。

接下來，就讓我們看看《古事記》中的那些古老的天神，在現代社會，都有了怎樣的新鮮人設～

·Ⅰ·

關於創世

伊耶那岐、伊耶那美

小林永濯（明治時代畫家）筆下的伊耶那岐（右）及伊耶那美（左）

熟悉日本動漫《火影忍者》的夥伴們可能對這兩個名字不陌生。在動漫裡，伊耶那岐和伊耶那美是宇智波一族強大的幻術，然而在《古事記》中，這兩位是作為日本的創世大神存在的。

雖是兄妹，但既然肩負了創生和繁衍的責任，就應當負重前行。於是，兩人走向了婚姻的殿堂，日本的很多島嶼和大神都是他們兩人的子孫。

另外，不知道大家是否對《火影忍者》中的“十拳劍”和“迦具土命”這兩個名詞有印象？這倆也跟伊耶那岐和伊耶那美這對cp有關。

迦具土命（簡稱“迦具土”）是伊耶那岐和伊耶那美所生的最後一個孩子。為什麼說最後一個？那是因為伊耶那美正是因為在生迦具土的時候，被烈火灼傷，後來就病死了。伊耶那岐看到愛妻慘死，一怒之下，拿劍砍下了迦具土神的頭。這把砍下火神頭的劍，就是後來的十拳劍。

如果你對《火影忍者》的後期情節還有印象，應該會記得，火影裡的志村團藏利用伊邪那岐這種幻術反覆修改自己在戰鬥中的不利處境；而宇智波鼬通過另一種幻術伊邪那美控制住了仙人兜，影響了最後一次忍界大戰的走向。

·Ⅱ·

關於三貴子

天照大神、月讀命、須佐之男

春斎年昌作，天照大神出巖洞的浮世繪，1887年

在第一部分，我們提到了，火神迦具土是兩位創世大神最後的孩子。那麼，這三位又是什麼身份呢？

伊耶那岐去黃泉想把伊耶那美接回人間，但是他撞破了伊耶那美的歷劫過程，伊耶那美惱羞成怒，命黃泉諸將追擊丈夫。伊耶那岐好不容易逃脫妻子的追擊，返回人間的時候，他洗了一個澡，洗澡的時候洗出了一堆神，最重要的三位就是天照、月讀和須佐之男了。

天照大神是日本的主神，也是日本天皇的祖先。在《火影忍者》中，變成了可以將一切焚燒殆盡永不熄滅的黑色火焰，宇智波鼬和佐助都可以使用。

月讀命呢，雖然在後世史書中沒有過多的記載，但是動漫並沒有忘記他，而且將他變成宇智波鼬左眼中隱藏的招式，具有十分強大的幻術能力。

不過，出乎意料的是，我們以為現代日本青年會因為動漫，而對這些神明瞭如指掌，對《古事記》也能頗有了解。但其實他們跟我們一樣，並不能完全將兩者對應起來。足見全世界的青年，大部分都不能將自己國家的經典爛熟於胸啊。

·Ⅲ·

流放凡間

須佐之男VS八岐大蛇

昭和10年8月25日“國史名畫發行會”發行的精裝圖冊，日本國史畫帖之《大和櫻》

前面說到了須佐之男的哥哥姐姐，他自己呢，則因斬殺八岐大蛇，作為人間英豪而備受日本人的尊崇。他在《火影忍者》作為宇智波一族的絕招，被稱作“須佐能乎”，變化出身高巨大的身體。

八岐大蛇是日本神話中的著名怪物，後來被須佐之男斬殺。在日本文化中，它一般被認為是某種強大的妖怪或禍神。特徵是眼睛像紅的酸漿，一個身體和八個頭、八個尾巴。體型巨大，身長橫亙八個山谷，八個山峰，身上生著苔蘚檜杉；肚腹常有血，像糜爛的樣子。八岐大蛇這樣的神話形象，其實我們並不陌生。中國古代神話中的相柳，希臘神話中的美杜莎，等等，都是這樣的多頭蛇形象。

· Ⅳ·

關於建國

大國主神

大國主神，《八百萬神圖鑑》

沒錯，圖中這個髮型跟哪吒差不多，穿涼鞋跟兔子說話的男人，就是須佐之男的第六代孫子，也就是後來在日本國土上建立統治的人——大國主神。

都說情場得意，賭場失意。大國主神的人生，差不多就是這個意思。他從小被兄弟們霸凌，長大後卻靠著善良，搭救了一隻白兔，靠著美色，在眾多求親者中，獨得女神八上姬的青眼；又在逃難的時候跟須佐之男的女兒喜結連理，藉著人家女兒的幫助穩定了朝綱，他還不停通過迎娶別的部落的公主來穩定政局。

這個人物雖然沒有在火影忍者中出現，但仍然算是日漫的高頻詞了。大國主神作為真正奠定日本統治的第一人，其重要性不言而喻。

·Ⅴ·

關於讓國

建御雷神

《風神雷神圖屏風》，傳說是表屋宗達為了追悼死去的朋友而作，現存於日本京都建仁寺

話說大國主神好不容易建立了國家之後，天照大神在高天原上眼紅了。吩咐手下去進行和談，談崩了就直接動手。建御雷神，就是天照大神派來和談的那個手下。

大國主神的兒子們與雷神一行人較量了一番，沒打過，只好乖乖地把國家的統治權交了出來。就這樣，天照大神的孫子邇邇藝命，就帶著奶奶的三神器：八尺鏡、八尺瓊勾玉和草薙劍，從高天原上下來，成為了葦原中國的執掌者、未來日本皇室的祖先。

建御雷神在神話中使用弓，掌管雷電。實際上，就是《火影忍者》中宇智波佐助的原型。

·Ⅵ·

關於三神器

神鏡、八尺瓊勾玉、草薙劍

神鏡我們剛剛提到了，是宇智波鼬在使用須佐能乎忍術時手中的武器。而《古事記》當中這個寶鏡，本來是為了引誘天照大神從天石窟裡出來的一種寶物。當時天照大神從石窟裡面出來的時候，她在鏡子裡面看到了自己，也是特別驚訝的。後來，她再把這個寶物送給天孫的時候，她就說：這個鏡子代表的是我的靈魂，你有什麼事的話，你都可以通過這個鏡子來找我。八尺鏡因為是被看作是天照大神的御靈，現在也是被供奉在伊勢神宮裡面。在民俗當中也認為鏡子是具有神力魔力的。像有些人還把鏡子掛在身上來辟邪。

那麼八尺瓊勾玉又在火影中扮演了怎樣的角色呢？

“玉”的發音，在日語中與“靈”的發音近似。日本之所以尊奉勾玉為神器也是因為他們認為，從天照大神身上傳下來的勾玉可以代表天照大神的神魂，可以保佑百姓的平安。

《火影》中，宇智波斑經常提到有關直勾玉的話題，最容易理解的解釋是直勾玉代表瞳術本身所賦予的力量，而彎勾玉則是代表瞳術對於幻術的掌控較為精確。

而且，宇智波一族的傑出者——宇智波鼬，使用“須佐能乎”的時候可以扔出八尺瓊勾玉作為武器。也只有他的“須佐能乎”能夠調動全部三神器的力量。所以，漫畫迷們也開玩笑地把宇智波鼬稱作者岸本齊史的“親爹”。

《古事記》

〔日〕安萬侶著

周作人譯

上海人民出版社 2015年8月版

但大家可能不知道的是，《古事記》成書以來的一千年都不受日本人重視，歷來認為行文艱澀、記述簡略。

直到江戶時期，當時的國學四大名人之一，本居宣長重讀《古事記》，認為這本書中真正保存了日本古代精神。而他花費畢生精力撰寫的《古事記傳》，更是奠定了日本國學古典研究的基礎。

我們現在拿到的這個中譯本《古事記》，開本不大，裝幀精美。拿到手時，質樸天然，更讓人想到一本清新的小說。封面上好似層層古籍書架的設計，加上米色的紙紋，乖乖巧巧，老老實實。你很難想象這本書的背後竟有這麼多的歷史淵源。

我們三言兩語的表述，當然無法完全說透這本對日本如此重要的書，都講了些什麼。有機會的話，大家可以找出來翻看一下。

回到那個“世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之時，有物如蘆芽萌長，便化為神”的世界。

作者：馬曉晨