一
當今許多中國人特別熱愛“雞湯”：所謂雞湯，某種角度講，乃是文字的麻醉劑、故事的安魂湯。這源於當下生活的雙重迷失：
一是價值體系的崩潰。
多數人隨波逐流，活成了時代水面上漂浮的泡沫，既談不上鮮活，也沒有分量。其原因是價值體系的崩潰——既沒有普世價值關懷，也缺少個人精神向度。
與金錢物質相比，個人精神無足輕重，可以隨便拋棄。與權力富貴相比，人的本心初心早已拋卻。在時代的風雨之中，多數人已經忘卻了普世關懷——既體會不到他人的痛苦，也對個體的痛感麻木不仁。
倘若你和今天的很多國人談精神，談普世，他會一臉鄙棄：因為他早已不信。
二是信仰的喪失。
在缺少信仰的時代，人人都甘當時代風浪中的浮游物。這是一件很可悲的事：他們關心肉體的健康，只是為了延長一具行屍走肉的生命；他們關心精神的滋潤，只不過為了給自己打一針肉體搏動的強心劑。
我們對下一代、對年輕人的教育是世故的、也是虛偽的。虛偽的教育使得整個社會的人都喪失了求真求信的熱情，沉溺於自我撫摩的幻象之中。
缺少信仰也必然缺少持守。在這樣的時代，堅守者往往成了一個笑料——無論你是堅持個人操守還是維護精神高標，在這一群人看來，都是很虛無很滑稽的事。
二
於是說禪變成一件很雞湯的事。
老闆說禪，是為了讓不擇手段賺錢這件事變得更有正面理由——好讓自己忘卻資本積累的殘酷，資源佔有的原罪。
官員說禪，是為了讓官場的厚黑學變得更具有偽善的理由。
知識分子說禪，是為了讓自己的圓滑世故顯得體面些。
甚至普通的老百姓也說禪，只是為了既品到時代酒肉香的實惠，又能說出佛祖心頭坐的高大上。
禪於是被我們的當下世俗化到極致：沒有了打坐的禪師，有的只是混世的居士；沒有修煉的高僧，只有汲汲於名利的俗人；沒有了靜心問己的個體，只有集群浮游的眾生；沒有了精神拷問的莊嚴妙相，只剩下撓癢癢的精神撫摩……
三
佛祖在靈山大會上拈花，摩柯迦葉尊者破顏一笑——
“教外別傳”，這是佛教的一次改革創新，讓世俗的眾生得以在俗世的迷茫中追尋生命的本意，求得人生的真諦。
“不立文字”——意味著它是不在乎講道理、說法則的，而在於觸摸鮮活的生命、體驗真實的人生，在生活現場觸及生命的本意。
六祖惠能是一個偉大的宗教改革家：他從一個燒火砍柴的臨時工，變成了繼承衣缽的傳承人，是因為他悟到了禪的本源、佛的真意——撥去世俗的重重迷霧，讓精神回到本真；融入最樸素的人生，讓生命回到自覺；像一個普通人一樣生活，讓每一個人都可以在當下生活中獲得精神的提升。
13世紀的一位24歲的日本青年和尚道元，遠渡重洋，來到宋朝，踏遍青山、尋訪高僧，以求法證道——道元原本是一位貴族子弟，三歲喪父、八歲失母，十四歲入佛，在人生的坎坷之中他穿過了生活的迷霧，看到一線精神的陽光：這是信仰的力量。道元禪師從中國回到日本，創建了日本曹洞宗。道元用自己的身體力行，表明了信仰是一種堅不可摧的高標，每一個人都可以用自己的方式求法正道，但這決不是輕飄飄的文字遊戲——讀萬卷書行萬里路，是真知與實踐的結合，是生命體驗與生命追問的融合。
當我們說禪的時候，我們在說些什麼？
四
鈴木大拙說——
“活在當下”，這個當下，是一種心態，更是一種行動。但關鍵的是，我們在當下是否真的尊重自己內心的想法，而不是嘴上說一套，心裡想一套，行動又是另一套。（《禪與生活》）
當整個社會充滿了虛偽與世故，“活在當下”往往成了一個藉口——既逃避當下的責任，也缺少批判的態度，最後也失去了精神的追問追尋和生命的自覺清理。
在許多雞湯文中，“活在當下”變成了對現實的屈從，對困苦的逆來順受，對世態的隨波逐流和對強權的馴服與認同。
當今知識分子階層，喜歡用禪來當雞湯，卻往往忘記了禪的大道，乃是直面現實人生、承擔一份責任、堅守一份正道；而不是逃避與阿諛的理由，不是混世與幫閒的藉口。
五
蘇格拉底被控告腐蝕青年人、信奉新神，儘管他在法庭上為自己做了無罪辯護，理由十分充分，但他依然被判了死刑。許多弟子和朋友都來勸他幫他，可以通過行賄或者其他方式改變判決，或者逃離雅典城。但蘇格拉底拒絕了，他高高興興地喝下了死刑的毒酒，讓死變成了一件證道的大事：用知行合一來守護真理大道。
所有守護真理大道的人，都是思想者和實踐者——那些宗教家和思想者、那些改革家和求道者。他們從來不會沉溺於語言的遊戲，也不會沉醉於心靈雞湯——他們既是追問者，也是承擔者；他們既是思想者，也是踐行者；他們直面現實慘痛，高揚精神風帆。
讓人回到本真，回到樸素，回到生命現場，這是禪的本意。讓每一個樸素的生命換髮出活力與生氣，既觸摸生命的脈動，也仰望精神的星空——這是禪的真諦。
六
當我們用虛偽的教育和文字的雞湯來麻木眾生的時候，最終我們的社會就如同聞一多筆下的“死水”——盛開的是虛假的鮮花、漂浮的是惡俗的銅鏽、散發的是精神的腐臭。
法眼禪師說，“當雙手捧起水時，月光便在水中倒映出來；當把鮮花握在手中時，芳香便沾滿了衣袖。”
這是一種真的自覺，是一種善的自覺。它深藏於每一個普通人的內心——需要去發現、去還原。
當下的現實中，充滿的是：虛偽的教育、崩潰的價值體系、垮塌的信仰。唯有求真、求善，才是撥正我們迷惘現實的最好方式。
- 完 -