大同華嚴寺為什麼不出名？29尊遼彩塑 卻出了位東方維納斯

來大同之前，只知大同有云岡石窟，卻不知有華嚴寺。

但當我逛過華嚴寺，尤其是看了那麼美的大雄寶殿和藏經閣薄伽教藏殿（遼佛學圖書館），就充滿各種疑惑：

大同華嚴寺，遼代皇家寺院，為什麼在中國寺廟群中並沒那麼出名？

大雄寶殿彩塑

遼人為什麼如此推崇佛教，他們不是一直信仰薩滿教嗎？

一般寺廟都是坐北向南，為什麼華嚴寺坐西面東？

在華嚴寺裡，藏經閣薄伽教藏殿的遼代彩塑，為什麼有著晚唐造像的風格？

殿內的“天宮樓閣”，又是什麼東東呢？

華嚴寺，寺名來源於佛教華嚴宗的《華嚴經》，這又和唐有什麼關係？

遼，（公元907年—公元1125年），契丹族建立的朝代，這個曾經國土面積是北宋兩個大的國家，是《知否知否，應是紅肥綠瘦》搶了北宋燕雲十六州的對手。而契丹人，名副其實那個時期的著名東北人，是唐朝的重要外敵，曾令武則天的20萬大軍潰敗。

遼，全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河 。有人戲說，北宋時的天津一半是契丹人，一半是北宋人，北京也到處都契丹人。契丹人一直信仰薩滿教，後來在和漢文化衝突過程中，開始推崇佛教，一方面是政治統治的需要，另一方面也是逐漸被漢化的表現。

遼代建築，小獅子大多趴在這樣奇特的位置

事實上，當時的東亞佛教文化中心在遼不在宋。唐代高層次的經院佛學在10—12世紀的中原地區呈現出明顯的斷裂性，卻在北部草原及燕雲地區卻表現出較強的延續性。

眾所周知，《華嚴經》分三次傳入中國，第一次東晉，第二次武則天時期，第三次唐德宗時代，並在唐朝進入全盛時期。五臺山，《華嚴宗》所說的文殊道場，並以華嚴學聞名中外。五臺山最古老的寺廟顯通寺，武則天時期叫大華嚴寺。

翻開遼的歷史，遼以華嚴宗、法相宗為核心，傳承了唐的佛學傳統，所以不難理解大同華嚴寺的寺名緣由，以及藏經閣薄伽教藏殿的遼代彩塑，有著晚唐造像的風格。

在中國的大多數寺廟通常坐北朝南，而大同華嚴寺坐西朝東，這是因為契丹信奉太陽神，每天早起有東向而拜的習俗，並連同居住也是坐西朝東，這樣方便清晨洞開的門窗迎接第一縷陽光。

上華嚴寺

華嚴寺，分為上下華嚴寺，這座興盛於遼金兩朝西京重地的北國梵宮，被稱為遼金藝術博物館。遼史記載，華嚴寺不僅是遼代帝王的皇家寺院，還有一些皇家祖廟的性質。

薄伽教藏殿 遼代晚唐風藏經閣

薄伽教藏殿，遼佛學圖書館，位於下華嚴寺，始建於遼重熙1038年，是華嚴寺最早的建築。薄伽，梵文，釋迦摩尼十大稱號之一。薄伽教藏，釋迦摩尼的經典佛經，實際上就是佛經圖書館。這是我國現存的兩座最大木結構佛殿之一，

初見薄伽教藏殿，位於3.2米高的月臺之上。其佔地很大，面闊五間，進深四間。唐風明顯，殿內外斗拱碩健，極少雕飾。單簷歇山頂（清稱九脊頂），頂部坡度平緩，簷柱升起顯著，四角飛翹。殿內木結構樑架，採用減柱法最大限度的拓展室內空間。

整個殿內空間很大，分為佛壇遼代彩塑群和壁藏（收藏在夾牆中的經櫥）。

1、遼代彩塑群

殿中央有個巨大的佛壇，佔空間的三分之二。佛壇上31尊彩塑，29尊遼代的，2尊明代的。彩塑們坐西面東，以三世佛（燃燈佛、釋迦摩尼、彌勒佛）為主佛，兩側配置四大菩薩、弟子、脅侍菩薩、供養童子，四大護法大王，中心位主尊背後倒坐觀音一組，一共3尊，呈現講經說法的道場情景。加入三世佛是三位領導，那麼每位領導都有一幫手下圍站著。

平面圖上各位佛的站位呈倒“凹”字形，明顯沿襲了唐代風格。

其中，最為出眾的是10尊脅侍菩薩，臉部如唐代豐滿圓潤，身材如宋代清瘦纖長。

位於彌勒佛左側的“合掌露齒菩薩”，就是大名鼎鼎的“東方維納斯”。她很不正常，和別的菩薩站姿完全不同，重心皆在右腳上，頭微右傾，半扭著腰，衣著華麗、上身坦露，好似遼代貴族少女，欲在佛堂獻舞，半裸的背部皮膚滑潤，腰部肌肉結構與真人無異，可見遼代佛像也有和宋代相似的寫實風。

東方維納斯

關鍵她還笑著露著大白牙，一點不嚴肅，可見契丹女子沒有笑不露齒的規定，好自由啊！怪不得只有蕭太后，死了可以和自己的少年郎合葬呢！

如果你細觀殿內每位佛像，都神態各異，如同一個個鮮活的人。

2、壁藏

壁藏，代表藏書的一種方式，即藏在牆上。

這座圖書館的佛學經典奇特就奇特在，書藏於兩邊牆上。整個壁藏以天宮樓閣為軸心，分為南北兩部分。壁藏5米高，依牆排列，重樓式小木作藏經閣38間，分為上下兩層結構，上層為佛龕，下層經櫥，其中勾欄欄板紋樣有37種之多。

前面所提到的“天宮閣樓”，才是樑思成驚呼“國寶”“海內孤品”真正所在。因為懸於佛像後上方的6米高之處，不易被發現，無間閣樓形制，以纖弱的拱橋形式大跨度與壁藏相連，其身上可見斗拱大大小小不計其數，足見工藝之精巧和複雜。

天宮閣樓

華嚴寺大門口，也有個被放大的“天宮閣樓”，只是做工簡陋了好多。

放大版天宮閣樓

大雄寶殿 金代古建

大雄寶殿，位於上華嚴寺，大殿面闊九間，進深五間，聳立於5米月臺之上，始建於遼清寧八年（公元1062年），金天眷三年（1140年）依舊址重建。事實上，大雄寶殿只有建築主體以及外觀還是金代的，是現存遼金最大的佛殿，但是大雄寶殿內部佛像和壁畫都已經是明代的了。

金，女真族建立的朝代。金人，這個讓宋朝倍感恥辱的完顏家族，一手幹掉了讓人驚歎的大遼王朝，併成為當是北方最大的政權。金朝鼎盛時期統治疆域包括今天的中國大陸淮河北部、秦嶺東北大部分地區和俄羅斯聯邦的遠東地區，又是一個能打的民族。

大殿的窗戶，建築是這種磚紅色

殿內空間很高大，也採用了減柱法，減了12根柱子，讓大殿前部極為寬敞。殿內塑像並沒有很驚豔，這是大殿兩側的著名的20天王站姿很奇特，他們都採用前傾，有點像邁克爾傑克遜專利“擺脫地心引力的幻想”。大殿主佛為五方佛，中間3尊為木質金身佛像，另外兩尊為泥塑。殿內四壁的壁畫是清代的。

20天王 擺脫地心引力的幻想

之前有看到金代彩塑，可比明代彩塑顯得寫實很多，有點宋風感覺，也比較寫實，只是不像宋人那麼清瘦，金代每一尊彩塑大到站姿，小到眼神和服飾細節都迥然不同，有點希望這裡還能看到金代彩塑。

大殿中央的木質主佛有點藏風

大雄寶殿為廡殿頂，為中國古建築中最高型制，常見於皇家建築。屋頂正脊兩邊分立黃綠琉璃釉鴟吻，其中北側鴟吻為金代原物，南側鴟吻為明代仿造的，用以嚴密封固，防止雨水滲漏，既有裝飾美，又有護脊效果。鴟吻尾部相較於別處，其尾巴的背部，有很多魚背骨刺，而面部很猙獰、凶悍的樣子。

遼代鴟吻

華嚴寺古舊吻獸

最後，為什麼大同華嚴寺沒有很出名？一方面中國寺廟實在太多了，另一方面遼金都在不在主流漢族的歷史教育傳承核心鏈上。你覺得呢？