'健身長壽，但“懶”也是一種養生之道，諸葛亮不懂“懶”，享年54'

《黃帝內經》中有“不妄作勞”的觀點；

唐代著名醫學家孫思邈也曾說：“養性之道，常欲小勞，但莫大疲”；

古代名醫華佗同樣指出過：“人體常欲勞動，但不當使極耳”。

這些話反覆在告誡人們，要想長壽，就要掌握好動與靜的度，求“小勞”避“大疲”，不要不活動，也不要過於活動，以至於疲勞不堪。

《黃帝內經》說，人要健康除了前面講的要“起居有常”外，還要“不妄作勞”。

怎麼理解“不妄作勞”呢？就是說勞動、運動不應過分，也就是要守常規，要適度。人不可太過勞累，也不要任何事情都不做。

中醫認為，人體在正常的生理狀態下，動與靜應當保持相對的平衡。經常適當地勞作、運動，能促進身心健康。四體常勤，則五臟氣血旺盛，肌肉豐滿堅實，關節運動靈活；百脈通暢，故動作敏捷，反應迅速，生命機能得以加強。

但是，如果我們從早忙到晚，使體力經常處於“過勞”狀態，對健康就無益了。

勞力過度易耗傷氣血，輕則倦怠乏力，少氣懶言，精神疲憊，肌肉消瘦；

重則筋骨、肌肉勞傷，引起腰痛、關節疼痛等。《素問·舉痛論》中說：“勞則氣耗”、“勞則喘息汗出”，說明任何體力勞動都不可太久，要量力而行，應“坐不欲至倦，行不欲至勞”。

過久則超越了人體所能承受的限度，會對形體造成損傷。

特別是飢飽勞作，強力勞作，更是傷人致病的重要因素。

《三國演義》有這樣一個情節：

司馬懿從蜀使那裡打聽到諸葛亮早起晚睡、事必躬親、吃飯很少等一系列有關生活起居的情況後，斷言這位丞相活不長了，結果不出他所料，不久諸葛亮便與世長辭，卒年54歲。

司馬懿就是根據諸葛亮長期不注意起居調攝、費神太過、營養不足，勢必損害健康、縮短壽命做出的預言。

曾經有人做過一個有趣的實驗：

給疲勞和未疲勞的猴子同時注射等量病菌，結果疲勞的猴子被感染得病，未疲勞的猴子卻安然無恙。這表明疲勞能降低生物的抗病能力，從而印證了《黃帝內經》關於“勞倦致病”的理論。

過勞不僅僅指體力勞動，還包括腦力勞動。現在全球都在提倡科學用腦，就是要求人們在勤於用腦的同時，還要善於用腦，注重對腦的保養，防止疲勞作業。

現代醫學認為，當腦力勞動過分緊張或持續過久後，大腦皮層及神經系統一部分就從興奮轉入抑制，出現思維不敏捷、反應遲鈍、注意力不集中、記憶力下降、工作能力降低。

此時若沒有及時休息調整，強制性地繼續工作下去，就要引起過度疲勞。

長期的過勞使神經細胞的負荷超過了生理功能的界限，興奮與抑制過程就失去平衡，產生神經衰弱等病變。

因此，當一個人用腦時間過長，感到精神疲憊時，要適當休息，或通過體育鍛煉、文化娛樂等方式來調節身心，恢復精力。

此外，“過勞”還有一層引申含義，就是房事方面無節制。

為什麼這麼說呢？我們先看這個“妄”字是怎麼寫的？上面一個“亡”字，底下一個“女”字。

可以理解為，死在女人手裡叫“妄”。

所以，我們也可以把這個“勞”理解為房勞。房勞過度後，你的身體會出現很多的信號。

比如，房事後第二天出現腿發軟、膝蓋打軟、耳鳴、脫髮等症狀，有的人還小腿肚發酸，撒尿時滴滴答答地收不住，有的人甚至還會出現陰囊潮溼或者腰痠等症狀，這都是房勞過度的表現，是身體發出的不良信號。

很可惜，現在很多人都意識不到這些，長期如此，早早把自己的那點陰精消耗盡了，人也就完了。

所以，我們在普普通通的日常生活中應處處按照“不妄作勞”行事，不僅要減少慾望，避免房事過度，還要避免體力和腦力過分勞作。

這是養生非常重要的一點。