軒轅黃帝后裔在滕州

山東嘉祥老僧堂軒轅家祠保存的老碑

“軒轅”一詞，對於中華民族來說，有時是被用作祖國或民族的同義語的。我國最早的著名的通史著作《史記》是由居於軒轅之丘.名曰軒轅黃帝作開篇第一人的。《史記·五帝本紀·第一》裡說，“軒轅之時，神農氏衰……炎帝欲侵凌諸侯，諸侯鹹歸軒轅”，“軒轅與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其志……諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝”。對於這段歷史，上世紀六十年代初，楊向奎教授在中央高級黨校文史講座中指出，軒轅黃帝“這個人在歷史上怎樣，很難描寫，但就其圖騰崇拜來說，我們可以肯定黃帝部族是崇拜水族動物的，即龍蛇之流”。由此他對軒轅一詞解釋說：“黃帝叫軒轅氏，軒轅這兩個字，大家都不會解釋，研究古書以後發現，軒轅可能就是天黿，在古代，軒轅和天黿讀音是一樣的。黿，就是水族動物，黃帝以天黿作圖騰，說明他的圖騰是水族動物”。這一論說，從遠古社會的圖騰上尋出軒轅的含義，科學地闡釋了中華民族為什麼是所謂的“龍的傳人”。

“軒轅”一詞，作為姓氏，起於黃帝之名。《史記·五帝本紀·第一》載：“黃帝者，姬姓，少典之子，居軒轅之丘，名曰軒轅”。《史記·索隱》轉引《帝王世紀》載：“黃帝生於壽丘，長於姬水，故以為姓，居軒轅之丘，故以為名，又以為號”。《正義·案》載：“黃帝，有熊國君，乃少典之次子，叫有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦稱帝軒氏。娶西陵氏之女玀祖為正妃，生二子，後皆有天下。其一玄囂，是為青陽；其二昌意。黃帝蓋四妃，二十五子，得姓者十四人，為十二姓，曰姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、詰、儇、依，黃帝崩，葬於橋山（今陝西省黃陵縣），子青陽立，是為帝少昊。黃帝的後代姓軒轅氏，後去轅為軒姓”。軒轅氏顯然是黃帝后裔，軒轅宗族也一向以黃帝宗親後裔自許。軒轅氏族著於史籍的，漢代有軒和，唐代軒轅集，宋代有軒轅損，然都不是名臣大儒，所以姓氏不彰，長久不為世人所知。

山東滕州軒轅莊牌坊

在滕州市南部三十五里的官橋鎮，薛河故道與魏水河的交匯處，有一片被當地村民俗稱為軒轅的地方。它東臨古薛水，西臨豐山。地勢平坦，土地肥沃。這裡的軒轅與軒轅黃帝有何淵源？經走訪官橋鎮前來村軒轅氏後裔和查閱《滕陽軒轅氏族譜》得知，明朝成化年間，黃河在河南決口，世居河南睢縣軒老家的軒轅應試一家母子三人，於洪水橫流中漂泊到山東，投奔在山東滕州做官的父親，由於軒轅應試的父親已調任他鄉，無處尋找，遂定居在滕州古薛河北岸，定居之處取名軒轅莊。

《官橋鎮志·村名由來》記載：“軒轅莊，明代成化年間立村，軒轅氏從河南遷此居住，取名軒轅莊。”定居之後，軒轅應試生四子，次子軒轅標的孫子軒轅玳，曾孫軒轅作肅皆以勤於讀書而博取功名。然自軒轅作肅子軒轅利國入朝為官之後，因不知什麼原因得罪朝廷，招致官兵的追殺，居住在軒轅莊的軒轅族人隨即四處遷徙，家道衰落。部分軒轅族人回遷河南睢縣老家，部分去軒改為袁姓（解放後，前來村還有部分袁家林存在）。另一部分遷到官橋鎮前來村，軒轅莊至此無一戶軒轅後人。軒轅莊張永銓老師生前曾對軒轅氏的興衰作過考查，據說現在俗稱為軒轅的地方，過去曾是軒轅氏族人的果園和耕地，軒轅莊村北和村東都是軒轅族人的林地，當時軒轅氏的祖塋佔地面積達上百畝，祖塋裡栽植著青松翠柏，幾十座墓碑矗立在林地裡，松濤陣陣，枝杈崢嶸，莽莽蒼蒼，規模非常壯觀。然自乾隆朝以後，由於軒轅氏族人四處遷徙，軒轅氏祖塋無人添墳掃墓，天長日久遂成為亂墳崗。1958年8月，濟南軍區在軒轅祖塋內破土籌建軒轅井，1960年10月易名八一煤礦，所有墓葬被推平，墓碑被拉倒鋪路。

山東《軒轅氏宗譜》序言

經查閱山東地方史料得知，明朝年間，曾有多名軒轅氏官員在山東做官，如明朝甲辰年（1424年）山東知府軒中矩，以及在明朝燕王朱棣從南京遷都燕京的返途中，在梁山救駕有功的睢縣籍驛站節度使軒轅斌。《睢縣縣誌》記載：“永樂十九年，明成祖朱棣從南京遷都燕山（北京）返途中，驅逐叛逆，清除妖孽（俗稱燕王掃北）。路過樑山腳下，被蕃兵草寇包圍，驛站節度使軒轅斌帶領子弟兵奮力拼殺，解救明成祖突出重圍。軒轅斌因救駕有功，被敕封為州官，管轄梁山、嘉祥、汶上、鉅野、鄆城、東平、鄄城共七個縣，賜給良田五壇四（5400畝），其他子弟兵也加官晉爵，各有賞賜，分居山東各地為官。”此後，族人從河南睢縣不斷向山東遷徙，山東軒轅氏族人至今仍舊傳誦宗族俚歌：“我家先祖本諱斌，睢州境內有家門。”俚歌裡所唱的睢州，即現在的河南省睢縣。據清朝光緒十一年（1885年）《睢鹿世家軒轅氏譜》記載：“唐朝貞觀年間，豹祖率眾自黃帝陵寢所在橋山（今陝西黃陵縣境）遷居睢州長崗集，稱軒老家。”

山東《軒轅氏宗譜》

如今，遷徙到官橋鎮前來村的軒轅氏族人，他們日出而作，日落而息，與其他氏族和諧相處，勤勞耕作，共同抒寫著中華民族的悠久歷史，譜寫著滕州華麗的篇章。

文/張彪 編輯/軒轅威