【和政人物】中國著名社會民族宗教學家——牙含章

牙含章（1916.10-1989.12），男，漢族，別名馬爾沙，化名康明德，筆名章魯、子元，和政縣買家集鎮牙家咀村人。早年畢業於蘭州優級師範學堂。民國二十五年去甘南拉卜楞（現夏河縣）保安司令部當差，學會藏語藏文。次年陪同拉卜楞寺五世活佛嘉木樣·乎圖克圖到西藏拉薩三大寺院學經。全民族抗日戰爭爆發後，他懷著救國之志前往延安。於民國二十七年4月從拉薩出發，繞道印度加爾各答、新加坡和香港後抵達西安，經八路軍辦事處介紹於同年7月到達陝甘寧邊區關中分區陝北公學分校學習。後又轉到延安陝公總校。這時他參加了“民族解放先鋒隊”和“西北青年救國聯合會”。

生平事蹟

1938年10月加入中國共產黨。在延安期間，曾先後在中共中央西北工作委員會、西北局少數民族事務委員會、中央民族學院工作。

1946年3月，中共中央西北局根據抗戰後的新形勢，批准恢復中共甘肅省工作委員會，牙含章奉調負責對外宣傳組工作。同年冬，又受組織派遣和高健君到隴右開展地下鬥爭，曾先後任隴右工委委員、隴右人民游擊隊副政委兼政治部主任等職。在嚴酷的地下鬥爭中，牙含章化名“康明德”，建立以隴西、渭源、臨洮、會川為中心，輻射岷縣、通渭、定西、康樂、寧定（今廣河）、和政、導河（今臨夏）、永靖等18個縣的基層黨組織，發展黨員500餘人，游擊隊員2000多人，發動群眾，迎接解放，多次進行反霸鬥爭。

1947年春，牙含章與中共甘南民變工作委員會負責人高健君，介紹甘南農民起義領導人之一肋巴佛，加入了中國共產黨，幫助了肋巴佛實現了由活佛轉變為共產黨員的夢想。

1949年王震大軍解放臨洮，牙含章負責支前，他動員群眾搭浮橋，協助解放軍渡洮河，籌集糧草。並根據王震將軍批示，動員臨洮大批地下黨員、青年學生隨軍到新疆、青海工作，得到王震司令員和二軍政委王恩茂的高度評價。同年8月臨夏解放後，牙含章任臨夏分區行政督察專員兼民族事務委員會主任。在任期間，貫徹黨的民族政策，大力培養民族幹部，組織剿匪。

1950年牙含章調任中共甘肅省委統戰部副部長，不久，中央選調他為班禪行轅助理代表，護送班禪大師進藏。從西寧起程，歷經4個多月，翻越唐古拉山到達拉薩，先後任西藏工委委員、祕書長、研究室主任等職。在此期間他深入研究西藏曆史。

1952年到1953年寫成26萬餘字的《達賴喇嘛傳》，用大量的事實闡明瞭歷代達賴喇嘛與歷代班禪的關係問題，證明西藏是祖國不可分割的一部分。

1985年離休後被聘任為中國社會科學院民族研究所學術委員會主任、特約研究員。

牙含章是中國當代著名民族問題理論家、宗教學家、藏學家。其主要著作有：《達賴喇嘛傳》、《班禪額爾德尼傳》、《西藏曆史的新篇章》、《民族問題與宗教問題》、《民族形成問題研究》、《隴右地下鬥爭》、《無神論和宗教問題》等，主編《中國無神論史》。

1989年12月19日牙含章享年73歲，因腦溢血病逝北京。生命透支，心力耗盡。他的身體永遠地消失了，但與世永存的，除了他為黨和國家所建的功業，還有他保持終身的清正廉潔，不貪財謀官、嚴於律己一塵不染的高貴品質和光亮名節，是他真正的金剛不壞之身。到1995年，牙含章離開西藏已經30多年了，而就在這一年的10月31日，《西藏日報》幾乎用一個整版刊登了王鑑的回憶文章《一片冰心幾多情——憶牙含章同志》。2015年開展的“三嚴三實”專題教育中，牙含章在北京的原單位中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長史金波回憶文章《嚴以律己、清正廉潔的典範——記民研所老所長牙含章同志》，先在社科院《專刊》總第310期發表，後在2015年8月28日上網流傳。這離牙含章去世已經快30年了。牙含章作為一名共產黨員、一名黨的副省級幹部，也許級別不算很高，但他是真正合格的，是當之無愧的。在黨中央實施全面從嚴治黨戰略，深入開展反腐敗鬥爭的過程中，牙含章的傳奇革命人生和頑強戰鬥精神在他的家鄉具有深刻的教育意義，牙含章的卓著功業和終身清正廉潔品格也有其鮮明的標杆意義。

（圖文來源：和政縣肋巴佛革命紀念館）