樂亭大鼓賦
作者：王建東
夫樂亭者，皇天后土，源遠流長，水美壤腴，文懋德廣。枕渤澥[1]之滔滔，享濡水[2]之湯湯，獲魚鹽之利，生稻蔬之香。地靈人傑，先烈[3]鐵肩擔道義；風雅並集，院士[4]妙手著文章。文名赫赫，彪炳千里神州；經濟煌煌，夢起十萬呔商[5]。藝海弄潮，花開三枝[6]，世間何地堪匹？小子無才，僅擷一朵，諸君但聞其芳。
夫樂亭大鼓，文藝大樹之宿枝，曲藝莨苑之異香。集冀東之神韻，採北域之靈光。一弦一鼓，牽魂動魄；一板一眼，蕩氣迴腸；一顰一笑，含情帶意；一招一式，溢彩流光。悠揚老呔味，特色樂亭腔。婉約兼乎豪放，柔曼並與蒼涼。表演如有神助，惟妙惟肖；品咂似飲甘澧，愈品愈香。民族文化之遺產[7]，芳韻永繼；樂亭文化之瑰寶，風采盡揚。
夫樂亭大鼓，樹大根深，源遠流長。其種生乎民間，其芽萌於盛唐，幾經嬗變，幾多滄桑，清朝乾、嘉年間，“弦子李”以弦伴奏“清平歌”，樂亭大鼓始現其芳。至清道光卅年，有藝人號溫榮者，鼎新革故，發奮圖強，改木板為鐵板，作功夫於行腔。場面為之一新，格局始鑄輝煌。皇糧莊頭崔佑文進京貢奉，攜溫榮獻藝於恭王之堂。溫榮藝高，似純青之爐火；恭王善睞，賜名始得流芳。茲此，“樂亭大鼓”名噪聲隆；“清音弟子”[8]丁盛業昌。
夫樂亭大鼓，形式長書小帽，內容包羅萬象。演繹古今故事，述說士農工商；描摹佛道神魔，詠唱將相帝王。鋪陳藻飾，極盡其繁華；敘事簡約，盡顯其疏荒。田間地頭，城邑館堂，一弦一鼓兩鐵板，一彈一擊即開張。此時也，遑論農家歇閒，莫說望族納涼；莫說販夫走卒，遑論達官強梁，若聞三絃之悅耳，鼓板之鏗鏘，無不攝魂勾魄，心慕神往，觀者潮湧，長街空巷。以享至美之教化，以聞悅耳之聲腔。古詩有記：斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正做場。古詩又記：身後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。其場其景，蘊乎何等盛況？其情其狀，籍乎何等芬芳？
夫樂亭大鼓，人才濟濟，群星璀璨。才子馳騁，裙襦舒曼。依祖制散葉開枝，宗高德傳承懿範。玉、月、和、德、來，學、文、智、華、開[9]。清門出熠熠人才，明星耀耿耿河漢。溫榮憑鐵板承前啟後；陳活埋[10]聲情並茂鰲頭獨佔。齊禎擅長書細膩傳神；戚永武壓三珍[11]眾口交贊。更有那，靳文然、韓香圃雙峰並峙；造就了東西兩脈藝術高原。靳文然圓潤巧俏注重革新，韓香圃蒼涼豪邁實得真傳。至若戚文峰、張學圃、肖雲霞、韓志學、賈幼然，李伯華、何建春、張旭武、張近平，戴麗豔等袞袞諸位，亦是各懷絕技，啟後承前，德藝雙馨，佳作連連，於樂亭大鼓貢獻之巨者也。
夫樂亭大鼓，“行腔猶如青雲飛舞，吐字好似珠落玉盤”[12]。熔說、唱、噱、學於一爐；化字、聲、情、韻為一元。九腔十八調堪稱變幻莫測；七十二哼哼皆求字正腔圓[13]。蒼涼如雲飛月暗、風疾水冷；痛快似金裂石開、跨馬執鞭。典雅處婀娜柔曼；噱諧時醜態機頑。寥寥幾步，遙遙千山萬水；區區弦鼓，浩浩鐵騎征帆。唱腔之豐滿，表演之富贍，夫神州鼓書曲藝林林總總，可與樂亭大鼓匹者鮮矣。
嗚呼，開基先賢，勳高德隆，遞嬗時序，變換星空。算而今，滿天雲錦說浩蕩，藝壇馬躍鼓新風。吾儕當步芳塵而躍進，擎薪火以傳承。一心一德謀發揚光大；同音同調唱大鼓新生。潤明珠以生光；持尺璧而業鴻。鼓板更加激越，絲絃愈發動聽。老樹著花花更豔；雛鳳清於老鳳聲。
丙申秋日，天朗氣清。帛短意切，管拙情濃。作此賦以彰我域之璀璨也。
註釋：
[1] 渤海的古稱。
[2] 灤河的古稱。
[3] 革命先烈李大釗出生在河北省樂亭縣。李大釗有名句：鐵肩擔道義，妙手著文章。
[4] 樂亭被稱為院士縣，兩院院士有11人。
[5] 樂亭人闖關東創造了輝煌的老呔商史，鼎盛時期在東北經商的樂亭人就有十萬之眾。
[6] 樂亭產生了冀東文藝三枝花：樂亭大鼓、樂亭皮影、評戲。
[7] 樂亭大鼓被國家確定為國家非物質文化遺產。
[8] 溫榮名聲大噪後將流派繁多、組織紊雜的樂亭大鼓藝人一統門下，謂之“清門”，門徒號稱清音弟子。
[9] 清音弟子宗譜分十代，即：玉、月、和、德、來，學、文、智、華、開。
[10] 陳繼昌，藝名德俊，綽號陳活埋，著名樂亭大鼓藝人。
[11] 戚永武，著名樂亭大鼓藝人，盛年有“壓三珍”之稱。“三珍”是指許珍、張珍、齊禎，都是著名樂亭大鼓藝人。
[12] 稱讚樂亭大鼓唱腔的古詩句，作者不詳。
[13] 樂亭大鼓唱腔豐富，被稱為“九腔十八調，七十二哼哼”。
（作者王建東，樂亭教師進修學校校長。）
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