【揚揚導讀】孝道是中華民族的傳統美德。孔子說：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。”孝順父母，尊敬兄弟，是人的根本。孝悌思想是儒家思想的基本，也是中國文化的精神。對於今天的社會，尤其需要提倡孝道精神，追求崇高的品德。唯有如此，才能愛父母、愛國家，也才能成為一個優秀的人。舜帝孝感天下，以德報怨的品德，使他從一個貧苦的農家子，到成為歷史上萬民愛戴的一位聖君，中華民族的楷模。北京青年講師水源先生在《孟子》心得中，給我們講述了“天下第一孝”的故事。
孟子《盡心下篇》中，有一段非常有意思的話。孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”
大意是，孟子說：“舜在鄉下幹活，吃乾糧野草的時候，似乎要這樣過一輩子；等他成為天子，穿華貴衣服，彈著琴，有堯的兩個女兒侍候他，又好像是本來就有的一樣。”
孟子接著說：“當初舜居住在深山之中，與鹿和野豬同處，他之所以不同於深山野人，是因為但凡聽到善的話，見到善的行為，就立刻身體力行。像江河決堤，氣勢充沛，誰也不能阻擋。雞叫就起，孜孜不倦求善的，就是舜一樣的人，雞叫就起，孜孜不倦求利的，就是盜跖一樣的人。兩類人的不同之處在於求善還是求利。”
相傳舜是中國歷史上五帝之一。舜的父親叫鼓叟，給他娶了後媽，生了一個叫象的弟弟。這個爹、後媽和弟弟真是歷史少有的超級噁心壞蛋組合，總想整死大舜。有一次舜在屋頂幹活，爹媽們就在下面放火。舜藉助兩個斗笠保護自己，而幸運逃生。又有一次，舜在地下挖井，事先在井壁上挖出一條暗道通向外面。挖井挖到深處時，爹和後媽就往裡面填土，想活埋舜。但舜藉助暗道跑出去，又一次成功脫險。然後一家人又若無其事好像什麼都沒有發生過一樣的生活在一起。舜不僅不怪罪，相反只要父親不高興，就想方設法地讓父親高興。堯帝知道後非常感動，把兩個女兒娥皇、女英嫁給了他，後來還把天下傳給了他。他成為至高無上的天子後，對父親一如既往的尊敬，還把弟弟象封為諸侯。
傳說舜的孝道感動了天地，大象為他鋤地，百鳥為他播種。元代編撰的《二十四孝》裡的第一孝感天動地就是這樣來的。
孟子感嘆說：“把整個天下看成如同草芥一樣的，只有舜啊。舜認為得不到親人的親情，不可以作為一個人；不能順從親人，不能成其為兒子。因此舜竭盡侍奉親人的道理而使父親達到了高興、愉快的心情，這才是大孝。大舜明白事物的道理，又懂得人際關係的實質，他是從建立相互親愛的關係和選擇最佳行為方式出發做事情，而不是裝裝樣子。”所以當學生桃應問：“假如舜是天子，皋陶當大法官，壞蛋爹瞽瞍又殺人了，該怎麼辦呢？”這個問題有殺傷力的啊，挑戰孟老師脾氣呢。但孟老師很輕鬆就回答了，說舜會讓人把惹事爹抓起來，然後再偷偷地帶著爹逃跑到海邊，放棄天下就如丟棄破草鞋一樣。只要陪著爹，那快樂是可以忘掉天下的。
舜是一個東夷之人，從小沒有了媽，住在深山之中，十足的鄉下人，爹和後媽，弟弟不僅不喜歡他，還總想弄死他，日子實在很苦逼。但他從不抱怨，時刻學善行善，盡心孝敬父母，關愛弟弟。視名利如草芥，卓越的品德感天動地，獲得了堯和天下人的共同認可，最終成為了後人稱頌的賢王。
回到本文的開頭，孟子說當舜在鄉下的時候，雖然日子很苦，吃野菜乾糧，但時刻修煉自我，到後來當了天子，有美麗賢惠的兩個妃子陪伴，他也沒有覺得有什麼不同，和當初在鄉下一樣的。這什麼意思呢？也就是說，當我們專注於修煉自己的內在品德，內在善行後，你就會內心充盈，與天地萬物融和一體。此時，名利財富皆如浮雲。即使後來貴為天子，仍然保持著高尚的美德。舜曾受到父母、弟弟的欺凌，甚至置他於死地。但舜對父母依然不失子道，對弟弟十分友善，這種崇高的德性、寬闊的胸襟和對孝道的堅守，值得讚頌。也正因為舜的德性崇高，而得到堯帝的欣賞，並傳位於舜。舜成為了受民擁戴的明君。
行善盡孝，是中華民族的傳統美德。所以，具有高尚品德的人，是最有殺傷力的魅力之神。品德之光猶如太陽之光，米粒之珠怎能掩其光芒呢？無論鄉下人還是城裡人，我們都不能改變自己的出生，侷限於出生之爭，格局太低，唯有修煉品德，成為有德之人，如舜一樣，這才是真正的高貴和魅力！這也是人民之福，社會之福，國家之福！
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