新中國成立後，能被稱為國學大師的有哪些？
國學是什麼呢？國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。我國的國學大師有哪些？現在來列舉幾位：
一、陳寅恪
字鶴壽，江西修水人；代表著作有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。因學識淵博，被稱為“教授中的教授”（南開鄭天挺教授語）,有三百年來之一人之譽！
陳先生個性倔強、性格有些孤僻，顯得非常另類。晚年寓居中山大學。在雙目失明的狀況下，依然可以靠口述完成學術著作。這就是《柳如是別傳》。
二、錢穆
字賓四，筆名公沙、樑隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓 。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後 。
中國現代著名歷史學家、思想家、教育家 ，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。 中國學術界尊之為"一代宗師"，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師 ，
與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大家"。 錢穆著述頗豐，專著多達80種以上 。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
三、錢鍾書
無錫名門望族錢氏後人，字默存；是公認的現代中國外語最好的中國古典文學研究大師；在比較文化、中西文化研究、中國古典文獻研究上，達到了當代中國學術的巔峰。
《圍城》、《寫在人生邊上》等作品為中國現代文學的“奇幻之作”，風格迥異於其他作家！開創了“錢體”文風。
《管錐編》，為當代中西比較文學研究、中國古典文學研究的前無古人的之作。當今中國，能夠不借助其他工具單獨地完全讀懂《談藝錄》的學者，可以說也是鳳毛麟角。這邊奇書中，除了文學之外，融合了中國古典文化的許多學問：宗教、歷史、哲學、語言學、訓詁學、考古學、社會學、心理學等等，是公認的當代中國學者中古典文化、文學研究中的百科全書、珠穆朗瑪峰！
四、季羨林
中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。
早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精於吐火羅文(當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。為"梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛"，其著作彙編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國學大師、學界泰斗、國寶。
