國學晚自習
國學知識
老祖宗的智慧，值得銘記。
《孟子》曰：“天下之本在國，國之本在家。”千年來，北齊顏之推《顏氏家訓》、宋代朱熹《家訓》、晚清曾國藩《家書》……無不表明：“一家仁，一國興仁；一家德，一國興德”、“家風正則後代正，則源頭正，則國正”。
早教利功倍
《顏氏家訓》曰：“人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”東漢《國家興亡與家庭門風》亦倡早教，周朝統治800年，歷史最長，倡導從胎教開始傳王位，太后聽美樂、忌酸辣、和五味，命三官師教太子，成就了周成王。
立志以成事
曾國藩《家書》曰：“志不立，天下無可成之事”“不為聖賢，便為禽獸；不問收穫，但問耕耘”，其家書家教中，立志之論甚多，強調立志之後，據此求過，自律自勉。《顏氏家訓》亦倡立志教育：“修身齊家，為學治世”。
立德遺子孫
朱熹《家訓》曰：“有德者雖年下於我，我必尊之；不肖者，雖年高於我，我必遠之。”朱熹重視道德修身如同“衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，不可不慎哉！”司馬光《溫公家範》亦重德：“賢者居世，以德自顯”。
訓儉以示子
司馬光《訓儉示康》曰：“由儉入奢易，由奢入儉難”，是給司馬康的誡子訓，說明“儉”和“侈”的必然性，“儉能立名，侈必自敗”。諸葛亮《誡子書》亦崇儉：“靜以修身、儉以養德”。
忠孝以立身
蘇軾十歲讀《漢書》，慕範滂為忠獻身，“範滂對母說：‘兒忠孝不全’，範母說：‘我為兒驕傲’”。蘇軾問母，若我像範滂，您若何？蘇母曰：“你成範滂，我即範母。”
督學以立本
《列女傳·母儀》曰：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教”。“昔孟母，擇鄰處”“昔孟母扞動處，子不學，斷機杼”，孟母蒙學之冠、督學教子、母教之範。
《顏氏家訓》亦有督學名典曰：“若能常保書百卷、千載終不為小人。”告誡子孫“不可驕逸怠惰，整齊門內，門風不墜”。
烹豕以立信
《韓非子》載：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。”遂烹彘。
說的是曾參妻攜子到市場，其子啼哭，母說歸後為子殺豬。歸後，見曾參正要捕豬殺之，妻止之，說與兒戲言，曾參認為不能失信於子，終殺豬以取信。
原標題《10句話，50個字，說透古代家風的智慧！值得每個中國人看看！》
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