郭德綱帶著兒子郭麒麟，去參加了一檔名為《大叔小館》的綜藝。
目前，節目還未播出，但流傳出了一些花絮。花絮裡，除了郭氏插科打諢依舊風趣，還有個引起熱議的亮點，激起了一片叫好，那就是郭麒麟童鞋的表現。
只要有郭麒麟的鏡頭，但凡他對人說話，永遠用的都是尊稱“您”；和像孟非這樣長輩在一塊兒，長輩站著他絕不坐著、長輩手裡有東西他絕對搶過來拎著。
見著了父親，更是讓父親坐著，自己十指環抱，規規矩矩的隨時準備聽招呼而動。
可見郭家的門風氣象，讓人歎服。
郭麒麟良好家教的養成，繞不開他的父親郭德綱。
而不同尋常人生經歷以及生活感悟，造就了郭德綱獨特的教育觀念。這個觀念，自一個個鮮活的事例中奔湧而出，匯聚成了“規矩”二字。
如果把這二字掰開分述，又可分為對人倫的規矩、對事業的規矩，再有守規矩而不拘泥三部分。
就來一起看看，郭德綱的“規矩”教育吧。
1
對人倫的規矩
郭德綱安身立命的根基，是傳統曲藝事業，遵從和發揚“傳統”，是他能夠在行業立足的本源。
三闖北京、無以立足、貧困交加、淚灑黃村，過程中嚐遍人間冷暖、歷經無數波折，但無論是貧窮還是富貴，他也從來不會逾越內心的“人倫規矩”底線。
他對“人倫規矩”捍衛之堅定、執行之透徹，從對應的倆事，可見真章。
捍衛之堅定。2007年，郭德綱的師父侯耀文突發心臟病遽然離世，接著爆發了轟動一時的遺產案。
郭德綱僅是他的弟子，本可以袖手旁觀，不介入這是非中來。但就像侯耀文評價郭德綱的那一句“一路坎坷走來，他勢必要嫉惡如仇。”
看到自己深深愛戴的師父一對女兒被欺辱，天綱人倫的規矩被破壞，他瞪紅了眼，在博客上奮筆發佈文章《聽雨隨筆》，一連用了師父的兩個女兒為什麼連一張紙都沒得到”等七個為什麼，來為侯瓚姐妹倆的遭遇鳴不平。
隨後，更是替姐妹倆上庭作證，不惜與侯耀華公開翻臉，更是以出價千萬，購置了侯耀文僅僅價值百萬元的別墅，儘自己的一份力的同時，苦心兼顧了師父後人的體面，報答了師父的知遇之恩和在天之靈。
管中窺豹，可見郭德綱近似對人倫規矩的堅定捍衛。人倫規矩，已上升成他的信念，在破壞規矩的醜惡前，明知不可為，也要為之！
執行之透徹。自1995年開始，陪伴郭德綱一路披荊斬棘，創建並光大德雲社的張文順老先生，在2009年仙去了。
得到噩耗的郭德綱，悲痛中立即停演了德雲社一週來祭奠，守的是頭七的規矩。
追悼會上，郭德綱執的是弟子禮，流淚默站老先生遺體旁，強忍著悲傷感謝趕來悼念的來賓。這個舉動不但看出郭德綱和張老先生情同父子，宛若家人；更感動的是郭德綱自甘後輩，不忘先生的恩情。
此後，德雲社後臺加上張老，共供奉三位老先生的遺像，分別是侯耀文、金文聲、張文順。前兩位是郭德綱的師父，張先生也更是整個德雲社的師父。
侯耀文遺像前常年擺放他生前愛抽的三五牌香菸，張文順遺像前則擺放著他最愛的紅塔山香菸。弟子們過年過節、登臺封箱，都要恭恭敬敬插上三炷香，磕山響的頭。
就這樣，把尊師重道的種子，灑在包括郭麒麟在內的弟子們心中，長出參天大樹。
郭德綱個人的規矩素養，除後天造就，也有很大部分來自家族氛圍的薰陶。郭麒麟作為孫輩，生活在這個傳統家庭，自然也沐浴成長。
郭麒麟兒時被父親送給爺奶撫養，老人照顧的細緻，吃喝從不虧欠，所以他小時候一副小胖模樣。
但老輩人對他的教育從不含糊，尤其關係“規矩”二字，從他記事開始，就告訴他有禮數有體統，做事要實事求是。
郭麒麟回憶，說每到臨近春節，他和姑姑就開始挑選各種布料，去找裁縫做出一身的新衣服。衣裳做出來了，但奶奶不讓穿，必須等到大年夜裡才能換上。姑姑愛美，心念著衣裳但又不敢穿上，只能每天把衣裳放在身前，對著鏡子比劃。
幼時，祖輩對郭麒麟言傳身教，大一點他回到父親郭德綱身邊，更是不間斷的打磨。
欒雲平到郭德綱家裡來，不見外拿起茶几上的零食就啃，郭麒麟嚥著口水，懦懦問他，我可以吃嗎？欒雲平詫異道，餅乾是你家的，你當然能吃。一邊的郭德綱說，家裡的好東西從來是給外人先吃的。
郭德綱有言在先，郭麒麟就聽在心裡
孩提和少年時的點滴教育，郭麒麟對“規矩”家風有了深刻的認識，也浸入至了骨髓。他長大成人後，愈發的發表出謙遜平和，接人待物彬彬有禮。
如郭德綱師哥王少立，很多的長輩對規矩的郭麒麟嘖嘖稱讚，並向郭德綱發出深深感慨。
郭德綱在2013年發過一條廣為傳播的微博，就是由著兒子被表揚的話頭，娓娓道來“人倫規矩”，有儀表、有談吐，有座次，也有舉止，把偌大的人倫規矩命題細細掰碎。
比如全家人圍坐用餐，大人不動孩子不能動；喝湯不許吸溜，吃飯不許吧嗒嘴，要閉上嘴嚼。家有客人，要謹記茶七、飯八、酒滿等等。這一字一句，都是孩子教養的點滴養成。
琢磨郭德綱所說的規矩，理解可以是家教、也可以說是教養，從淺的說，就是“坐有坐像、站有站相”，從深處講，守的這些禮儀，緣由何來。
受到所有東亞國家一致推崇的明代大儒王陽明，將朱熹的“存天理、滅人慾”理論進行過昇華，他的理論，和郭德綱的人倫規矩教育可以說不謀而合。
存天理是倫理道德的基本準則，體現在人身上就是人性；滅人慾是適度的控制自己的慾望和對慾望的表現，提倡德才配位和水到渠成。
在這個世風不古、飽受外來所謂釋放天性等價值觀衝擊的時代，有郭德綱這樣的傳統國學的佈道者，勢必能以星星之火，引起傳統文化復興的燎原。
2
對事業規矩
郭德綱七歲學習評書，浸淫曲藝已有三十八年。
他的說學逗唱掌握到“上炕”能說相聲，“下炕”能拿起其他的曲藝形式，八大棍能說、京評梆能唱。尤其是評劇、梆子的底子深厚，可以說“叫小番”誰也沒他厲害。
可以說，相聲相關傳統技藝他說掌握了九，沒人敢說掌握了十。
郭德綱的深厚功底，除了來自於自小的耳濡目染和勤學苦練以外，還有就是對傳統文化的不間斷學習和提煉。
他先後取藝或者師從了高祥凱、常寶丰、侯耀文等大師，在舉辦相聲大會期間，也不忘和投奔而來的老藝術家們切磋技藝。
同時，他也很會從書籍中提煉精華，學評書時，他看《明英烈》和《燕王掃北》，登臺京劇前，他鑽研《二十四史》、《建文出家》，事業遇到瓶頸時，他看《南唐舊史》和《東坡志林》。
所以，我們聽郭德綱的相聲和曲藝，像《以德服人》、《郭論》、《一郭匯》等段子，無一不感觸他學識淵博。比起春晚上像老太太裹腳布的所謂相聲，才開眼界知道相聲原來不但能當笑果，也能文化韻味悠長。
除了內功本事，郭德綱對門規也嚴格。
就拿德雲社穿衣規矩來說，一身長褂是標配，可只有頂樑柱可以穿刺繡花紋。德雲社明星不少，但只有四個人有刺繡，除郭德綱和于謙以外，就是岳雲鵬和孫越。
張雲雷算是混出了點名堂，可以穿雙排扣子。其他的，幾乎都是素淨的單色大褂，連貴為德雲社的少班主，和張雲雷堪堪並列的當紅炸子雞郭麒麟都不能逾越。
這樣對事業規矩的態度，可想而知他對兒子郭麒麟事業要求的嚴格。
郭麒麟為岳雲鵬助陣“嶽來越棒”相聲專場，說了一段不太適合劇場演出的傳統相聲《陰陽五行》，現場觀眾的反響平平。
郭德綱壓抑著怒火，等演出結束後，先是稱讚了岳雲鵬演出成功，然後把郭麒麟提溜過來，痛罵兒子選段失敗至深夜。
他對郭麒麟的基本功要求也極為苛刻，標準就是：“會說話就要背貫口，能走路就得練功夫”。據郭麒麟自己回憶：“早上起來就直接把我送到大觀園邊上的練功房，叫戲班子師父給壓腿，咔吧一下就壓到底了。”
為了郭麒麟能夠像自己一樣融會貫通，他給兒子規定了嚴格的讀書計劃，尤其是古典書籍，像《二十四史》、《清史稿》每天都規定至少讀多少頁。讓他從古典文獻中汲取營養，反哺相聲事業。
他說：“讀完這些東西，我給不了他文憑，但是這些東西我兒子會受用終生的。”
郭德綱對兒子的苛求，德雲社人盡皆知。其他徒弟三天背出來的段子，郭麒麟必須是兩天。
“我爸要是在後臺罵人，肯定先罵我，越是當著大家的面罵得越狠。”郭麒麟說。“之前我爸罵我，我特難受。現在我知道，他要我做出好表率。
郭德綱對郭麒麟的職業教育，包含了奉獻、敬業、學習等諸方面，為了全方位達到這些目標，就要用方法要兒子做到對事業的“規矩”。上述這些方法，可以理解成現代意義的“挫折教育”。
郭德綱最愛讀《二十四史》，其中有司馬遷所做《報任安書》一段，用在郭德綱對兒子的教育上恰當不過。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也”
歷史上成大事者的總結，會發現他們都有一個特點，即都經歷過人生的挫折與逆境，又都煥發出“天行健，君子自強不息”的氣概，從而成就非凡。
所以在郭德綱的言傳身教和有意識的挫折教育下，2012年，僅16歲的郭麒麟，就舉辦個人相聲專場演出，創造了相聲史上“最年輕演員開專場”的紀錄。
3
守規矩但不拘泥
如果郭德綱僅僅只是墨守成規、不思進取，將任何關乎道德的條框都強加到自身，拘束而不思進取。那他的成就，我想不會超過相聲名家的高度，絕不是現在扯起曲藝復興大旗郭德綱。
翻看他的創業經歷，最濃墨重彩的他在《雜學唱》裡，振聾發聵的一聲：相聲要想再度繁榮，只有一條路——迴歸劇場，回到觀眾當中去！
而當時，相聲和京劇一樣，被很多人認為僅僅是春晚的一個註腳，在民間已經死去。
正是他突破世俗觀念的桎梏，一步一個腳印，帶領著相聲藝術從泥潭裡拔出，才有了今天以德雲社為代表的相聲藝術的復興。
人民日報評價他：郭德綱很不容易，在傳統相聲被商業文化擠兌幾將淪陷之際，他的用功和堅持，確實也為傳統相聲的發展帶來了新的可能。
郭德綱“守規矩，但不拘泥”這個特點，同樣很好的反映在他的教育觀上。
從小乖巧懂事的郭麒麟在2011年，也就是他15歲的那年，以年級前十的成績初中畢業，偏偏他居然想輟學，嚮往進入德雲社成為相聲演員。
郭德綱考慮良久，居然答應了兒子看似幼稚和荒唐的做法，同意他從學校退學。
要說當時的郭德綱已經發跡，也算身家不淺，逼著兒子進一個貴族學校，然後出國念個野雞大學，混個文憑出來，也還是困難不大。
他之所以沒有強逼兒子走這條看似陽關的大道，答案還是在於郭德綱明白，強扭的學業瓜不甜，兒子受自己影響，熱愛相聲這門藝術，那就乾脆讓他入道，做他喜歡做的事情吧。
曾國藩就曾經對熱愛數學、天文和地理的二兒子曾紀鴻說：“紀鴻兒亦不必讀八股文，徒費時日，實無益也”。在那個科舉高於一切的年代，曾公不一味強逼孩子學八股，而是愛護孩子自身的本性和天賦，讓他們去做一些自己喜歡做的事情，是非常耐人尋味的。
曾紀鴻也不負所望，著有《對數評解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數學專著傳世，是中國近代聲名遠播的著名數學家。
4
這些年，郭德綱的年歲漸長，氣度也漸漸的沉穩了下來。他已不滿足僅僅是復興相聲藝術，接連創辦了京劇社團“麒麟社”、評劇社團“太平劇社”。
用他的一片赤子之心，努力發揮光熱，試圖挽救和復興其他傳統曲藝形式。
郭德綱正努力從一個高峰攀登向另一個高峰，與此同時，他對孩子的培養和教育也逐漸化為春雨一般綿綿，現在的他，更像是一個睿智的長者，對羽翼日漸豐滿的郭麒麟的點撥，
能體現郭德綱父愛的，也許只有零星半點的微博述說了，淡淡和平實的話語，如“我很開心”、“我很欣慰”，才透露出一鱗半爪的父親對兒子深沉的愛。
在郭德綱的諄諄教誨下，郭麒麟已愈發的成熟豁達，獲得了有口皆碑的良好聲譽，相聲的技藝上取得了一系列成就。
郭麒麟少年時，不懂得父親對自己深意，一腔的委屈無處宣洩，默默的低頭不言。直到大了，才知道父親對自己殷殷期待和良苦用心。
所以，在家裡被小祖宗們“不像話”折騰得焦頭爛額的我們，不妨從郭德綱的“規矩”教育觀裡汲取經驗，來學學五千年不斷傳承的中華文化，是怎麼一代代薪火相傳，至今不熄的道理。