馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
這兩隻“怪獸”，左看右看也不像任何一種已知的生物，難道它們已經滅絕？還是說這就是古人的臆造？它們和旁邊寫的千秋、萬歲又有什麼聯繫？專家們思考了很多可能，都沒有得到答案。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
這兩隻“怪獸”，左看右看也不像任何一種已知的生物，難道它們已經滅絕？還是說這就是古人的臆造？它們和旁邊寫的千秋、萬歲又有什麼聯繫？專家們思考了很多可能，都沒有得到答案。
馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
這兩隻“怪獸”，左看右看也不像任何一種已知的生物，難道它們已經滅絕？還是說這就是古人的臆造？它們和旁邊寫的千秋、萬歲又有什麼聯繫？專家們思考了很多可能，都沒有得到答案。
最終，一位參與討論的文學家打破了僵局，他說唐朝詩人盧綸寫過一首詩叫《王評事駙馬花燭詩》，裡面有一句：人主人臣是親家，千秋萬歲保榮華。這倆怪獸的名字就叫千秋萬歲。起初還有人懷疑，一翻古籍，果真如此：
千秋之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。
——《抱朴子》
所以，這兩隻臆想的怪獸，確實就叫千秋和萬歲，它們一個是吉鳥，一個是瑞獸，一個可活千歲，一個可活萬年，都長著一張人臉，都是長壽的象徵。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
這兩隻“怪獸”，左看右看也不像任何一種已知的生物，難道它們已經滅絕？還是說這就是古人的臆造？它們和旁邊寫的千秋、萬歲又有什麼聯繫？專家們思考了很多可能，都沒有得到答案。
最終，一位參與討論的文學家打破了僵局，他說唐朝詩人盧綸寫過一首詩叫《王評事駙馬花燭詩》，裡面有一句：人主人臣是親家，千秋萬歲保榮華。這倆怪獸的名字就叫千秋萬歲。起初還有人懷疑，一翻古籍，果真如此：
千秋之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。
——《抱朴子》
所以，這兩隻臆想的怪獸，確實就叫千秋和萬歲，它們一個是吉鳥，一個是瑞獸，一個可活千歲，一個可活萬年，都長著一張人臉，都是長壽的象徵。
太原東郊王家峰北齊武安王徐顯秀墓右邊墓門上的千秋萬歲浮雕形象
那麼，它們出現在這位墓主的墓室裡，也就不足為奇了，想來一是為了引導墓主死後順利昇仙，二來是為了守墓辟邪的。
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
這兩隻“怪獸”，左看右看也不像任何一種已知的生物，難道它們已經滅絕？還是說這就是古人的臆造？它們和旁邊寫的千秋、萬歲又有什麼聯繫？專家們思考了很多可能，都沒有得到答案。
最終，一位參與討論的文學家打破了僵局，他說唐朝詩人盧綸寫過一首詩叫《王評事駙馬花燭詩》，裡面有一句：人主人臣是親家，千秋萬歲保榮華。這倆怪獸的名字就叫千秋萬歲。起初還有人懷疑，一翻古籍，果真如此：
千秋之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。
——《抱朴子》
所以，這兩隻臆想的怪獸，確實就叫千秋和萬歲，它們一個是吉鳥，一個是瑞獸，一個可活千歲，一個可活萬年，都長著一張人臉，都是長壽的象徵。
太原東郊王家峰北齊武安王徐顯秀墓右邊墓門上的千秋萬歲浮雕形象
那麼，它們出現在這位墓主的墓室裡，也就不足為奇了，想來一是為了引導墓主死後順利昇仙，二來是為了守墓辟邪的。
常州戚家村畫像磚墓“千秋萬歲”畫像磚
江蘇常州博物館藏
如今，這九萬多塊彩色畫像磚上的信息，還有許多等待破解，它們的一部分在中國國家博物館和河南省博物院展出，有時間的小夥伴，記住這個知識點，別忘了去逛逛哦！
"馬未都先生曾說，觀察文物的時候，要脫離出現代的視角，用當時人的眼光看。這也恰恰說明了歷史和考古的一大規律：時間相隔越久，我們就越難以準確把握時代的面貌，許多今天婦孺皆知“歷史常識”，都是先輩的專家們一點點積累的。
1957年12月，河南鄧州市興修水利，學莊村的村民在村子的西南方向發現了一個“磚窯”，進去一探，正中央竟擺著一副棺材，原來是一座古墓。
考古專家問訊趕赴現場，很遺憾的是，古墓多次被盜，已經不剩下任何陪葬品了，但滿墓室的畫像磚，卻保留了下來。這讓專家們重新打起精神——因為這些畫像磚保存都比較完好，且數量巨大，對墓主人所處時代的鑑別有很大幫助。
專家估算了下，整座古墓大約有9萬塊磚，其中花紋磚大多是蓮花紋、菊花紋、忍冬紋等，每塊磚都根據其形狀被安放在不同的地方，如券頂、牆壁和地面等。
最讓人驚奇的是，年代久遠的墓室中，還有大量的彩色畫像磚，大部分為一磚一圖，紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑，應有盡有，繽紛燦爛，金碧輝煌，簡直就是一座地下美術館。這也就是後來被稱為“鄧縣彩色畫像磚墓”。
墓主人不會想到，當年命人精心製作的磚牆，成了自己的“唯一名片”。而在所有的畫像磚中，考古專家格外感興趣的有三塊。
最大的一塊被稱為“男士畫像磚”，它是由五塊磚構成的完整圖案，與其它的畫像磚的一磚一圖不同，身份地位一目瞭然。形象上，男子慈眉善目，手裡拄著一根柺杖，專家猜測，這可能是墓主生前的形象，只不過沒了其它參照文獻，也無法肯定。
第二塊是一塊戰馬畫像磚，刻畫了兩匹戰馬和兩個軍人，關鍵之處是磚的上方，有3行墨書銘文，大致意思是說，這兩名軍官於3月接受命令，任水陸主帥，率領十萬大軍出征，截止到寫字之時，已經在原地待命25天了。
雖然不知道這段軍官日記和墓主人有什麼聯繫，但是它其中透露了這位軍官的老家在吳郡，正是這段文獻，讓考古專家確定這個墓葬是為南朝宋時期的墓。
而最令考古專家不解的是這一塊磚，這塊磚長38釐米、寬19釐米、厚6釐米，上面畫著兩隻“異獸”，一隻人首鳥身，一隻獸頭鳥身，中間是一支忍冬花。人首鳥身的怪物旁邊寫著“千秋”二字，獸頭鳥身的怪物旁則寫著“萬歲”二字。
這兩隻“怪獸”，左看右看也不像任何一種已知的生物，難道它們已經滅絕？還是說這就是古人的臆造？它們和旁邊寫的千秋、萬歲又有什麼聯繫？專家們思考了很多可能，都沒有得到答案。
最終，一位參與討論的文學家打破了僵局，他說唐朝詩人盧綸寫過一首詩叫《王評事駙馬花燭詩》，裡面有一句：人主人臣是親家，千秋萬歲保榮華。這倆怪獸的名字就叫千秋萬歲。起初還有人懷疑，一翻古籍，果真如此：
千秋之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。
——《抱朴子》
所以，這兩隻臆想的怪獸，確實就叫千秋和萬歲，它們一個是吉鳥，一個是瑞獸，一個可活千歲，一個可活萬年，都長著一張人臉，都是長壽的象徵。
太原東郊王家峰北齊武安王徐顯秀墓右邊墓門上的千秋萬歲浮雕形象
那麼，它們出現在這位墓主的墓室裡，也就不足為奇了，想來一是為了引導墓主死後順利昇仙，二來是為了守墓辟邪的。
常州戚家村畫像磚墓“千秋萬歲”畫像磚
江蘇常州博物館藏
如今，這九萬多塊彩色畫像磚上的信息，還有許多等待破解，它們的一部分在中國國家博物館和河南省博物院展出，有時間的小夥伴，記住這個知識點，別忘了去逛逛哦！
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