戰國時期，在一個叫清溪鬼谷的山上(今河南鶴壁市)，隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人(本名王詡)，他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。
鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山後個個大放異彩、名流千古。
這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。而這一切，都要歸功於鬼谷子的言傳身教。做事學一點鬼谷子，胸中有術，必然通達。
一．說話之道
與智者言，依於博；與拙者言，依於辯；與辯者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢；與愚者言，依於銳；此其術也，而人常反之。
說話之道並不是見人說人話，見鬼說鬼話。他要求一個人能因時制宜、因地制宜，因人制宜，說話有智慧，說活有技巧，說話是一門高深的藝術，要純熟完滿地說話，不易做到，但只要注意說話場所和說話對象，時時注意斟酌字句，借鑑鬼谷子的智慧精華，在日常生活工作中多加修煉，這樣我們也能成為會說話的人。
二．善用眾人之力
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳並進，則明不可塞。
最偉大的力量，就是同心合力。《易經》中說：“二人同心，其利斷金。” 《呂氏春秋》亦言：“萬人操弓，共射一招，招無不中。”講的都是眾人的力量，一個人的力量畢竟是有限的，要杜絕偏聽偏信，就要廣泛聽取各方聲音，多角度查看，這樣才能無所不知。
三．察言觀色
情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外；故常必以其見者，而知其隱者；此所謂測深揣情。
度量他人之心，要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然後就能推知其心之所趨。
四．以人之長補人之短
人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
聰明的人善於從別人的身上汲取智慧來補充自己。一個人只要懂得利用他人的長處，就可以做成更多的事情。看到他人的缺點很容易，但是隻有從他人身上看出優秀的品質，並由衷地欣賞、利用時，才能真正贏得友誼和讚賞，並補充自己的能量。有這樣一句話“人有過世之才，必有遺世之累”，意思是說才能越高的人，越容易暴露其缺點。人各有所長，亦各有所短，只要能揚長避短，天下便無不可用之人。從這個意義上講，識人、用人之道，關鍵在於先看其長，後看其短。
五．凡事有主見
世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。
世界上沒有永遠不變的事物，做事情沒有固定不變的準則。事物是變化的，人的認識要隨著事物的變化而變化。所以，有智慧的人不會人云亦云，他們有自己的主見，從不隨波逐流。“無所聽，無不聽”，不會什麼都聽，也不會什麼都不聽，不會隨便苟同別人，也不會不同意別人，遇事有主見，聽得進不同意見，方能取得非凡成效。
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