說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
一、資言法：說服，要學會言談有度
或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
這句話的大意是說，在與對方交談的過程中，如果你們心意一致，就可以敞開心扉的談，如果與對方心意不合，就需要關閉心扉，把真實想法隱藏起來。
在交談的過程中，敞開心扉與否，取決於能否清晰地判斷對方的計謀，瞭解彼此在本質問題上的差異。不管怎樣，自己必須有主見，同時給對方留有餘地。
商鞅為在秦國實施變法，三見秦孝公。前兩次見面，商鞅大談“帝道治國”、“王道治國”，秦孝公聽得都快睡著了。第三次見面，商鞅才把自己“霸道治國”的理念和盤托出，秦孝公大為振奮，兩人連談三天三夜，變法大計就此形成。很顯然，前兩次是試探性的交談，兩人互不信任，所以商鞅採取的是“闔而閉之”的策略，直到他了解了秦孝公的為人和志向，才“開而示之”，達到了自己的目的。
所以，談話的時候是“開而示之”，還是“闔而閉之”，要根據不同情況作出不同的選擇，必須知道為什麼說時再說，不得不說時再說，能說的合理時再說。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
一、資言法：說服，要學會言談有度
或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
這句話的大意是說，在與對方交談的過程中，如果你們心意一致，就可以敞開心扉的談，如果與對方心意不合，就需要關閉心扉，把真實想法隱藏起來。
在交談的過程中，敞開心扉與否，取決於能否清晰地判斷對方的計謀，瞭解彼此在本質問題上的差異。不管怎樣，自己必須有主見，同時給對方留有餘地。
商鞅為在秦國實施變法，三見秦孝公。前兩次見面，商鞅大談“帝道治國”、“王道治國”，秦孝公聽得都快睡著了。第三次見面，商鞅才把自己“霸道治國”的理念和盤托出，秦孝公大為振奮，兩人連談三天三夜，變法大計就此形成。很顯然，前兩次是試探性的交談，兩人互不信任，所以商鞅採取的是“闔而閉之”的策略，直到他了解了秦孝公的為人和志向，才“開而示之”，達到了自己的目的。
所以，談話的時候是“開而示之”，還是“闔而閉之”，要根據不同情況作出不同的選擇，必須知道為什麼說時再說，不得不說時再說，能說的合理時再說。
二、飾言法：說服，要學會修飾言辭
《揣情第七》：“飾言成文章。”
花言巧語很動聽，易於入耳。說話必須要懂修飾，也就是我們常說的包裝，知道什麼能說，什麼不能說，什麼才能說的漂亮，什麼話說的別人才能喜歡。
在說服對方的過程中，想要拉近與對方的關係，就需要先從側面把握對方的想法，先投其所好，讓對方心生愉悅，這樣對方才能願意和你交談。當然還要記住一點，一個高超的讚美者，不會過於誇大的讚美對方，大部分的人都討厭赤裸裸的阿諛奉承，所以要隱晦的誇讚他。這樣他對你的好感才會提高，也能增加交談的成功率。
花言巧語的目的就是為了用潤物細無聲的方式說清利弊關係，告訴別人好處在哪裡，壞處在哪裡，讓其自己權衡。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
一、資言法：說服，要學會言談有度
或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
這句話的大意是說，在與對方交談的過程中，如果你們心意一致，就可以敞開心扉的談，如果與對方心意不合，就需要關閉心扉，把真實想法隱藏起來。
在交談的過程中，敞開心扉與否，取決於能否清晰地判斷對方的計謀，瞭解彼此在本質問題上的差異。不管怎樣，自己必須有主見，同時給對方留有餘地。
商鞅為在秦國實施變法，三見秦孝公。前兩次見面，商鞅大談“帝道治國”、“王道治國”，秦孝公聽得都快睡著了。第三次見面，商鞅才把自己“霸道治國”的理念和盤托出，秦孝公大為振奮，兩人連談三天三夜，變法大計就此形成。很顯然，前兩次是試探性的交談，兩人互不信任，所以商鞅採取的是“闔而閉之”的策略，直到他了解了秦孝公的為人和志向，才“開而示之”，達到了自己的目的。
所以，談話的時候是“開而示之”，還是“闔而閉之”，要根據不同情況作出不同的選擇，必須知道為什麼說時再說，不得不說時再說，能說的合理時再說。
二、飾言法：說服，要學會修飾言辭
《揣情第七》：“飾言成文章。”
花言巧語很動聽，易於入耳。說話必須要懂修飾，也就是我們常說的包裝，知道什麼能說，什麼不能說，什麼才能說的漂亮，什麼話說的別人才能喜歡。
在說服對方的過程中，想要拉近與對方的關係，就需要先從側面把握對方的想法，先投其所好，讓對方心生愉悅，這樣對方才能願意和你交談。當然還要記住一點，一個高超的讚美者，不會過於誇大的讚美對方，大部分的人都討厭赤裸裸的阿諛奉承，所以要隱晦的誇讚他。這樣他對你的好感才會提高，也能增加交談的成功率。
花言巧語的目的就是為了用潤物細無聲的方式說清利弊關係，告訴別人好處在哪裡，壞處在哪裡，讓其自己權衡。
三、詭辯法：說服，要學會能言善辯。
情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。
顧左右而言他，以有意向的問題來判斷他安身立命的根基，無疑能尋出事兒談不攏的“癥結”根源所在，然後對症下藥，採取一些必要的輔助有段達到自己最初的目的。
有一天，莊子與惠施在濠水邊上散步。一向逍遙浪漫的莊子看著水裡的魚，就不無感嘆的說：“魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子聽完內心咆哮了，暗想你這是在逗我嗎？於是說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；但是你本來就不是魚，所以我才敢斷定你不知道魚兒的快樂。”
要學會能言善辯，這就要求我們在與別人說話的時候說一些別人能夠聽得懂的話，不要說什麼大道理，要學會用淺顯易懂的道理來說服別人，我們追求的不是真理，而是能說服人的道理。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
一、資言法：說服，要學會言談有度
或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
這句話的大意是說，在與對方交談的過程中，如果你們心意一致，就可以敞開心扉的談，如果與對方心意不合，就需要關閉心扉，把真實想法隱藏起來。
在交談的過程中，敞開心扉與否，取決於能否清晰地判斷對方的計謀，瞭解彼此在本質問題上的差異。不管怎樣，自己必須有主見，同時給對方留有餘地。
商鞅為在秦國實施變法，三見秦孝公。前兩次見面，商鞅大談“帝道治國”、“王道治國”，秦孝公聽得都快睡著了。第三次見面，商鞅才把自己“霸道治國”的理念和盤托出，秦孝公大為振奮，兩人連談三天三夜，變法大計就此形成。很顯然，前兩次是試探性的交談，兩人互不信任，所以商鞅採取的是“闔而閉之”的策略，直到他了解了秦孝公的為人和志向，才“開而示之”，達到了自己的目的。
所以，談話的時候是“開而示之”，還是“闔而閉之”，要根據不同情況作出不同的選擇，必須知道為什麼說時再說，不得不說時再說，能說的合理時再說。
二、飾言法：說服，要學會修飾言辭
《揣情第七》：“飾言成文章。”
花言巧語很動聽，易於入耳。說話必須要懂修飾，也就是我們常說的包裝，知道什麼能說，什麼不能說，什麼才能說的漂亮，什麼話說的別人才能喜歡。
在說服對方的過程中，想要拉近與對方的關係，就需要先從側面把握對方的想法，先投其所好，讓對方心生愉悅，這樣對方才能願意和你交談。當然還要記住一點，一個高超的讚美者，不會過於誇大的讚美對方，大部分的人都討厭赤裸裸的阿諛奉承，所以要隱晦的誇讚他。這樣他對你的好感才會提高，也能增加交談的成功率。
花言巧語的目的就是為了用潤物細無聲的方式說清利弊關係，告訴別人好處在哪裡，壞處在哪裡，讓其自己權衡。
三、詭辯法：說服，要學會能言善辯。
情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。
顧左右而言他，以有意向的問題來判斷他安身立命的根基，無疑能尋出事兒談不攏的“癥結”根源所在，然後對症下藥，採取一些必要的輔助有段達到自己最初的目的。
有一天，莊子與惠施在濠水邊上散步。一向逍遙浪漫的莊子看著水裡的魚，就不無感嘆的說：“魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子聽完內心咆哮了，暗想你這是在逗我嗎？於是說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；但是你本來就不是魚，所以我才敢斷定你不知道魚兒的快樂。”
要學會能言善辯，這就要求我們在與別人說話的時候說一些別人能夠聽得懂的話，不要說什麼大道理，要學會用淺顯易懂的道理來說服別人，我們追求的不是真理，而是能說服人的道理。
四、招義理法：說服，要學會講道理。
言有象，事有比。象者象其事，比者比其辭也。以無形求有聲，其釣語合事，得人實也。
象就是用形象化的修辭比喻事物，比就是用同類的言辭作為類比。用“潤物細無聲”的象比的方法去得到對方的迴應，藉以得到別人的實情。
俗話說的好：動之以情，曉之以理。我們在攀談情感的時候，也要用道理來作出有力的論證來說服別人。
可是大道理誰都懂，願意聽的卻沒有幾個。我們總是會用一些特別深奧的理論來說服別人，其實如果你這樣去給別人說，能聽得懂的人並不多，我們要講那些淺顯易懂的道理，要學會根據不同的人講不同的故事。這個時候我們就需要運用象比的方法了，循循善誘的把那些又長又臭的大道理，換種說法講給別人聽。
象比就是魚餌，借比為我所用，進而駕馭別人的心。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
一、資言法：說服，要學會言談有度
或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
這句話的大意是說，在與對方交談的過程中，如果你們心意一致，就可以敞開心扉的談，如果與對方心意不合，就需要關閉心扉，把真實想法隱藏起來。
在交談的過程中，敞開心扉與否，取決於能否清晰地判斷對方的計謀，瞭解彼此在本質問題上的差異。不管怎樣，自己必須有主見，同時給對方留有餘地。
商鞅為在秦國實施變法，三見秦孝公。前兩次見面，商鞅大談“帝道治國”、“王道治國”，秦孝公聽得都快睡著了。第三次見面，商鞅才把自己“霸道治國”的理念和盤托出，秦孝公大為振奮，兩人連談三天三夜，變法大計就此形成。很顯然，前兩次是試探性的交談，兩人互不信任，所以商鞅採取的是“闔而閉之”的策略，直到他了解了秦孝公的為人和志向，才“開而示之”，達到了自己的目的。
所以，談話的時候是“開而示之”，還是“闔而閉之”，要根據不同情況作出不同的選擇，必須知道為什麼說時再說，不得不說時再說，能說的合理時再說。
二、飾言法：說服，要學會修飾言辭
《揣情第七》：“飾言成文章。”
花言巧語很動聽，易於入耳。說話必須要懂修飾，也就是我們常說的包裝，知道什麼能說，什麼不能說，什麼才能說的漂亮，什麼話說的別人才能喜歡。
在說服對方的過程中，想要拉近與對方的關係，就需要先從側面把握對方的想法，先投其所好，讓對方心生愉悅，這樣對方才能願意和你交談。當然還要記住一點，一個高超的讚美者，不會過於誇大的讚美對方，大部分的人都討厭赤裸裸的阿諛奉承，所以要隱晦的誇讚他。這樣他對你的好感才會提高，也能增加交談的成功率。
花言巧語的目的就是為了用潤物細無聲的方式說清利弊關係，告訴別人好處在哪裡，壞處在哪裡，讓其自己權衡。
三、詭辯法：說服，要學會能言善辯。
情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。
顧左右而言他，以有意向的問題來判斷他安身立命的根基，無疑能尋出事兒談不攏的“癥結”根源所在，然後對症下藥，採取一些必要的輔助有段達到自己最初的目的。
有一天，莊子與惠施在濠水邊上散步。一向逍遙浪漫的莊子看著水裡的魚，就不無感嘆的說：“魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子聽完內心咆哮了，暗想你這是在逗我嗎？於是說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；但是你本來就不是魚，所以我才敢斷定你不知道魚兒的快樂。”
要學會能言善辯，這就要求我們在與別人說話的時候說一些別人能夠聽得懂的話，不要說什麼大道理，要學會用淺顯易懂的道理來說服別人，我們追求的不是真理，而是能說服人的道理。
四、招義理法：說服，要學會講道理。
言有象，事有比。象者象其事，比者比其辭也。以無形求有聲，其釣語合事，得人實也。
象就是用形象化的修辭比喻事物，比就是用同類的言辭作為類比。用“潤物細無聲”的象比的方法去得到對方的迴應，藉以得到別人的實情。
俗話說的好：動之以情，曉之以理。我們在攀談情感的時候，也要用道理來作出有力的論證來說服別人。
可是大道理誰都懂，願意聽的卻沒有幾個。我們總是會用一些特別深奧的理論來說服別人，其實如果你這樣去給別人說，能聽得懂的人並不多，我們要講那些淺顯易懂的道理，要學會根據不同的人講不同的故事。這個時候我們就需要運用象比的方法了，循循善誘的把那些又長又臭的大道理，換種說法講給別人聽。
象比就是魚餌，借比為我所用，進而駕馭別人的心。
五、招難言法：說服，要學會唱反調
想要說服別人，就要學會唱反調。這世上並不是所有人的都能說服的，他們都是心計特別深的人，生活閱歷特別多，我們很難說服他們。
當然沒有說服是因為你沒搞明白對方的真實所思所想，或者你的說辭打動不了別人。當談話無法深入時，就要學會主動發難，提出不同的論點，故意唱反調、刁難對方。
比如在溝通過程中，為了說服對方，採用設問、反問、反駁等詰難方法，別人受到責難往往習慣維護自己立場，當對手倉促應付，就會露出馬腳。這是一招以退為進的方法，通過一拉一收的方式發現更多的信息，進而說服對方。
拋出誘餌，探索思維：用語言打動別人的內心，必須通過合適的言語來刺激對方說話。讓對方多說話，從對方說到話中來分析他的內心在想什麼。只要掌握對方在想什麼，就能據此想出對策。
說話是一門藝術，你的意志、計謀、喜怒都需要通過言語表達出來。適合的言語能夠讓你有效的處理好人際關係，快速的解決問題。
可是我們又該怎麼說？如何說？什麼時候說呢？人在社會，身不由己，說話辦事，如果你沒有掌握說話的套路，你永遠無法走的長遠。
俗話說：自古深情留不住，總是套路得人心。作為諸子百家裡的智慧擔當，著名的語言表演藝術家，鬼谷子到底擅長什麼套路呢？其實就兩個字：說服。
說服，是一種智慧，是一種不戰而屈人之兵的最高戰術。說服術是縱橫術中最為重要的一個學問，【一怒則諸侯俱，安居則天下息】，他們單憑一張嘴便能引發大戰或是平息戰亂。出色的口才，甚至勝於百萬雄師。
這世界上有兩種事情最難，一種是把別人的錢放進自己口袋，第二種是把自己的思想放進別人的腦袋。說服就是通過語言把自己的思想灌輸到別人的腦袋裡。
那麼在和人說話，尤其是想說服別人的時候，我們需要懂得哪些說服的套路？我們怎樣才能達成所願，或立於不敗之地呢？今天我們就來說說鬼谷子關於說服別人的五招攻心術，肯定說的你心服口服，不得不服。
一、資言法：說服，要學會言談有度
或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
這句話的大意是說，在與對方交談的過程中，如果你們心意一致，就可以敞開心扉的談，如果與對方心意不合，就需要關閉心扉，把真實想法隱藏起來。
在交談的過程中，敞開心扉與否，取決於能否清晰地判斷對方的計謀，瞭解彼此在本質問題上的差異。不管怎樣，自己必須有主見，同時給對方留有餘地。
商鞅為在秦國實施變法，三見秦孝公。前兩次見面，商鞅大談“帝道治國”、“王道治國”，秦孝公聽得都快睡著了。第三次見面，商鞅才把自己“霸道治國”的理念和盤托出，秦孝公大為振奮，兩人連談三天三夜，變法大計就此形成。很顯然，前兩次是試探性的交談，兩人互不信任，所以商鞅採取的是“闔而閉之”的策略，直到他了解了秦孝公的為人和志向，才“開而示之”，達到了自己的目的。
所以，談話的時候是“開而示之”，還是“闔而閉之”，要根據不同情況作出不同的選擇，必須知道為什麼說時再說，不得不說時再說，能說的合理時再說。
二、飾言法：說服，要學會修飾言辭
《揣情第七》：“飾言成文章。”
花言巧語很動聽，易於入耳。說話必須要懂修飾，也就是我們常說的包裝，知道什麼能說，什麼不能說，什麼才能說的漂亮，什麼話說的別人才能喜歡。
在說服對方的過程中，想要拉近與對方的關係，就需要先從側面把握對方的想法，先投其所好，讓對方心生愉悅，這樣對方才能願意和你交談。當然還要記住一點，一個高超的讚美者，不會過於誇大的讚美對方，大部分的人都討厭赤裸裸的阿諛奉承，所以要隱晦的誇讚他。這樣他對你的好感才會提高，也能增加交談的成功率。
花言巧語的目的就是為了用潤物細無聲的方式說清利弊關係，告訴別人好處在哪裡，壞處在哪裡，讓其自己權衡。
三、詭辯法：說服，要學會能言善辯。
情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。
顧左右而言他，以有意向的問題來判斷他安身立命的根基，無疑能尋出事兒談不攏的“癥結”根源所在，然後對症下藥，採取一些必要的輔助有段達到自己最初的目的。
有一天，莊子與惠施在濠水邊上散步。一向逍遙浪漫的莊子看著水裡的魚，就不無感嘆的說：“魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子聽完內心咆哮了，暗想你這是在逗我嗎？於是說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；但是你本來就不是魚，所以我才敢斷定你不知道魚兒的快樂。”
要學會能言善辯，這就要求我們在與別人說話的時候說一些別人能夠聽得懂的話，不要說什麼大道理，要學會用淺顯易懂的道理來說服別人，我們追求的不是真理，而是能說服人的道理。
四、招義理法：說服，要學會講道理。
言有象，事有比。象者象其事，比者比其辭也。以無形求有聲，其釣語合事，得人實也。
象就是用形象化的修辭比喻事物，比就是用同類的言辭作為類比。用“潤物細無聲”的象比的方法去得到對方的迴應，藉以得到別人的實情。
俗話說的好：動之以情，曉之以理。我們在攀談情感的時候，也要用道理來作出有力的論證來說服別人。
可是大道理誰都懂，願意聽的卻沒有幾個。我們總是會用一些特別深奧的理論來說服別人，其實如果你這樣去給別人說，能聽得懂的人並不多，我們要講那些淺顯易懂的道理，要學會根據不同的人講不同的故事。這個時候我們就需要運用象比的方法了，循循善誘的把那些又長又臭的大道理，換種說法講給別人聽。
象比就是魚餌，借比為我所用，進而駕馭別人的心。
五、招難言法：說服，要學會唱反調
想要說服別人，就要學會唱反調。這世上並不是所有人的都能說服的，他們都是心計特別深的人，生活閱歷特別多，我們很難說服他們。
當然沒有說服是因為你沒搞明白對方的真實所思所想，或者你的說辭打動不了別人。當談話無法深入時，就要學會主動發難，提出不同的論點，故意唱反調、刁難對方。
比如在溝通過程中，為了說服對方，採用設問、反問、反駁等詰難方法，別人受到責難往往習慣維護自己立場，當對手倉促應付，就會露出馬腳。這是一招以退為進的方法，通過一拉一收的方式發現更多的信息，進而說服對方。
拋出誘餌，探索思維：用語言打動別人的內心，必須通過合適的言語來刺激對方說話。讓對方多說話，從對方說到話中來分析他的內心在想什麼。只要掌握對方在想什麼，就能據此想出對策。
總結一下：想說服一個人，就必須要以幫助人的心態，學會花言巧語的說清楚利弊好壞關係，用巧辯的邏輯給人灌輸能驗證的道理。如果說服不了，就以退為進，學會發難。
好了，這就是今天說的鬼谷子“鬼話五式”，如果這些都記不住，沒關係，記住下面的口訣：
助人送禮笑嘻嘻，說服才是硬道理。
花言巧語說利害，說話本要用心機。
應對無窮如轉丸，巧言善辯是真諦。
道義全靠一張嘴，事後應驗佔先機。
人生八九不如意，以退為進是妙計。
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