雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
西路建築群，則是在清朝入關後，經多位帝皇建造起來的，其中尤以乾隆皇帝的貢獻最大，西路的戲臺、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等都是乾隆時留下的手筆。所以，現今我們所看到的大氣莊嚴的具有濃郁滿族特色的瀋陽宮殿，並不是一蹴而就建成的，而是歷經多位清朝皇帝之手，歷時多年，才形成的。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
西路建築群，則是在清朝入關後，經多位帝皇建造起來的，其中尤以乾隆皇帝的貢獻最大，西路的戲臺、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等都是乾隆時留下的手筆。所以，現今我們所看到的大氣莊嚴的具有濃郁滿族特色的瀋陽宮殿，並不是一蹴而就建成的，而是歷經多位清朝皇帝之手，歷時多年，才形成的。
而除了對陪都進行硬裝上的增改，入關後的清帝王同時也對陪都進行軟裝上的豐富，這方面的貢獻仍是以乾隆皇帝的最為突出。為了顯示自己不忘根不忘本，乾隆皇帝“毫不吝嗇”地將大量的皇家珍寶從北京宮苑“不辭辛苦”地運往瀋陽故宮貯藏，不留餘力地將其打造成皇家三大文物寶庫之一。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
西路建築群，則是在清朝入關後，經多位帝皇建造起來的，其中尤以乾隆皇帝的貢獻最大，西路的戲臺、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等都是乾隆時留下的手筆。所以，現今我們所看到的大氣莊嚴的具有濃郁滿族特色的瀋陽宮殿，並不是一蹴而就建成的，而是歷經多位清朝皇帝之手，歷時多年，才形成的。
而除了對陪都進行硬裝上的增改，入關後的清帝王同時也對陪都進行軟裝上的豐富，這方面的貢獻仍是以乾隆皇帝的最為突出。為了顯示自己不忘根不忘本，乾隆皇帝“毫不吝嗇”地將大量的皇家珍寶從北京宮苑“不辭辛苦”地運往瀋陽故宮貯藏，不留餘力地將其打造成皇家三大文物寶庫之一。
可惜的是，這些一路經過“跋山涉水”好不容易在此安家的皇家珍藏，幾百年之後卻難逃流失之命，丟失的、損毀的、送人的、運往其它地方存放的都有，昔日的皇家寶庫在20世紀初儼然成了一個沒有內核的空殼。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
西路建築群，則是在清朝入關後，經多位帝皇建造起來的，其中尤以乾隆皇帝的貢獻最大，西路的戲臺、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等都是乾隆時留下的手筆。所以，現今我們所看到的大氣莊嚴的具有濃郁滿族特色的瀋陽宮殿，並不是一蹴而就建成的，而是歷經多位清朝皇帝之手，歷時多年，才形成的。
而除了對陪都進行硬裝上的增改，入關後的清帝王同時也對陪都進行軟裝上的豐富，這方面的貢獻仍是以乾隆皇帝的最為突出。為了顯示自己不忘根不忘本，乾隆皇帝“毫不吝嗇”地將大量的皇家珍寶從北京宮苑“不辭辛苦”地運往瀋陽故宮貯藏，不留餘力地將其打造成皇家三大文物寶庫之一。
可惜的是，這些一路經過“跋山涉水”好不容易在此安家的皇家珍藏，幾百年之後卻難逃流失之命，丟失的、損毀的、送人的、運往其它地方存放的都有，昔日的皇家寶庫在20世紀初儼然成了一個沒有內核的空殼。
現今我們在瀋陽故宮所看到的文物，大都是解放後從各地調入的，當年貯藏於此的宮廷寶藏，自流失後，有許多就再也沒有機會重回瀋陽故宮。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
西路建築群，則是在清朝入關後，經多位帝皇建造起來的，其中尤以乾隆皇帝的貢獻最大，西路的戲臺、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等都是乾隆時留下的手筆。所以，現今我們所看到的大氣莊嚴的具有濃郁滿族特色的瀋陽宮殿，並不是一蹴而就建成的，而是歷經多位清朝皇帝之手，歷時多年，才形成的。
而除了對陪都進行硬裝上的增改，入關後的清帝王同時也對陪都進行軟裝上的豐富，這方面的貢獻仍是以乾隆皇帝的最為突出。為了顯示自己不忘根不忘本，乾隆皇帝“毫不吝嗇”地將大量的皇家珍寶從北京宮苑“不辭辛苦”地運往瀋陽故宮貯藏，不留餘力地將其打造成皇家三大文物寶庫之一。
可惜的是，這些一路經過“跋山涉水”好不容易在此安家的皇家珍藏，幾百年之後卻難逃流失之命，丟失的、損毀的、送人的、運往其它地方存放的都有，昔日的皇家寶庫在20世紀初儼然成了一個沒有內核的空殼。
現今我們在瀋陽故宮所看到的文物，大都是解放後從各地調入的，當年貯藏於此的宮廷寶藏，自流失後，有許多就再也沒有機會重回瀋陽故宮。
經過幾百年的歲月洗滌，如今瀋陽故宮已沒有當年的亮麗光鮮，甚至已出現斑駁印記，但隱隱滲透出的威嚴之風仍是不減當年。
雖然規模只有紫禁城的十二分之一，但瀋陽故宮依舊如一顆鑲嵌在東北大地上的稀世明珠，散發著璀璨奪目的光芒。
瀋陽故宮，至今已有近400年的歷史，是滿清初期即清軍入關前兩代帝王努爾哈赤和皇太極所居住的宮殿，在清入關後，瀋陽故宮又以陪都的身份存在，雖是陪都，但因其是清朝的“龍興重地”而始終備受清朝歷代帝王的高度重視。
但即是“龍興重地”，為啥清朝還要放棄舊都，興師動眾將都城遷往關內的北京城呢？主要有以下政治經濟軍事等方面原因：首先是瀋陽，瀋陽在當時是二等城市，經濟相對不發達，再者這裡離中原太過遙遠，不便控制中原以南的大部分區域，而且瀋陽毗鄰蒙古，容易受其騷擾。
而北京，在清以前，已是元、明兩朝的首都，經濟文化等已有一定的基礎沉澱；再者，在當時水路還不甚發達的條件下，北京有長城與渤海等天然屏障環繞，是易守難攻的天然都城。
再從政治上講，北京是明朝的國都，佔其國都等於是從精神層面上徹底澆滅明朝殘餘勢力復國之望的有效舉措。所以在權衡利弊後，滿清王朝毅然決然地將都城從關外遷至北京。而瀋陽故宮，則作為陪都被保留了下來。
同紫禁城相比，這座東北故宮雖然在規模上有所差距，但在風格上也是相差很大。紫禁城，更多的是融入中原的特色，採用的是漢族的傳統建築形式，而瀋陽故宮，則是典型的滿族人建築，反映的是少數民族的建築特點，尤以大政殿和十王亭的組合最為突出：八角重簷、八面出廊、八字排列以及殿內的梵文天花等，無不彰顯著濃濃的蒙古族特色。
瀋陽故宮，按建築群的佈局和建造的先後，可分為東中西三路。其中最早建造的是位於東路的建築群，據考，東路建築是建於清太祖努爾哈赤時，但具體建造時間，依舊是個謎，有幾種猜測，但仍存在較大爭議。中路建築，據考，原先系第二代開國君主皇太極的府邸，皇太極登上汗位後，將之改建成皇宮的主體部分。
西路建築群，則是在清朝入關後，經多位帝皇建造起來的，其中尤以乾隆皇帝的貢獻最大，西路的戲臺、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等都是乾隆時留下的手筆。所以，現今我們所看到的大氣莊嚴的具有濃郁滿族特色的瀋陽宮殿，並不是一蹴而就建成的，而是歷經多位清朝皇帝之手，歷時多年，才形成的。
而除了對陪都進行硬裝上的增改，入關後的清帝王同時也對陪都進行軟裝上的豐富，這方面的貢獻仍是以乾隆皇帝的最為突出。為了顯示自己不忘根不忘本，乾隆皇帝“毫不吝嗇”地將大量的皇家珍寶從北京宮苑“不辭辛苦”地運往瀋陽故宮貯藏，不留餘力地將其打造成皇家三大文物寶庫之一。
可惜的是，這些一路經過“跋山涉水”好不容易在此安家的皇家珍藏，幾百年之後卻難逃流失之命，丟失的、損毀的、送人的、運往其它地方存放的都有，昔日的皇家寶庫在20世紀初儼然成了一個沒有內核的空殼。
現今我們在瀋陽故宮所看到的文物，大都是解放後從各地調入的，當年貯藏於此的宮廷寶藏，自流失後，有許多就再也沒有機會重回瀋陽故宮。
經過幾百年的歲月洗滌，如今瀋陽故宮已沒有當年的亮麗光鮮，甚至已出現斑駁印記，但隱隱滲透出的威嚴之風仍是不減當年。
雖然這座故宮也被列入為世界文化遺產地，但相比較紫禁城在世界的地位，瀋陽故宮就顯得十分低調。這讓人不禁感慨，若是當年清朝在此建都，那麼今天又該是什麼樣的光景？【圖片為攝影師Xiquinho Silva獨家授權去驢行，禁止轉載使用】
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