'蜀漢五虎上將，四個被民間封神，為啥剩下一個被冷落'

有個相聲叫《關公戰秦瓊》，說的是山東好漢秦瓊和關老爺比武的穿越故事。

但是山東好漢秦瓊和關公委實沒有可比性，尤其是死後。

秦瓊死後成了門神，和尉遲恭一起兢兢業業的為老百姓看守門戶。門神就是一個基層的神，和城隍爺地位差不多。

但是，人家關公可不一樣，關公死後地位節節攀升，從劉備的小跟班，慢慢在儒釋道三家都有兼職，而且還都是高層。

在佛教他是護教珈藍菩薩。

在天庭他是三界伏魔大帝，還兼職財神。

在儒教，他是武聖人，和夫子平起平坐。

關羽的神格在宋以後逐漸升高，唐朝時他還是劉備身邊的爪牙，屬於跟班性質，宋朝以後他在民間逐漸比他大哥還受歡迎。

宋朝時，關羽被封為勇安王，元朝時他被皇帝封為顯靈義武勇安王，元朝時很多戲曲演繹關公故事，也讓他在民間地位飆升。

比如，關漢卿的《關大王單刀赴會》。

到了明朝，關羽的地位再度飆升，草根起家的朱元璋對關羽推崇有加，在南京城建關帝廟。

永樂皇帝朱棣遷都北京後，也建了規模浩大的關帝廟，並且赦封關羽為協天護國忠義大帝。

關羽已經到了協助老天保護大明的地步了，距離神格越來越近。

明朝時由於小說《三國演義》的盛行，導致，劉關張在民間的聲望日隆，尤其是關羽，過五關斬六將，千里走單季忠義行為深入人心。

皇帝恰恰需要的就是忠義。

所以歷代皇帝不斷給關羽赦封，就是暗示臣子們要做忠義之臣，萬曆四十二年，關羽再被赦封為三界伏魔大神，神威遠震天尊關帝聖君。

徹底成神了。

佛道兩家看關老爺這麼受朝野歡迎，也紛紛遞出了橄欖枝，邀請他到自家兼職。

所以，在儒釋道三家，關羽都地位顯赫。

劉備手下有五虎上將。當然這是小說《三國演義》的說法。因為在《三國志》中關張趙馬黃是在一個傳中，所以有五虎上將之說。

同樣情況的還有魏國的五子良將，吳國的十二虎臣，都是這些人在一個傳記中的合稱。

蜀國的五虎上將。死後大多被民間崇拜，成了神。但是這些人的待遇卻千差萬別，最大的神當然是關羽。

其他四位呢？

張飛死後當過一段時間的城隍爺。算是從基層幹起的神邸。後來張飛也升官了，明清時被尊為陰陽兩界大巡環使。

他這個巡環使專管陰陽兩界的不平之事。

他只負責抽查，三十年去陰間巡查一次，三十五年來陽間巡查一次。

兩間之不平，待此老而一消也。

張飛這個臺是其實挺清閒的，60年只工作兩次，剩下的時間大約就是喝酒畫美人圖了吧。

馬超死後也被封神了，在明朝《正統道藏》中，馬超被封為雷部陰部七十二將之一。

這應該是一個不太高的官職，和《封神演義》中聞太師的雷部正神隔得有點遠。

雷部官職一直比較亂，在馬超這七十二將之前，還有三十六天將，關羽趙公明何仙姑都曾經在三十六天將裡呆過，不過後來都高升了。

馬超這這七十二將是明朝搞出來的，大約是借鑑了《水滸傳》中三十六天罡七十二地煞的配合吧。

馬超在清朝末年還兼職任過門神爺，和秦瓊尉遲恭搶飯碗。

趙雲在三國志中地位不如其他四位，他一生大多時間是劉備的保鏢，不像關羽張飛馬超等人指揮過大兵團作戰。

但是自從小說《三國演義》盛行後，趙雲的名望地位直接飆升，為救阿斗趙雲在長阪坡殺了個七進七出，看到他狼狽的樣子心疼的劉備都以摔孩子來收買其心。在民間趙雲一直是無敵的代名詞。

趙雲死後，被道教封為南宮輔佐真君，臺灣也有趙雲的廟，尊他為趙聖帝君，享受人間煙火。

這個南宮其實就是玉帝居住的宮殿，南宮輔佐，就是輔佐玉帝，他一介武將能輔佐皇帝什麼呢。無非還是保鏢而已。

可憐趙雲生前常時間當劉備及其家族的保鏢，死後還要給玉帝當保鏢，這輩子好像離不開安保行業了。

五虎將中最可憐的是老將黃忠了，由於投降劉備很晚，所以戰功不多，唯一值得稱道的是定軍山斬了魏國大將夏侯淵。

這一仗奠定了黃忠在蜀漢集團的地位，劉備進位漢中王后，封黃忠為：黃忠為後將軍，賜爵關內侯。

關羽聽說自己和黃忠並列，很受傷的說：大丈夫終不與老兵同列!

說這話的時候，關羽大約沒想到自己也五十九了，也是老兵了。

和另外四位五虎上將相比，黃忠死後很尷尬，因為沒人祭奠他，沒人給他赦封神位，甚至連城隍廟的城隍爺都沒有他的份。

前將軍關羽都當上武聖了，祭奠關羽的廟宇都用上了只有皇帝才能用的黃色琉璃瓦，後將軍黃忠卻連個祭奠的廟宇都沒有，兩人對比，黃忠當地起冷冷清清悽悽切切慘慘。