來源：中華馮氏網
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
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馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
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馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
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馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
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馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源：中華馮氏網
馮氏大宗祠
馮氏大宗祠，原名雲隱馮公祠，經過修葺以後改名馮氏大宗祠。青磚粉牆、古樸肅穆，狀如一位白髮智者，雲隱馮公祠經歷的歲月是夠長的了。稍上年紀的黃埔村人，對雲隱馮公祠都留有特別的記憶。雲隱馮公祠是村裡馮氏一族為紀念馮氏五世雲隱公先祖而建。
黃埔村祠堂素來聞名，但是要數規模之最，就不得不提雲隱馮公祠，現也稱馮氏大宗祠。雲隱馮公祠建於1703年，距今已有312年曆史，佔地約1535平方米。祠堂一直流傳著有99扇門的說法，但因拆建，目前僅剩37扇，不過也堪稱廣州祠堂之最。祠堂自建造以來，經歷過兩次大修，一次在清道光九年，一次在2011年。村內以前的馮氏大宗祠因種種原因片瓦無存， 所以經過多次重修的雲隱馮公祠，如今擔當起了“馮氏大宗祠”的重任，目前祠堂免費對外開放。
黃埔村的祠堂街向來熱鬧，但是雲隱馮公祠卻偏愛一隅，靜靜地坐落在村內的堂南里，大門牌匾上懸掛著五個紅底金字“馮氏大宗祠”。祠堂保存著傳統祠堂的構造風格，門前一口大方塘保存至今，祠堂前設有小廣場。此前水塘處還設置有一堵高約3米的風水牆，可惜早年被毀掉了。
祠堂為三進結構，門前闊33米，青磚素瓦、精雕細刻的雀替和封簷板讓人驚歎。走進祠堂，會發現，與傳統的三進格局祠堂不同。雲隱馮公祠除了前廳、中堂和後堂外， 還分別在兩側青雲巷位置建有偏廳和閣樓，相當氣派。尤其引人注意的，當數在中堂兩側的閣樓了。這兩座閣樓為兩層高，四簷滴水似一涼亭，屬於比較罕見的建築特色。據有關專家考究，這兩座閣樓並非傳統的鐘鼓樓，而是作觀戲用的。正門兩邊青雲巷的門額上，分別刻有“入孝”、“出弟”四大字，提醒子孫要孝敬父母長輩，對兄弟子侄友愛。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。面朝門匾，唏噓舊事，上了年紀的黃埔村人，會記得少年時在誦唸《弟子規》的情境。在家孝順父母，出門尊敬師長，回憶自身為人處世中的點點滴滴，成長階段那種潛移默化的教化力量實在太有用了！
盡孝道，是黃埔村人多年形成的倫理規範。舊時北帝誕、洪聖誕，省城戲班來唱戲，屬於黃埔村文化生活的一件大事。戲未開鑼，沿途來看戲的人流中，已先見到一幕幕孝子背慈母的感人場面。舊時女人要纏腳的，走動十分不便，為郎為夫者自然當“背夫”。等到女人年數漸漸大了，盡孝的兒子就接上這一班了。
見多識廣的黃埔村人同時也明白，盡孝不光光是端茶遞水、噓寒問暖，更體現在對祖宗文化的積極傳承。那年“黃埔先生”胡璇澤的後人返鄉尋親，胡家已是幾代人在海外定居了，但他們那一口熟悉的鄉音，那“瓊林起壯遊”、“公祖紹宏緒”的字輩口訣記憶流暢，真讓村裡人倍感親切。以後幾批尋根者，都會說一口流利的家鄉話，他們說無論世事幾多變遷，“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，文化傳承本該如此。
“入孝”、“出弟”——雲隱馮公祠門口雖多，但主題卻是那樣鮮明、集中；對一代代從這裡走出去的黃埔人之影響，意味又是那麼深遠。村民說，這裡的名人大多有“孝”行。族譜、家譜裡就有不少關於“孝”行的記載。
雲隱馮公祠作為一座家祠，一直流傳著曾有99扇門的說法。一座祠堂多門，證明祠堂多進多間，規模很大。雲隱馮公祠內，廳堂、過道、青雲巷眾多，一個偏廳分隔為四間各50平方米的房間，佔地面積很大，而青雲巷兩邊的接待廳也有近30平方米。
說到祠堂門的數量，在中堂與青雲巷連接通往閣樓的地方看到，這裡就很有代表性。因為這個不到兩平方米的過道設置了四扇門，而且還採用了三種不同的樣式，中堂連接青雲巷是一扇八角形的門，青雲巷前後各是一扇拱形門，而閣樓位置則是一扇類似正方形的門。
雲隱馮公祠單是祠堂大門便有5扇，平時遊客都是由“入孝”、“出弟”兩扇門出入，只有來了貴客我們才會打開正門下的小門，而高官來了才會打開整扇正門。隨著早些年的不停拆建，目前祠堂可以數得到的門只有37扇了。
來源撫松書院