如果你在贛州地區，在地圖導航軟件上輸入“陽明”兩個字，就會發現非常多以“陽明”命名的地名。
“陽明”是誰？是這樣一位偉人，平定了江西的匪患，是他，把蠻荒之地的贛南變成學風蔚然的文明開化之地，也是他，成就了“立德、立功、立言”的不朽聖言，影響贛南乃至全國有500餘年！他就是儒家四聖之一，和孔子齊名的文武奇才——王陽明。
王陽明與上猶
根據《王陽明全集》等史料記載，營前曾是王陽明練兵之地，並駐有許多部隊。在營前圩西北方向約一里的地方還有一片“軍田”。當年平亂班師，王陽明受到當地蔡姓族人的熱情接待。
據傳，王陽明為蔡氏寫下了“蔡氏宗祠”四個大字，並題聯曰：“宗隆雲水鍾靈地，族冠猶川老故家”。現在，在營前中學的校園內，還存有兩塊殘缺石刻，一塊寫著“蔡”字，另一塊寫著“氏宗”二字。原本還有一塊寫著“祠”字的石刻，則不知下落了。
明嘉靖丁酉（1537年），曾跟隨王陽明平亂的趙志標，與邑人共同倡議重建上猶東山書院，邑人張朝陽叔侄割地六十丈（200米）為書院地基。曾是“山峒愚民”所在的上猶，漸漸成了鄉邦教化、人文聿興，書聲琅琅從不間斷的文興之地。2018年7月30日，贛州陽明湖4A級旅遊景區、陽明湖國家森林公園、陽明湖省級風景名勝區，在陽明湖景區遊客服務中心廣場正式揭牌。
▲陡水湖（陽明湖）
王陽明與南康
在南康北部山區坪市鄉，矗立著一座非常奇特的村城，叫做譚邦村，又叫譚邦城。它依山傍水，面臨田疇，整個村落龜形佈局，俯瞰坪市，條石圍城，門樓高築，極像贛州古城格局。城內街巷幽深，祠堂齊整，古井清澈，老塘碧綠，又有庭院學堂，家廟義倉，鱗次櫛比，處處儼然。
根據《譚邦譚氏族譜》記載和譚氏族人故老相傳，明正德年間王陽明平定南贛賊寇之時，譚氏族人譚喬徹因平亂作戰需要，遵照王陽明密令，到桶岡藍天鳳部臥底，最後在桶岡戰鬥中裡應外合，協助官軍一舉剿平藍天鳳後，得到王陽明大力舉薦並封許功名。但譚喬徹不願留朝做官，而是捧著皇帝御筆“威武克振”賜匾和飛虎旗一面，回到故鄉山野，並被特許按當時贛州城的形制，建成面積達0.5平方公里的譚邦城，這就是譚邦代代相傳的村城來歷。
民間還傳聞，譚邦城是王陽明親自勘定風水，並派南康縣丞舒富親自督造。王陽明根據譚邦“碗形”的地勢格局，依山就勢，圍牆築形，把城堡建成一個形似龜形的村城，並藉助村前如玉帶般弧形流過的譚邦河，形成“金腰帶”風水，在村周圍開挖了365個池塘，如明珠般的串在城之四周，以達蓄水養龜，藏風聚氣的效果。
南康是王陽明實施《南贛鄉約》的重要試驗場，也是王陽明《南贛鄉約》的源頭。當時，南康縣邑內正好有一鄉名藍田，也恰好有呂氏，也有《呂氏鄉約》在譜中（陝西呂氏傳入）。《南贛鄉約》的出現，彌補了法律的不足，同時也團結了鄉里。
王陽明與崇義
崇義是一個“九分山，半分田，半分水面、道路和莊園”的山區，這裡居住的居民絕大多數是贛南客家人。宋元時期，分屬南康、大庾、南安、上猶縣地。五百年前的崇義屬於上猶縣的一個鄉里，民稀而地僻。
據《上猶縣誌》記載：“正德間，山賊盤踞南安上猶。賊首謝志珊據橫水，自號‘徵南王’，與桶岡賊首藍天鳳、廣東賊首池大鬢等互相聲援，連接千里，荼毒列郡者數十年。官兵討之，不克。十二年，大修戰具，造呂公車，欲謀不軌。”橫水，即今天的崇義縣城；桶岡，乃今天的崇義縣思順鄉齊雲山村。
▲陽明廣場
明正德十二年（1517年），王陽明奏請設縣，崇義才開始成立縣治。縣治設橫水，並以崇義為縣名，隸屬南安府。崇義建縣後，王陽明立即興學，對治下人民進行他的理學（儒學）教化。王陽明認為,崇義地處偏遠,大山長谷,因此要對他們“訓以儒理”,使他們懂得“仁、義、禮、智、信”,才好統治。因此,他在奏設崇義縣的同時,即大力興學。明正德十三年（1518年），王陽明委南康縣丞舒富創建學宮作為講學場所，並親臨授學，“變盜賊強梁之區，為禮義冠裳之地，久安長治，無出於此。”
王陽明與贛州
崇義的山匪剿滅平定之後，王陽明便算完成了朝廷的使命，對常人而言，完全可以居功自傲、頤養天年了，但他更大的心願是要實現民眾之“知”，於是孜孜不地刊儒書、辦書院、講經學。
▲贛州鬱孤臺“陽明書院”
贛州通天巖是王陽明“致良知”思想的誕生地。王陽明在通天巖山門左側的觀心巖結廬講學。觀心巖大洞套小洞，前面有一條深谷，林木茂盛，道路崎嶇，幽靜宜人，十分適合講學。某日，王陽明與學生、門人們聚談心學的過程中，這一理念竟豁然開朗，王陽明的“致良知”說橫空出世。
王陽明講學處王陽明就是在這裡與鄒守益等二十三名弟子一起“觀心”，現場感受“致良知”學問。史稱“與海內名士大夫講學設社，教郡邑子弟歌詩習禮，嶺北風俗為之一變。”
王陽明與大餘
1528年陰曆十一月二十八日夜，王陽明從夢中醒來，他問弟子：“到哪裡了？”弟子回答：“青龍鋪。”王陽明又問：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？”弟子回答：還有一大段距離。王陽明又是一笑，恐怕來不及了。
他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周積叫進來。周積匆忙地跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積說：“我走了。”
周積無聲的落淚，問：“老師有何遺言？”船裡靜得只有王陽明噝噝的呼吸聲。王陽明用他人生中最後的一點力氣向周積笑了一下，說：“此心光明，亦復何言。”
坦蕩必光明，光明必坦蕩，所以說坦蕩蕩光明磊落。大餘，也就成了巨星隕落之地。
王陽明與贛南小炒魚
小炒魚是明代凌廚子首創的地方風味菜，因得王陽明的欣賞而聲譽益彰。傳說明代思想家王陽明在贛州任巡撫時曾聘用凌廚子做廚師，凌廚子得知王陽明愛吃魚，為顯示自己的烹飪技藝，經常變換魚的做法和口味，深得王陽明賞識。
有一次，凌廚子在炒魚時放了一些醋，別具風味，王陽明吃後十分高興，就把凌廚子叫來，詢問這道菜叫什麼，凌廚子心想，是小酒（贛州人稱醋為小酒）炒魚，何不稱其為小炒魚呢？他靈機一動隨口應道“小炒魚”，因此得名。
王陽明在贛南任巡撫時，首先樹立的是“清廉”的模範。他把出行時兩旁的“迴避、肅靜”改成“求通民情”。他認為作為百姓的父母官，應該求通民情、但聞己過。同時，他還在贛南樹立了很多榜樣，他為清廉做官者表彰，為孝順之人獎勵，頒佈南贛鄉院通過道德來約束人們的行為。剿滅匪患，使贛南太平，設立書院，又教化民眾。王陽明對南康、上猶、大餘、崇義、贛州等地的影響，至今流傳。他的思想，也一直被中外學者名人研究並受用一生。
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