乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地方嫁女，女方在準備嫁妝的時候，母親一定會提前給女兒準備好幾百個帕帕。可別覺得多，就這些往往一些新娘子結婚那天還不夠用。至於為什麼會不夠，那就得看這個新娘子的“談判”能力了。
乾縣地區結婚那天孃家人要“吃早”，不像很多地方孃家人只吃中午一頓。加上要趕良辰吉時，乾縣人接親都特別早。遇上一個村有多家結婚，還要搶第一齣門，所以看到乾縣人凌晨三四點接親千萬不要奇怪。經常有外地人調侃：乾縣人黑天半夜去接親，就像過去的地主老財搶媳婦去了一樣。
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地方嫁女，女方在準備嫁妝的時候，母親一定會提前給女兒準備好幾百個帕帕。可別覺得多，就這些往往一些新娘子結婚那天還不夠用。至於為什麼會不夠，那就得看這個新娘子的“談判”能力了。
乾縣地區結婚那天孃家人要“吃早”，不像很多地方孃家人只吃中午一頓。加上要趕良辰吉時，乾縣人接親都特別早。遇上一個村有多家結婚，還要搶第一齣門，所以看到乾縣人凌晨三四點接親千萬不要奇怪。經常有外地人調侃：乾縣人黑天半夜去接親，就像過去的地主老財搶媳婦去了一樣。
到了新娘子家裡，至少得闖過三道“關”，大門口由新娘兄弟姐妹把守，討不到紅包絕不開門。討到紅包後留一人開門，其餘人撤防至閨房，再鬧一番。最後一關就是接親的人一起幫新郎找新娘的紅鞋。總的原則就是男方經得起戲耍，不能紅臉。女方有尺有度，不能太過分。
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地方嫁女，女方在準備嫁妝的時候，母親一定會提前給女兒準備好幾百個帕帕。可別覺得多，就這些往往一些新娘子結婚那天還不夠用。至於為什麼會不夠，那就得看這個新娘子的“談判”能力了。
乾縣地區結婚那天孃家人要“吃早”，不像很多地方孃家人只吃中午一頓。加上要趕良辰吉時，乾縣人接親都特別早。遇上一個村有多家結婚，還要搶第一齣門，所以看到乾縣人凌晨三四點接親千萬不要奇怪。經常有外地人調侃：乾縣人黑天半夜去接親，就像過去的地主老財搶媳婦去了一樣。
到了新娘子家裡，至少得闖過三道“關”，大門口由新娘兄弟姐妹把守，討不到紅包絕不開門。討到紅包後留一人開門，其餘人撤防至閨房，再鬧一番。最後一關就是接親的人一起幫新郎找新娘的紅鞋。總的原則就是男方經得起戲耍，不能紅臉。女方有尺有度，不能太過分。
隨後新郎會吃到這一生中最好吃又最難吃的一碗酸湯掛麵。說它難吃，是因為真的難吃，面基本是小舅子們“特製”的，各種特製配方：純醋的，純醬油的，加花椒粉的，加芥末的……怎麼難吃怎麼來。說它好吃，是因為，吃了這碗麵以後就是有媳婦的人了，心裡能不美麼？再難吃嘴上也得說“好吃，好吃”。
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地方嫁女，女方在準備嫁妝的時候，母親一定會提前給女兒準備好幾百個帕帕。可別覺得多，就這些往往一些新娘子結婚那天還不夠用。至於為什麼會不夠，那就得看這個新娘子的“談判”能力了。
乾縣地區結婚那天孃家人要“吃早”，不像很多地方孃家人只吃中午一頓。加上要趕良辰吉時，乾縣人接親都特別早。遇上一個村有多家結婚，還要搶第一齣門，所以看到乾縣人凌晨三四點接親千萬不要奇怪。經常有外地人調侃：乾縣人黑天半夜去接親，就像過去的地主老財搶媳婦去了一樣。
到了新娘子家裡，至少得闖過三道“關”，大門口由新娘兄弟姐妹把守，討不到紅包絕不開門。討到紅包後留一人開門，其餘人撤防至閨房，再鬧一番。最後一關就是接親的人一起幫新郎找新娘的紅鞋。總的原則就是男方經得起戲耍，不能紅臉。女方有尺有度，不能太過分。
隨後新郎會吃到這一生中最好吃又最難吃的一碗酸湯掛麵。說它難吃，是因為真的難吃，面基本是小舅子們“特製”的，各種特製配方：純醋的，純醬油的，加花椒粉的，加芥末的……怎麼難吃怎麼來。說它好吃，是因為，吃了這碗麵以後就是有媳婦的人了，心裡能不美麼？再難吃嘴上也得說“好吃，好吃”。
新娘子接回家，由新郎揹著或抱著進門，腳不能沾地。新娘蓋著蓋頭，新郎的兄弟們要用五穀打在兩位新人身上直到新房，寓意風調雨順，五穀豐登。新娘子從這時起便一直呆在新房，因為她馬上要應對人生第一次“舌戰群儒”的場景。
客人們吃過早飯，便要來鬧洞房，實際上是借鬧洞房來一睹新娘子芳容。雙方都是陌生人，交談的由頭便是“要帕帕”，客人們各種邀功，想盡一切理由給新娘要手帕。新娘子哪裡見過這個陣勢？昨天還是深閨少女不善言談，今天就要舌戰群儒口吐蓮花。所以大部分新娘子往往都是別人要多少帕帕，就給多少帕帕。也有少數潑辣（褒義）媳婦，自來熟一般“討價還價”獨當一面。
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地方嫁女，女方在準備嫁妝的時候，母親一定會提前給女兒準備好幾百個帕帕。可別覺得多，就這些往往一些新娘子結婚那天還不夠用。至於為什麼會不夠，那就得看這個新娘子的“談判”能力了。
乾縣地區結婚那天孃家人要“吃早”，不像很多地方孃家人只吃中午一頓。加上要趕良辰吉時，乾縣人接親都特別早。遇上一個村有多家結婚，還要搶第一齣門，所以看到乾縣人凌晨三四點接親千萬不要奇怪。經常有外地人調侃：乾縣人黑天半夜去接親，就像過去的地主老財搶媳婦去了一樣。
到了新娘子家裡，至少得闖過三道“關”，大門口由新娘兄弟姐妹把守，討不到紅包絕不開門。討到紅包後留一人開門，其餘人撤防至閨房，再鬧一番。最後一關就是接親的人一起幫新郎找新娘的紅鞋。總的原則就是男方經得起戲耍，不能紅臉。女方有尺有度，不能太過分。
隨後新郎會吃到這一生中最好吃又最難吃的一碗酸湯掛麵。說它難吃，是因為真的難吃，面基本是小舅子們“特製”的，各種特製配方：純醋的，純醬油的，加花椒粉的，加芥末的……怎麼難吃怎麼來。說它好吃，是因為，吃了這碗麵以後就是有媳婦的人了，心裡能不美麼？再難吃嘴上也得說“好吃，好吃”。
新娘子接回家，由新郎揹著或抱著進門，腳不能沾地。新娘蓋著蓋頭，新郎的兄弟們要用五穀打在兩位新人身上直到新房，寓意風調雨順，五穀豐登。新娘子從這時起便一直呆在新房，因為她馬上要應對人生第一次“舌戰群儒”的場景。
客人們吃過早飯，便要來鬧洞房，實際上是借鬧洞房來一睹新娘子芳容。雙方都是陌生人，交談的由頭便是“要帕帕”，客人們各種邀功，想盡一切理由給新娘要手帕。新娘子哪裡見過這個陣勢？昨天還是深閨少女不善言談，今天就要舌戰群儒口吐蓮花。所以大部分新娘子往往都是別人要多少帕帕，就給多少帕帕。也有少數潑辣（褒義）媳婦，自來熟一般“討價還價”獨當一面。
所以“要帕帕”這個婚嫁習俗，實際上是由女娃向女人轉變的一個節點。從要帕帕開始，這個女娃將要和左鄰右舍、三姑六婆、親戚妯娌打交道，要開始培養維護自己的人際圈。而這一切是用帕帕來當媒介。
如今“要帕帕”這樣的傳統婚嫁習俗，也越來越少見了。一方面是帕帕本身失去了它的功效，遮陽傘帽子等比它時尚，紙巾比它乾淨衛生，很少有人再用到帕帕。隨後就是現在婚嫁習俗很多已經走偏了，一切向錢看齊。高價彩禮，張口紅包，閉口紅包，很多人因為這些事而在結婚那天鬧彆扭，甚至丟醜現眼。
乾縣地區的婚嫁習俗大多如陝西關中地區一樣，但還是有一部分極具乾縣地方特色的習俗。比如題目中的這個習俗“要帕帕”，恐怕外地人單從字面上都不知道是咋回事吧？
帕帕就是手帕、手絹，在八十年代以前，手帕是關中女人都會隨身攜帶的一樣東西。陝西八大怪裡的“帕帕頭上戴”，說的就是手帕的其中一項功能——防晒。實際上手帕還有清潔，裝飾，綁紮等許多功能。總之，手帕對關中女人來說幾乎是必需品。
乾縣地方嫁女，女方在準備嫁妝的時候，母親一定會提前給女兒準備好幾百個帕帕。可別覺得多，就這些往往一些新娘子結婚那天還不夠用。至於為什麼會不夠，那就得看這個新娘子的“談判”能力了。
乾縣地區結婚那天孃家人要“吃早”，不像很多地方孃家人只吃中午一頓。加上要趕良辰吉時，乾縣人接親都特別早。遇上一個村有多家結婚，還要搶第一齣門，所以看到乾縣人凌晨三四點接親千萬不要奇怪。經常有外地人調侃：乾縣人黑天半夜去接親，就像過去的地主老財搶媳婦去了一樣。
到了新娘子家裡，至少得闖過三道“關”，大門口由新娘兄弟姐妹把守，討不到紅包絕不開門。討到紅包後留一人開門，其餘人撤防至閨房，再鬧一番。最後一關就是接親的人一起幫新郎找新娘的紅鞋。總的原則就是男方經得起戲耍，不能紅臉。女方有尺有度，不能太過分。
隨後新郎會吃到這一生中最好吃又最難吃的一碗酸湯掛麵。說它難吃，是因為真的難吃，面基本是小舅子們“特製”的，各種特製配方：純醋的，純醬油的，加花椒粉的，加芥末的……怎麼難吃怎麼來。說它好吃，是因為，吃了這碗麵以後就是有媳婦的人了，心裡能不美麼？再難吃嘴上也得說“好吃，好吃”。
新娘子接回家，由新郎揹著或抱著進門，腳不能沾地。新娘蓋著蓋頭，新郎的兄弟們要用五穀打在兩位新人身上直到新房，寓意風調雨順，五穀豐登。新娘子從這時起便一直呆在新房，因為她馬上要應對人生第一次“舌戰群儒”的場景。
客人們吃過早飯，便要來鬧洞房，實際上是借鬧洞房來一睹新娘子芳容。雙方都是陌生人，交談的由頭便是“要帕帕”，客人們各種邀功，想盡一切理由給新娘要手帕。新娘子哪裡見過這個陣勢？昨天還是深閨少女不善言談，今天就要舌戰群儒口吐蓮花。所以大部分新娘子往往都是別人要多少帕帕，就給多少帕帕。也有少數潑辣（褒義）媳婦，自來熟一般“討價還價”獨當一面。
所以“要帕帕”這個婚嫁習俗，實際上是由女娃向女人轉變的一個節點。從要帕帕開始，這個女娃將要和左鄰右舍、三姑六婆、親戚妯娌打交道，要開始培養維護自己的人際圈。而這一切是用帕帕來當媒介。
如今“要帕帕”這樣的傳統婚嫁習俗，也越來越少見了。一方面是帕帕本身失去了它的功效，遮陽傘帽子等比它時尚，紙巾比它乾淨衛生，很少有人再用到帕帕。隨後就是現在婚嫁習俗很多已經走偏了，一切向錢看齊。高價彩禮，張口紅包，閉口紅包，很多人因為這些事而在結婚那天鬧彆扭，甚至丟醜現眼。
乾縣傳統的婚嫁習俗“要帕帕”，正是乾縣人重情不重錢的體現。乾縣的彩禮一直普遍低於禮泉，武功，彬縣，長武等周邊地區，婚嫁中也有很多像“要帕帕”這樣不圖錢的習俗。這麼好的傳統習俗，希望乾縣人能一代一代的傳承下去！