'廣西農民自稱馮雲山後裔，還拿出家譜和祖墳為證，學者：無力反駁'

馮雲山，太平天國運動的主要領導人之一，他以雄辯的口才，為洪秀全的拜上帝教吸引了大量會眾，直接奠定了太平天國的基礎。在永安建制時，馮雲山被封為南王七千歲，主要負責宣教工作。

在太平軍中，馮雲山深受愛戴，而李秀成也說，在領導人中，唯有東王、南王和翼王最能幹。然而可惜的是，在諸王之中，南王犧牲最早。1852年4月3日，天王下詔從永安突圍，並於6月3日攻克了全州。但在此戰中，馮雲山因乘坐豪華乘輦，不幸暴露了目標，最終中炮身亡。

馮雲山戰死後，他的遺骸被洪秀全厚葬，但是具體埋葬的地點卻不得而知。就太平天國諸王來說，他們遺體的命運都不算太好，楊秀清、韋昌輝在太平天國內訌中死無葬身之地； 石達開在成都被清廷凌遲處死；蕭朝貴戰死在長沙城外， 曾葬於妙高峰下， 後被清兵掘出戮屍； 洪秀全在天京病死後埋於殿院中， 亦被攻破天京後湘軍掘出焚屍。因此，馮雲山的遺骸說不準是諸王中保存最為完好的。

但就在不久前，廣西桂林陽朔縣的一位名叫馮照方的退休幹部卻聲稱，他們就是馮雲山後裔，同時馮雲山也葬在了這裡。不僅如此，他還拿出一本家譜。據馮照方先生說，他是全家洲村人，第一個定居在這裡的名叫馮金養，至今家族已繁衍七代共300餘人口，而自己是第五代。

據馮照方說，馮金養就是馮雲山的次子馮瑞科（乳名天養），天京被攻破後，他逃難到全家洲村，並在那裡娶妻生子。其後，他又給自己的家族擬定了一個家譜：

“洪日普照滿天輝，運際豐隆朝紫徽；不振家聲繩祖武，芝蘭和暖慶新蓓。”

這詩的大意當是：時運來時曾造就了豐功偉績；時運不濟時也要注重修為，總會有慶賀春暖花開的—天。

從詩文中，我們不難看出這個馮金養與太平天國的關係。在太平天國的文獻中，經常能看到“洪日”二字，在洪秀全的玉璽上就刻有這兩個字。同時，詩文中還暗示馮金養曾身配金紫、富貴無邊（運際豐隆朝紫徽）。由此可以看出，他在太平天國的地位相當不凡，或許真是馮雲山的子嗣。

此外，馮金養還通過詩文告誡後人，太平天國曾建立了天朝，雖然失敗了，但後人當發奮圖強，再鑄偉業啊。那麼馮金養為何選擇在陽朔，而不是回老家廣東省肇慶市呢？馮照方說，這是因為馮雲山或許就埋在陽朔。

大約是在2009年秋季，陽朔縣金寶鄉楓木寨毛家村的後山突然燃起一陣山火，燒掉了山上的樹林雜草， 有幾座古墓顯露了出來，一開始，村民們並沒有在意。第二年春天，一位名叫曾憲興的村民偶然經過了這些古墓，發現古墓的石碑從墓堆上掉了下來。出於好奇， 他走上前去看了一下， 那塊約0.5米高、0.3米寬的青石碑橫置地上。

其後，曾憲興將石碑翻過來一看，上面赫然寫著“巡天王”三個字。曾憲興曾聽老人說，這座後山曾埋了不少太平軍的將士，而這個“巡天王”或許並不是凡人。其後，曾憲興和其他村民再次趕到那塊石碑前，又在碑的上方發現一排拇指大小的“ 太平天國”４ 個小字。

其後，學者們據此猜測，這裡的“巡天王”，其實指得就是馮雲山。其理由一是由洪秀全、馮雲山創立的拜上帝會認為， 戰死的太平軍將士是昇天進人天國了， 是“ 功德圓滿” 的事，作為第一位戰死的王， 自然是去巡天去了， 故稱“ 巡天王”， 且當時除了封南王馮雲山外， 不可能再封其他人。

其二，洪秀全之所以不直接刻上馮雲山之名，是為了保護他的屍骸為清軍所戮。

其三，金錢嶺乃“ 風水” 較佳之地，“巡天王” 墓所處位置正是堪輿學中的最佳龍脈穴位，符合馮雲山王者的身份。

其四，在楓木寨村委毛家村金錢山腳下，離“巡天王”墓500米處，還有一個被稱為“藏寶洞”的山洞。據老鄉們說，馮雲山當年曾在金錢山腳建立指揮所。其後，馮雲山中炮而死，他的部下將一部分財寶和物資存放於這個“藏寶洞”中，並用炸藥炸塌了洞口。根據學者們探測，這個“藏寶洞”確實是人為挖掘而成。

此外，據老鄉們說，曾有盜墓賊冒充軍人在此地尋寶，他們的金屬探測器確實發現洞中有大量金屬。然而由於碎石阻隔，盜墓賊沒能得逞，只能悻悻而去。

綜合以上，學者朱峰等人認為，全家洲村、巡天王墓加上藏寶洞，南王馮雲山或許真的埋葬於陽朔。馮照方先生表示，他們並無攀高枝的想法，只是希望弄清真相，為祖宗正名。他的祖先馮雲山為推翻滿清而拋頭顱灑熱血，是不折不扣的民族英雄。