曾祥裕： 培田古村巧做水文章——赴閩考察古村落隨筆（1）

曾祥裕 曾海亮

在偌大的中國有許多不為人知的祕密古蹟深藏在山水之間，這些地方有著美麗的風光和精美的建築和風水景觀，值得我們用心作深度文化考察。我曾三次走訪福建連城縣培田古村，每一次都有新的發現和感悟。

這是一塊人傑地靈的神奇土地，據載,吳姓先祖早於1344年遷至培田,在此開基,繁衍至今已歷30世,時近800年。迄今,全村300餘戶人家、1400多口人,清一色為吳姓同宗。培田故在民間被稱為'吳家坊'。 因為在培田的祖先中，最出名的要數一武一文，一官一商的兩個人--吳拔禎、吳昌同。他們兩個在村前村尾建的兩座跨街牌坊也是文武競秀、遙相輝映。

培田風水：山水環抱景觀秀

登高俯瞰，培田山村周山龍盤虎距，坐落在三面環山的一塊狹長且又較為開闊平坦的地帶上，冠若山、筆架山、武夷山南脈三道綠色屏障,自北向南,直落培田,如三龍環抱,抵擋了寒流霜害、夏秋颱風的侵襲。村外五個山頭,又似五虎踞護,護佑著培田的一方安寧。中間依著山型和地貌，有一條溪河呈外弧形，玉帶般地蜿蜒穿過，把房屋和田野分開。 一條官道擦村而過,通往長汀、連城,培田就是古時官道上的一個驛站。

水口為風水重要構件，培田水口緊有鎖。村落南邊水口處,古梅、香楓茂密掩映,似巨人把口,“保端避邪”。 培田就坐落於這塊如畫的風水寶地，不愧為人們稱道的畫裡村莊,無處不是人與自然的和諧畫面。

培田人以老祖宗的風水創意自豪，有人給古老的建築賦以新鮮的內涵，說培田村有一個風水“生態鏈”，因為培田村的後山是隻臥虎，村子左側遠方的是臥虎產的幾隻小虎，而村子對面的山樑形同母豬，山樑延伸出來的山脊被比喻成小豬，於是，母豬生小豬，小豬喂小虎，便形成了“生態鏈”，培田人受益於生態鏈的環境，得益於老祖宗留下的一筆古建築財富，今天成為旅遊勝地，帶來知名度的同時，為後人求得了一定收入。隨著培田聲譽日盛，旅遊收入成了當地農民一個穩定的，可持續發展財源。

山水環抱是人們擇居的先決條件。以培田村為例，前有筆架山，後有臥虎，左青龍，右白虎，門前還有玉帶環水。這是客家人追求風水格局。 如何利用風水資源，需要智者會做山水剪裁。培田人因地制宜，在消砂納水上做到最優化利用秀峰吉水為安居服務。整個村子的房屋，幾乎都是坐西向東（坐山多為坐辛或庚或酉，向為甲卯，以求紫氣東來），面朝秀峰和收納吉水。

風水之法，得水為上，古村落把水視為命根子。

水是生命之源，也是財源。如果說街是村的骨髓,水就是村的血脈。靈動的水賦予了培田古村落水樣的靈性。導遊說村子處於玉帶水環抱之中。風水有句話：“門前若有玉帶水，高官必定容易起。出人代代讀書聲，榮顯富貴耀門閭。”而街路則設計為曲而有情，開門不犯衝。

在風水中，“得水”是最重要的，“河水之彎曲乃龍氣之聚會也”。《葬書》上說，選擇風水寶地，“得水”為第一，“藏風”算第二，“氣”乘著風就會散掉，但遇到水卻會藏聚起來。

培田有條河，既“得水”又能“藏風”，魚與熊掌二者兼得。《博山篇·論水》中也說，流水來勢好，是“福氣”，流水彎曲環抱，是“貴氣”。蔣平階《水龍經》中說，如果流水有很多彎曲，懷抱來朝的話，必定是富貴的風水寶地。

漫步在培田曲折古街,只見巷道,互為連通,把錯落的明清古建築有機連為一體,“雖是人工,宛若天成”。街道邊有水圳相伴,穿街過巷,直通各戶,這是古時自來水工程。村中老人回憶,過去圳水清澈見底,村裡人就靠屋旁流動的圳水作為生活用水。

天井是風水處理的重要一環。天井將民居屋面流下的雨水匯聚一處,順溝而出,流人石砌水池,滿足“四水歸堂,財源攘滾而來”的聚財心理。排水路徑講究宜暗藏,不宜顯露；宜彎曲而去,不宜直瀉而出,乃因“水為氣之母,逆則聚而不散；水又屬財,曲則留而不去也”。我觀察到有的民居還在廳堂下設有陶製暗水管,放養烏龜在管內爬動,起著排汙清溝作用,別出心裁。

(作者簡介： 曾祥裕, 早年從事中醫工作，祖傳楊公風水術，兼容各家之 長，並對中醫養生術有研究。

近年來曾祥裕還被馬來西亞東方管理學院、澳大利亞風水學院、北京上古傳承國 學院聘請為講課嘉賓。他還 曾在北京、山東、浙江、湖北、湖南、福建、廣東、雲南等地開講《楊公 風水和養生》以及《人居環境以及建築風水》，著有《正宗楊公風水叢書》、《楊公古法風水研究與應用》、《楊公造命課擇日法》， 並撰寫200多萬字的風水考察隨筆和學術論文，長年開辦風水培訓班，招收海 內外學員近三百人；擅長運用風水和中醫養生方法，為海內外不少寺院、道觀 及企業、公司和個人做過風水佈局和養生指導，收到滿意效果。）