范蠡進能輔佐國君復國，退則能保全其身，自古就被看作是明智之士，尤其是他陶朱公，和兒子一起耕種、畜牧、做一些利潤不錯的買賣。

很快，他的家資又積累了起來，而這次要比上次積累的不知還要多多少!他的名氣也更大，天下人都知道有個陶朱公。

被稱之為朱公的范蠡二兒子在楚國殺了人，被捉了起來。朱公想救他，於是安排小兒子前往楚國。他給小兒子公關活動的費用是一千鎰黃金，裝在器具中，需要用牛車拉。正當小兒子要出發時，朱公的大兒子不幹了，他堅決要求前去，可是朱公並沒有答應。他的大兒子說：“家裡的長子叫做家督，現在弟弟犯了罪，父親不派長子去，卻派小弟弟，這說明我是不肖子。”說罷就想自殺。

朱公的妻子也替兒子求情，說：“現在派小兒子去，未必能救得了二兒子的命，卻先喪失了大兒子，該怎麼辦?”朱公不得已就派了大兒子。朱公寫了一封信，要大兒子到了楚國以後去找一箇舊日的好友莊生。他囑咐大兒子說：“到了楚國以後，要把千金送到莊生家，一切聽從他去處理，千萬不要與他發生爭執。”這個長子去了，可是他卻瞞著父親私自帶走了幾百鎰黃金。

朱大公子找的那個楚國高官告訴他說：“我王將要實行大赦。”朱大公子問：“怎麼見得呢?”大官說：“每當王上要大赦時，常常先查封儲藏三錢的倉庫。昨天晚上，我王已經派人查封了。”朱大公子以為，既然是大赦，弟弟一定可以釋放，一千鎰黃金等於是白白扔在了莊生那兒，根本就沒有發揮作用，於是去見莊生。

莊生見到朱大公子非常吃驚，說：“你還沒有離開楚國嗎?”朱大公子說：“我始終沒有離開過楚國。當初我為弟弟一事來，今天楚國正商議大赦，弟弟自然得到釋放，所以，我今天特意來向您告辭。”莊生知道朱大公子登門的意思，說：“你的黃金都在某房間裡，你自己去取吧。”這個朱大公子還真的入室取走了黃金，他離開了莊生，還暗自慶幸黃金又回到了自己手中。

莊生有一種被羞辱的感覺，他被小兒輩出賣了!於是再一次進宮對楚王說：“我上次所說的某星宿的事情，您說想用德義之事來彙報，現在，我在外邊聽路人都說，陶地的富翁朱公的兒子殺人後被楚國囚禁，他家派人拿出很多金錢賄賂楚王的左右，所以君王並不是體恤楚國人才實行大赦，只不過是因為朱公子才實行的大赦。”楚王一聽大怒，說：“我雖然無德，又怎麼會因為朱公的兒子佈施恩惠呢?”於是下令，先殺掉朱公的兒子。

等到朱二公子行刑後的第二天才下達大赦令。當然，朱大公子只能是帶著弟弟的屍體離開了楚國。回家後，母親和鄰居都十分悲痛，朱公卻安慰他們說：“老大救不了弟弟，這是意料之中的事情。不是他不愛自己的弟弟，只是他有所不能忍心捨棄的東西。他年幼就和我一起生活，經受過各種辛苦，知道為生的艱難，所以把錢財看得很重，不敢輕易花錢。至於老三呢，一生下來家中就十分富有，出門豪車，良馬獵犬，錦衣玉食，哪裡知道錢財從何處而來?

所以，他會把錢財看得很輕，棄之也毫不吝惜。原來我要派老三去，本來就是因為他能夠捨棄錢財。老大不能捨棄錢財，所以最終救不了弟弟，這是很符合情理的事情。再說了，殺人償命，就不要再悲痛了!我日日夜夜盼望的，就是老二的屍體能夠送回來。像我們這樣的家庭，兒子能夠不被殺在鬧市當中，也算是保住面子了。所以，也不要再悲痛了。”

這段故事，後任把它總結為一句成語，叫做“知子莫若父”。實際上，通過這件事我們可以看到，智慧的范蠡所以救不了兒子性命，關鍵是范蠡的智慧拗不過面子。首先是大兒子的面子。在朱大公子看來，父親不派他去救弟弟，而是派小弟弟前去，這是說明他是不肖子。

說起來，這只是一個面子問題，因為父親並沒有說明為什麼不派他去，也沒有說你去不合適或者去了也是白去之類的話，是他自己認為不讓他去這面子丟不起，甚至還想自殺，范蠡拗不過這個面子。這時候，朱大公子已經把面子和性命連在了一起，正如范蠡妻子所說，這時候的范蠡也沒有一定的把握就能夠救二兒子，可最為現實的例子是，不派大兒子去，他就會馬上死在你面前。

其次是莊生也拗不過自己的面子。莊生成功說服了楚王實行大赦，但這事情卻有點兒神不知鬼不覺的奧妙，楚王不知道，達官貴人不知道，朱大公子就更不知道。這種事情智的確是智，但只能是讓范蠡這樣同為智者的人去感知，可就是不能夠對任何人說，包括自己的老婆。如果是真能救了朱二公子，范蠡肯定能夠知道莊生的良苦用心智謀所在，但那隻能叫做“心有靈犀一點通”，他同樣不能對人明說。

莊生是不打算要一文錢財的，否則，像他那樣的家庭，稍微一動那個錢，就沒有辦法補上，朱大公子回去明裡辭行，實則取錢，人家分毫未動，正說明這一點。問題在於，既然莊生已經把事情做成，又沒打算要錢，為什麼不把好人做到底呢?這就是莊生也拗不過那個面子!這就是他說的有一種被人出賣了的感覺。像莊生這種安守清貧的高士，視金錢官位如糞土，什麼都可以不要，就是不能不要面子。看起來，不僅僅是范蠡，清雅智慧如莊生者，也是拗不過那個面子。這同時說明一個問題，任何人，無一例外都有自己邁不過去的一道坎!

西施與范蠡是什麼關係？吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計，與范蠡設計：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王。

大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女，他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花，他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。

在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。然而西施的歸宿也千古存疑，據說吳亡之後，西施與范蠡有情人終成眷屬，還為其生下了一個孩子。

西施完成滅吳復越之大業後，毅然地跟隨了同樣完成大業而不戀官場的范蠡而去，這是很自然的。《吳越春秋 勾踐伐吳外傳》還說：“范蠡既去，越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃。”范蠡離開越國，沒有很充分的時間，也沒有帶走自己的妻子。

到齊國，再到陶，范蠡當為五十有餘的人，而“朱公居陶，生少子。”(《史記 越王勾踐世家》)這個“少子”，當為西施所生。范蠡重感情，不會移情別戀，他離開越國時寫信勸文種離開，帶走為越國作出奉獻的西施，“歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨。”他的為人是很令人敬佩的。

中子未能救回，長男“竟持其弟喪歸”，回來以後，“其母及邑人盡哀之”，而陶朱公獨笑。說：“吾固知必殺其弟也!彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也!”長子從小跟著我，當時我很苦，生計很困難，長子能做到拋棄財物賄賂別人是不容易的。

而小兒子，生下來就看到我很有錢，乘好車，騎好馬，追逐狡兔，他那裡知道錢財從何而來。所以，他容易棄財，不會吝嗇，所以我早就知道長子去，其弟必死，這也用不著悲傷了。 范蠡的二兒子的死，對范蠡的精神打擊很大。

柳營曲·范蠡

【原文】

一葉舟，五湖遊，鬧垓垓不如歸去休。

紅蓼灘頭，白鷺沙鷗，正值著明月洞庭秋。

進西施一捻風流，起吳越兩處冤仇。

趁西風閒袖手，重整理釣魚鉤。

看，一江春水向東流。

【譯文及註釋】

譯文

一葉舟，五湖遊，鬧垓垓不如歸去休。

紅蓼灘頭，白鷺沙鷗，正值著明月洞庭秋。

進西施一捻風流，起吳越兩處冤仇。

趁西風閒袖手，重整理釣魚鉤。

看，一江春水向東流。

【作品鑑賞】

《柳營曲·范蠡》描寫漫遊五湖，避開紛擾鬧市，表達了作者飄逸灑脫的情懷

一葉扁舟，漫遊五湖，紛擾喧鬧中倒不如辭官歸隱罷了。開滿紅色蓼花的淺水灘，白鷺與沙鷗上下翻飛，此時洞庭湖上恰好是明月高懸的秋夜。進獻西施促成了吳王的風流韻事，引起了吳越雙方互相爭鬥結冤仇。

趁著秋風乍起又閒居無事，把釣魚鉤重新整理。看，一江春水滔滔向東流去。范蠡是春秋末政治家，越國大夫。傳說他曾經向吳王夫差進獻西施，幫助越國滅掉吳國，後來毅然辭官，乘舟泛五湖而去。他在建立了卓著功勳後，激流勇退，遠禍全身，使無數元代知識分子奉為心中的理想。

《柳營曲·范蠡》從范蠡辭官歸隱、泛舟五湖寫起，點明瞭“歸去”這一主旨。

“鬧垓垓”的紛爭時局正是他歸去的原因。接著寫“遊”中所見洞庭之秋景，描繪出一幅疏朗清淡的景象。“進西施”起承接首句，表現范蠡為政朝廷、輔助君王時的情景，恰好是“鬧垓垓”的具體寫照。“趁西風”兩句進一步描寫范蠡歸隱五湖、悠然閒適的生活，突出了“歸去”的題旨。

結尾借用名句，翻出新意，表現隱者飄逸灑脫的情懷。全曲有歷史的追述，現實的反映，也有自然的描繪，從各個方面表現了范蠡逍遙閒適的歸隱生活，怡然自得的愉悅心情，傳達了作者的羨慕嚮往之情，透露出元代知識分子在黑暗封建統治下矛盾、複雜的特殊心態。

作者介紹

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。

范蠡為早期道家學者，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。

因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。

後定居於定陶（今山東菏澤市定陶區），期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽範氏之先祖。

中文名

范蠡

別 名

範少伯，陶朱公、鴟夷子皮

國 籍

楚國

民 族

華夏族

出生地

楚國三戶（今河南南陽淅川縣）

出生日期

公元前536年（乙丑年）農曆九月初一

逝世日期

公元前448年（癸巳年）

職 業

政治家、軍事家、經濟學家、道家

信 仰

道家

主要成就

輔助越王勾踐滅吳、道商鼻祖

代表作品

《計然篇》、《陶朱公生意經》《盧氏本草經》

榮 譽

商聖、文財神

所處時代

春秋末期

字

少伯

後人尊稱

商聖

夫 人

西施