1789年，強大的大清王朝還沉浸在乾隆年的盛世之中，憤怒的法國市民卻拿起武器，進攻巴士底監獄，進行一場轟轟烈烈的大革命，後來的人們，把他稱之為“法國大革命”。

法國版圖

“大革命”發生的政治條件

1661年，也就是康熙皇帝登基的前一年，法國國王路易十四繼位。後人從這兩位國王身上，找出了諸多相似之處：同樣是處於封建王朝的專制時代，同樣將國家帶入了鼎盛時期。為了加強王權，路易十四廢除了首相，朝廷只留六名大臣，國家大事，完全由他一個人做決定。他自己，代表了國家，統治著國家，同時還代表著國家精神。

路易十四的雕像

君主集權專制的有點很快便顯現出來，這位國王，帶領著法國人民，稱霸了歐洲，成為當時歐洲第一強國。路易十四親自創辦了法蘭西舞蹈學院、音樂學院、戲劇院、建築院和科學院。這一時期的法國，將音樂、戲劇、繪畫、舞蹈等方面，將古典主義藝術發展到了新的頂峰，顯示出極大的文化影響力。整個歐洲的宮廷和貴族，都以會說法語為榮，所有的外交條約，都用法文來撰寫。法國，在歐洲佔有絕對優勢，他像一個高高在上朝陽，照耀著整個歐洲。

法文手稿

君主集權專制，也有著他的弊端。路易十四在位54年，就打了31年的仗。狂熱的戰爭掏空了法國的國庫，致使法國人民，受著繁重的賦稅。正如一位法國學者所說：路易十四統治下的法國，沒有一種國家機制，能夠抵制任何不合法理的行動。

路易十四遊凡爾賽

“大革命”的社會背景

路易十四時期的發過社會，分為三個等級：貴族、教士和平民。在這三個等級之間，存在著巨大的矛盾。前兩個階級有著巨大的優越條件，他們不需要納稅，卻享有稅金和其他的權利，沉重的賦稅，都壓在第三等級——平民身上，他們只有工作的權利。特權階層和第三等級的矛盾，顯而易見。在路易十四時代，因戰爭而不斷增加的稅收，使這一矛盾愈演愈烈。

法國的三個等級

1789年，法國發生了嚴重的天災，大量農業產品歉收。那一年，成為了法國曆史上面包最貴的一年，普通人要花光全部的積蓄，才能普勉強填飽肚子。與此同時，在農民的身上，卻承擔著比往年更重的稅收。

麵包

“大革命”誕生的思想條件

公元1694年，伏爾泰誕生。這位思想的巨人，引領了法國，他批判宗教矇昧主義，被公認為啟蒙運動的領袖和導師。他在自己的文章中寫了這樣一段話：我們應該尊敬推崇的，是以真理的力量來統帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力，來奴役人的人；是認識宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同衝破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世界的神權的枷鎖，開啟了科學和理性之門，他讓人們認識到，自己是人。這也成為法國大革命爆發的內在動力。

先賢祠中的伏爾泰雕塑

自路易十四時代興起的沙龍文化和咖啡館，很快就成了大革命的思想陣地。大革命的思想，在這裡被不斷地宣講，辯論，和傳播著。街頭的咖啡館裡，隨處可見慷慨激昂的演說家。咖啡館的存在，使大革命的思想深入人心。自由、平等、博愛的思想，在這個歐洲王權最集中的地方，誕生了。

咖啡館

如果說伏爾泰是舊制度最有力的批判者，那麼，盧梭，則為人們描繪了想象中的新制度。盧梭思想內容的核心：是“社會契約論”。他認為人民大眾，有革命的權利，義務去創造一個新的社會契約，這種社會契約不取決於財富，不取決於過往的意願，而取決於廣大人民的共同心願。盧梭，實際上創立了法國大革命的基礎，他通過闡明革命的願望，高於傳統國王和宗教的意願，從而給了人民革命的權利。

先賢祠中盧梭的棺木，從棺木中伸出的火把，帶給人們希望

“大革命”的導火索

1774年，路易十六繼承皇位。這是一位溫和內向、處事猶豫的國王，他最大的愛好，就是拆裝鐵鎖。但是，這位鎖匠國王，卻沒有解開困擾法國前進的那把枷鎖。1789年的天災，法國社會的矛盾，被激化了。為了解決財政危機，路易十六開始嘗試著向特權階層徵稅，結果，卻引來強烈不滿，這使得國王成了全體國民的對立者。

法國國王路易十六

1789年5月5日，走投無路的路易十六被迫召開了中斷了175年的三級會議。但是，三個等級代表的願望，都落空了。會議上，憤怒的代表們組建了議會，提出制定憲法的要求，路易十六卻派遣軍隊，強行解散議會，同時調動大批軍隊，開赴巴黎。國王與民眾之間，最後一次協商的機會，喪失了。

三級會議

“大革命”爆發

終於，在伏爾泰和盧梭去世十一年之後，法國大革命爆發。在啟蒙運動最盛的這個國度，思想最終演變成行動。1789年7月14日，處於絕望底谷的法國人民，拿起了武器，進行了反抗。他們法國專制王權的象徵——巴士底監獄。7月15日，聽過大臣彙報的路易十六吃驚的問：“怎麼，造反了嗎？”大臣回答他說：“不，是一場革命，陛下。”

攻陷巴士底獄

1789年8月26日，記錄了法國革命理想的文件——《人權和公民權宣言》正式通過，他被歷史學家稱為新制度的誕生證書。宣言共17條，他莊嚴宣佈人人生而自由平等且始終如此，財產權神聖不可侵犯。《人權宣言》從根本上否定了舊時代的王權、皇權和特權，並確立以人權和法制作為新時代的奠基石。很快，自由、平等、博愛的思想在整個歐洲廣泛傳播。

人權宣言

1792年9月22日，法蘭西第一共和國成立，和君主制一起消亡的，還有君主本人。面對革命，法國國民激情澎湃，他們編制共和曆，以取代傳統日曆。人們不再使用先生一詞，而是相互之間稱呼公民，街頭隨處可見慷慨激昂的演說家。害怕革命蔓延的歐洲各君主國，迅速組成反法同盟，對法國開戰。這些始料未及的事情，使革命走上極端，讓當時的情形走向轉折。

處決路易十六

1793年春天開始，巴黎，成了一座革命氣息與恐怖氣氛交織的城市。凡是涉嫌叛變共和國的人，都上了斷頭臺。最高的一項紀錄表明38分鐘內，斷頭臺就砍下了21個人頭。這時的人們，已經忘記了《人權宣言》對自由的定義，自由，就是人們可以做一切無害於他人的事情，革命的行動背離了革命的理想，自此，法國陷入了十二年的動亂時期。

“大革命”的結晶——《拿破崙法典》

處於動亂中的法國，再次選擇了一位皇帝，來領導國家。1804年12月2日，拿破崙·波拿巴，成為法蘭西第一帝國的皇帝。他由民眾選舉產生，法國的成年男子中，有357萬人對他投了贊成票，反對的，只有區區2569人。人們接受拿破崙政府，是因為他們認為拿破崙代表了一種能夠控制社會的力量，能夠建立一個強有力的國家。後來，拿破崙政府代表了一種征服歐洲的希望。法國人民之所以在初期支持拿破崙，是因為他們希望法國實現和平與繁榮，並且征服歐洲。

跨越阿爾卑斯山的拿破崙

在經歷長達十多年動盪和不安之後，人們開始強烈的渴望社會的安定，期盼著強有力的人物出現，結束國家的混亂和危機。在戰場上節節勝利的拿破崙，讓法國人看到了恢復秩序和權威的希望，更重要的是，拿破崙頒佈《民法典》，宣誓效忠法律的行動，讓已經飽受啟蒙思想薰陶的法國人民，看到了延續理想的希望。

拿破崙加冕，宣誓效忠法律

拿破崙稱帝后，就下令起草《民法典》，在圍繞法典草案召開的102次討論會中，領導戰爭的拿破崙，參與了整整97次。後人，把這部沉澱了大革命思想的法典，稱為《拿破崙法典》。時至今日，《拿破崙法典》依然在法國人民心中佔有重要地位，法國的現行法律，任然基本遵循《拿破崙法典》。

拿破崙法典

“大革命”思想的傳播

《拿破崙法典》，對德國，西班牙，瑞士等國都產生了十分重要的影響，因為拿破崙把它帶到了每一寸他曾經征服的土地。1811年，隨著四次反法同盟的覆滅，法國達到了有一個輝煌的頂峰。當時的整個歐洲，都快成法國的了。拿破崙本人，就擔任著法國和西班牙的國王，歐洲各國，幾乎都由他的兄弟們擔任。隨著拿破崙鐵騎征服全歐洲的，還有大革命思想的廣泛傳播。

凱旋門——拿破崙榮光的象徵

但是，很快，拿破崙就失敗了。他失敗的根本原因，是自由而平等的大革命理念，意味著一切民族壓迫行為，都失去了合法性。被佔國人民覺悟到這一點，他們在自己理想導師的領導下，在拿破崙背叛革命原則時起來反抗。1815年，拿破崙兵敗滑鐵盧，這也使法國人民，再次處於動盪之中。

兵敗滑鐵盧

“大革命”思想的最終確立

拿破崙王朝覆滅以後，法國人民認識到，決不能讓自己的國家，聽聞一個人去擺佈。隨後的法國，經歷了四次大規模革命，巴黎的街道，成為了一次次起義的見證者。革命的結果，誕生了共和派與君主派，他們不再選擇對立，而是選擇共同指導法國。

巴黎的街道

1875年，法蘭西第三共和國成立，同時，法國完成工業化。但是當時的法國，由於連年的動盪，導致法國的經濟發展速度遠遠慢於其他國家。“二戰”時期，法國更是被法西斯佔領。二戰以後，由戴高樂領導的法蘭西第五共和國成立，這個倡導“自由法國”的人，將法國帶到了新的高度。他認為，進步，是維護國家獨立的唯一條件，他倡導發展經濟，強調獨立，構造出一個獨立的體系，促使法國經濟高速發展。至此，獨立自主、自由、平等的大革命理想得到了最終的體現，並且法國，成為新世紀大國博弈中的重要一環。

戴高樂