當代法國思想家的18種好書推薦
法國思想文化對世界影響極大。
笛卡爾的理性主義、孟德斯鳩法的思想、盧梭的政治理論是建構西方現代思想、政治文化的重要支柱；福柯、德里達、德勒茲等人的學說為後現代思想、政治文化奠定了基礎。其變古之道，使人心、社會煥然一新。
我館引進西學，開啟民智，向來重視迻譯法國思想文化著作。1906年出版嚴復譯孟德斯鳩《法意》開風氣之先，1918年編印《尚志學會叢書》多有輯錄。其後新作迭出，百年所譯，蔚為大觀，對中國思想文化的建設裨益良多。
《當代法國思想文化譯叢》，系統迻譯當代法國思想家的主要著作。立場觀點，不囿於一派，但凡有助於思想文化建設的著作，無論是現代性的，還是後現代性的，都予列選；學科領域，不限一門，諸如哲學、政治學、史學、宗教學、社會學、人類學，兼收幷蓄。
1.《西西弗神話》
法國著名作家、諾貝爾文學獎獲得者
加繆的成名之作
此書的最佳中文譯本
回答哲學的根本問題
荒謬是“人與世界之間唯一的聯繫”
要對生活回答“是”，要對未來回答“不”！
沒有什麼明天，沒有什麼來世，要義無反顧地生活。
以如詩的語言，提出了與人的生命息息相關的一個個命題，即人生存在的荒謬感。加繆在書中一層一層地剝離人生虛幻的外衣，將其荒謬的本質赤裸裸地揭露出來。然而荒謬不是絕望，因為看穿幸福的同時也就看穿了痛苦。
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2.《國家精英——名牌大學與群體精神》
國家精英的進化過程
布爾迪厄最重要的社會學著作之一
在布爾迪厄看來，教育本質上是一種“國家魔術”，它通過再生產特定符號的資本權力，保證權力的運作、轉換，從而維護社會秩序，而這又是通過某種表面中立的形式進行的。
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3.《區分——判斷力的社會批判》
布爾迪厄最重要的社會學著作
二十世紀極具影響力的法國思想家
對社會的最深刻的批判
顛覆了人們的日常觀念
如何用趣味來區分人的階級？
任何趣味都不是自然的、純粹的
都是習性、資本和場域相互作用的產物
美好的東西是困難的
理解一種趣味，就是理解一種生活方式
趣味的區隔顯示出行為人在社會空間中的不同位置
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4.《信任社會》
何謂發展？
是什麼促成了現代性，進步和經濟增長？
會不會是思想觀念和行為態度構成發達或不發達的要素嗎？
自亞當·斯密、卡爾·馬克思、馬克思·韋伯直到費爾南·布羅代爾，人們不斷地探究“國富”或國窮的根源。大多數思想家都強調物質原因：資本、勞動、自然資源、氣候。
會不會是思想觀念和行為態度構成發達或不發達的要素嗎？ 阿蘭·佩雷菲特證明了歐洲的發展緣於他稱做“信任品性”的東西——一種稟性，他打破了傳統禁忌，促進了創新、移動性、競爭、理性而負責的首創精神。
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5.《恐怖的權力——論卑賤》
何為卑賤？
它存於主體還是客體？
人的卑同感從何而來？
是與生俱來的？
還是來自社會，或是來自歷史？
它為何像幽靈一樣糾纏不休？
卑賤是對外部威脅的反抗。在卑賤引起的恐怖中，俗人排洩的是汙穢，文人吐出的是文字。而文學作品擁有一種剖析性乃至破壞性，掌握著一種史詩般的權力。
作者朱莉婭•克里斯蒂瓦從精神分析理論、宗教歷史考察和當代文學經驗等方面著手，試圖揭示卑賤穿越文學記憶，用恐怖實現其整個權力的祕訣。
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6.《情愛現象學》
我們總是談論愛
卻一點也不理解愛
我們如何才能不錯待愛？
當代法國著名哲學家馬禮榮繼其著名的現象學研究三部曲之後，在此書中，從現象學的角度，探討了愛洛斯現象的問題。
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7.《屎的歷史》
繞開所謂偉大的文明
去攪一攪文明的下水道
多米尼克·拉波特，法國精神分析學家。
與後現代思想家福柯、德勒茲、加塔利、利奧塔齊名。
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8.《迂迴與進入》
弗朗索瓦·朱利安通過中西文化
互為中介的比較
重新思考西方古希臘傳統
“正面對著中國——間接通過希臘。但是我最努力要接近的是希臘。事實上，我們越深入，就越會導致迴歸。這在遙遠國度進行的意義微妙的旅行，使我們回溯到自己的思想。”
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9.《解釋的衝突》
保羅·利科，法國著名哲學家
當代最重要的解釋學家之一
被美國國會圖書館授予
有人文領域的諾貝爾獎之稱的“克魯格獎”
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10.《虛構敘事中時間的塑型》
《時間與敘事》三卷集是保羅·利科繼《活的隱喻》之後
又一部探討語義創新現象的力作
本書是《時間與敘事》的第三篇（第二卷）
《虛構敘事中時間的塑型》
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本書對應於第二篇《歷史敘事中時間的塑形》，皆在擴展、深化、充實和開放亞里士多德的情節安排概念；在模仿活動Ⅱ的範圍內，探討在虛構敘事（此處專指文學作品）中時間塑型的特徵和手段。
11.《薩特的世紀》
法國著名的新哲學家
貝爾納·亨利·列維所作
研究薩特哲學的重要著作
對當代思想和政治都有極深遠的影響
列維這本書以詳實的資料為基礎，深入地探計了薩特思想的形成，他所受的影響，以及他發揮的作用，是一本有深度的薩特研究專著。
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12.《作為一個他者的自身》
法國著名哲學家利科
後期的一部重要著作
本書討論了人生的根本問題
“人是什麼？”的問題
本書是利科在1968年學生運動後“自我放逐”30年的思想的結晶。利科在此書中，從三個方面討論了個人的同一性：描述、敘述與規範，即，誰在說話和行動？誰再敘述故事？誰負責任？對於利科來說，這是人生的根本問題，因為，人的生存與罪惡感這類問題都可以歸為“人是什麼？”的問題，也即“個人同一性”的問題。
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13.《宗教》
當代著名的哲學家雅克·德里達
伽達默爾等人在意大利舉行的
一次關於宗教的會議的論文集
這次會議的論文有：“信仰與知識”，“蹤跡的蹤跡”，“作為事件和解釋的宗教經驗”，“荒漠，道德，遺棄”等。在這些論文中，哲學家們討論了當代所面臨的嚴重的宗教問題，提出了各自的思考。
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14.《法國認識論：1830-1970》
本書不是要給出一個關於法國百科全書式的詳盡概述
而是旨在描述一個從歷史的角度看是合理的形象
本書旨在從歷史的角度論述法國認識論的發展歷程，收集了21篇富有學術價值的研究成果，分為兩大部分。
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15.《我們能否共同生存：既彼此平等又互有差異》
對自我的產生與共同生存的哲學思考
我們只有失去我們的認同才能共同生存
本書包括第一部分：自我的產生，包括逆現代化，主體，社會運動，高級的、中級的和低級的現代性等；第二部分：共同生存，包括多元化的社會，民族，民主政治沒落了嗎，主體的學校等。
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16.《斯賓諾莎的實踐哲學》
政治的目的是自由
巴魯赫·斯賓諾莎
西方近代哲學史重要的理性主義者
與笛卡爾和萊布尼茨齊名
本書介紹斯賓諾莎的哲學思想，對這位猶太哲學家的生平、文獻進行介紹，通過作品討論其思想的形成、內涵。
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17.《繼承人——大學生與文化》
依據歐洲社會學中心進行的一系列調查
研究教育文化中的平等與不平等
本書內容主要依據編者在歐洲社會學中心進行的一系列調查，包括：中選者的選擇、嚴肅遊戲與遊戲嚴肅、學徒還是小巫三章內容。
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18.《人本政治導言》
埃德加·莫蘭以一種
被他稱之為“複雜思維範式”的方法
思考世界與社會
進而對人、社會、倫理、科學、知識等進行系統反思，
以期彌補各學科相互隔離、知識日益破碎化的弊端。
通過本書，我們可以看到作者的複雜性方法在政治學中的運用，又能看到現代西方發達資本主義國家中左翼知識分子政治理想的一個典型表現。作者對現代西方的“破碎的政治”進行了批判，提出了人本政治的四個理論和實踐的根基。
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當代法國思想文化譯叢書目
第一輯：
《作為一個他者的自身》〔法〕保羅·利科 著
《解釋的衝突》〔法〕保羅·利科 著
《世界的散文》〔法〕莫里斯·梅洛-龐蒂 著
《哲學讚詞》〔法〕莫里斯·梅洛-龐蒂 著
《眼與心》〔法〕莫里斯·梅洛-龐蒂 著
《符號》〔法〕莫里斯·梅洛-龐蒂 著
《斯賓諾莎與表現問題》〔法〕吉爾·德勒茲 著
《區分》〔法〕P.布爾迪厄 著
《國家精英》〔法〕P.布爾迪厄 著
《再生產》〔法〕P.布爾迪厄J.-C.帕斯隆 著
《繼承人》〔法〕P.布爾迪J.-C.帕斯隆 著
《聖人無意》〔法〕弗朗索瓦·於連 著
《情愛現象學》〔法〕馬禮榮 著
《信任社會》〔法〕阿蘭·佩雷菲特 著
《顯現的本質》〔法〕米歇爾·亨利 著
第二輯：
《屎的歷史》〔法〕多米尼克·拉波特 著
《西西弗神話》〔法〕阿爾貝·加繆 著
《迂迴與進入》〔法〕弗朗索瓦·於連 著
《恐怖的權力：論卑賤》〔法〕朱莉婭·克里斯蒂瓦 著
《虛構敘事中時間的塑形》〔法〕保羅·利科 著
《薩特的世紀》〔法〕貝爾納·亨利·列維 著
《宗教》〔法〕雅克·德里達〔意〕基阿尼·瓦蒂莫 編
《胡塞爾哲學中的發生問題》〔法〕雅克·德里達 著
《文學空間》〔法〕莫里斯·布朗肖 著
《言說意味著什麼》〔法〕皮埃爾·布爾迪厄 著
《色情史》〔法〕喬治·巴塔耶 著
《塔木德四講》〔法〕埃馬紐埃爾·勒維納斯 著
《論來到思想中的上帝》〔法〕埃馬紐埃爾·勒維納斯 著
《1948年談話錄》〔法〕梅洛-龐蒂 著
《柏格森主義》〔法〕吉爾·德勒茲 著