一座聖母院，半部法國史，巴黎聖母院見證的7件歷史大事

失火的教堂

聖母院本身就是歐洲建築和宗教史的里程碑

巴黎聖母院聳立在塞納河的西堤島上，是法國首都巴黎的地標性建築之一，也是聯合國教科文組織確認的世界文化遺產。這座大教堂始建造於1163年到1250年間，於1345年最終建成。是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂。可以說這座建築墊底之後數個世紀的歐洲建築風格。作為總設計師的是聖史蒂芬教堂的時任主教蘇利（Maurice de Sully）。他出身於工人家庭，作為純粹的平民之子能夠接受高等教育成為主教和總設計師，代表這那個時期歐洲階層的流動和教育業的繁榮。

火災前的聖母院

在這位出身工人家庭的神學教授的主導下，法國人砍伐了21公頃森林，一座哥特風大教堂拔地而起。1239年，“完美怪物”路易九世在此加冕，波旁王朝時期，國王路易十三將巴黎聖母院從主教座堂升級為大主教座堂。巴黎聖母院成為王權政治的象徵，這為它帶來了榮耀，也埋下了厄運。

三級會議的始源地

熟悉法國革命史的人都知道一個詞——三級議會。在不少人看來劃分的三個階層：教士、貴族、平民本身就是一種制度性剝削，是教士夥同貴族階層對平民欺壓的遮羞布。可惜，三級議會的創建本身是作為貴族領袖的腓力四世試圖對教會徵稅的程序。為了與教廷對抗，腓力四世於1302年5月10日召開了第一次三級會議，除了教會和貴族的代表之外，還第一次召集每個城市的兩名市民代表參加會議。

這次會議使得腓力四世得到了“民眾的支持”，結果是王權的加強和教會實力的削弱。1308年起，教皇被迫遷到法國南部的阿維農，處於法國國王保護之下，史稱“阿維農之囚”。這一次會議的召開地點就是巴黎聖母院。這點非常諷刺，本是基督教會精神象徵和開明統治表現的聖母院差點把整個基督教會變成世俗君主的工具。

法蘭西國王腓力四世

聖女名譽恢復之地

哪個法國人最為國人所知或許說不好。但聖女貞德一定能排前三，無論是“月球人”的老婆，還是教科書上的法蘭西女英雄，貞德都是當之無愧的聖女。在當時，她的結局卻十分淒涼，被判定成女巫後執行火刑，死後名譽被玷汙成了一些人心中的魔鬼女巫。

為了替女兒恢復名譽，她年邁的母親伊莎貝拉·達克說服了法國宗教裁判所的首席法官讓.佈雷哈爾（Jean Brehal）一起向當時的教宗卡利克斯特三世請願重新審判。教宗被他們說動授權重新審判。而這場訴訟的地點就在巴黎聖母院。

棟雷米-拉-皮塞勒的處女貞德象

或許是聖母瑪利亞真的顯靈了，原本作為敵對方的英格蘭攝政——貝德福公爵的夫人安妮（Anne of Burgundy）在審判前證實了貞德仍是處女之身。在當時人們對女巫的印象是縱慾且墮落的，一個純潔的處子顯然不可能是女巫。教會便宣佈恢復貞德的名譽，同時宣佈由於她在奧爾良的光榮事蹟，核准奧爾良為朝聖的地點之一，並對當地的罪犯頒佈了一次特赦。

到了三十年戰爭時期，聖女貞德在還被反對新教徒的天主教同盟作為他們的象徵。而這一切都離不開在聖母院的舉行的平反訴訟。

1789大革命摧殘之地

百年戰爭帶給法國的除傷痛外，就是君主集權。在戰爭中，三級議會授權國王可以不通過三級議會的批准就徵稅。這給了國王合法搜刮的權力，有了錢國王就能按自己的意願招募只忠於自己個人的軍隊，不再接受教會、貴族、平民的制約。更糟糕的是有大批貴族死於百年戰爭，他們的封地被國王找各種藉口吞併，在武力上再也沒有人能夠制約王權了。肆意擴張的王權最終損害了整個法國的利益。僅僅因為王后在物質上的享受，法國財政就背上了難以承受的重擔。最終，法國大革命爆發了。

百年戰爭從某種程度來說是致命打擊

巴黎聖母院可謂見證了這場大革命。君主被拉下，皇后赴斷頭臺，巴黎聖母院也被暴徒洗劫。最嚴重的時候，這裡被改名為“理性神殿”，好用來宣揚新共和主義。在教堂內部，聖母瑪利亞的塑像被自由女神像取而代之，十字架也被移走，暴亂時期，巴黎聖母院甚至成了藏酒的倉庫。那次劫難幾乎損毀了巴黎聖母院內部的主體，許許多多神像被盜走，只有低音大鐘伊曼紐爾(Emmanuel)幸運地保留。

巴黎聖母院的鐘

拿破崙的加冕之地

或許是為了報復差點毀滅聖母院的革命政府。原本共和國的戰將——拿破崙.波拿巴發動政變解散議會，並加冕自己為法蘭西皇帝。他選擇的加冕地點就是在大革命中飽受摧殘的巴黎聖母院。

值得一提的是拿破崙雖然選擇了基督教的代表地點，但他拒絕和基督教會妥協。當教皇拖著年邁的軀體，千里迢迢從羅馬趕來給新皇加冕時，拿破崙直接接過了教皇手中的皇冠將其帶到自己的頭上。這表示拿破崙徹底拋棄了舊君主模式，法蘭西也將在他的帶領下成為一個全新的近代化國家。聖母院作為宗教場所的職能也在這個時代退居次要地位，轉而變成了這個名為“法蘭西”的民族國家的精神象徵。

拿破崙加冕

自由法國光復之地

如果要說哪段歲月是法蘭西最黑暗的歲月，那一定要屬維希政權時期。二戰法國戰役之後，法國即將戰敗時，總理保羅·雷諾辭職，一戰英雄貝當繼任總理，向德國求和。1940年6月22日德法雙方簽訂停戰協定。1940年7月法國國會在維希舉行“富有爭議性”的投票，授予貝當一切立法、司法、行政及外交權力，選舉他為元首。貝當政府改國號，實行法西斯獨裁，國會僅成為諮詢機構。當時除英國之外的國家都承認維希政府為代表法國的政府。

紅色北部為德國佔領區，藍色為維希政權能真正履行主權地區

在1944年諾曼底戰役後，維希政府遷往德國的西格馬林根，次年垮臺。不少的維希政府官員在戰後都受到法國政府的通緝與囚禁，絕大多數維希政府的層峰人物被法國臨時政府送上法庭，許多人因叛國罪、戰爭罪以及配合大屠殺而伏誅，更有數以千計為納粹服務者，被地方抵抗力量就地正法。

維希政府首腦之一的賴伐爾於1945年10月9日被巴黎高等法院以叛國罪判處死刑，15日被處決。貝當原本也遭求處死刑，但是因為一戰戰功之故改判無期徒刑，而被囚禁在大西洋中利勒迪厄島的一個要塞中直到1951年病故。

貝當是一戰的英雄，二戰的叛徒

據稱得知法國行將不保之際，希特勒喪心病狂地試圖毀滅整個巴黎。作家科林斯的傑作《巴黎燒了嗎》曾記錄這樣一個片段：“一九四四年八月二十五日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡裡，向他的總參謀長約德爾上將氣急敗壞地責問——巴黎燒了嗎？”好在在反法西斯陣線的頑強抵抗下，希特勒的野心最終沒有實現。巴黎聖母院也得以留存下來。

戴高樂將軍回到巴黎後，第一時間去了巴黎聖母院感謝神靈的恩惠，讓法蘭西民族免於傾覆。他也祈禱聖母院作為法蘭西人的象徵以及“一部規模宏大的石頭交響樂”，能夠永世長存。

卡西莫多與巴黎聖母院

不過，真正讓中國人瞭解巴黎聖母院的並非這些真實歷史，而是雨果的小說《巴黎聖母院》。醜陋卻善良無比的“鐘樓怪人”卡西莫多和吉普賽女郎的故事映射這法國當時的社會環境。巴黎聖母院按照法語直譯為中文應當讀作“我的女士”，正好對應了《巴黎聖母院》的主題之一——卡西莫多對吉普賽女郎愛絲梅拉達的情感。

值得一提的是很多人以為這次火災中倒塌的是卡西莫多的鐘樓，這是一個誤會。雙鐘樓在聖母院的正面而非頂部，可能上帝也不希望卡西莫多在失去了愛絲梅拉達後再失去唯一的家吧。

巴黎聖母院的正面雙鐘樓

結語

巴黎聖母院見證了大半個法國的歷史，正如萬里長城至於中國。它曾經是天主教開明和務實的象徵；它曾經是法蘭西王權的起源；它曾經為法蘭西的英雄恢復榮譽；它曾在動盪歲月中飽受摧殘；它曾伴隨著皇帝走過輝煌時刻；它曾經見證納粹的暴行……

如今，不幸遭受“祝融之劫”的聖母院預計可以將在未來8-10年內重修完畢，就像它所象徵的本體“法蘭西”，無論遭受怎樣的跌宕起伏，依舊會傲立於歐羅巴大陸的西方。浴火重生的聖母院也將繼續陪伴法蘭西書寫新的歷史。