概述

意大利，全稱意大利共和國，主要由南歐的亞平寧半島及兩個位於地中海中的島嶼西西里島與薩丁島所組成，國土面積為301333平方公里，人口6002萬。

意大利是歐洲歷史古國，歷史主要分為5段

大希臘時代

羅馬帝國

中世紀

文藝復興

重新統一

史前時期屬於希臘，算大希臘時代；然後羅馬兄弟建立羅馬城，開始了羅馬時期；經過王政、共和和帝國三個時代後，最終羅馬分裂為東西兩塊，西羅馬率先滅亡和全歐洲一樣進入黑暗的中世紀；在東羅馬滅亡後文藝復興的到來給歐洲帶來了曙光，但意大利自己還處於分裂狀態；直到拿破崙上臺，意大利才逐漸統一，普法戰爭結束正式成為了如今的意大利。

我們上次講到中世紀的黑死病爆發奪走了歐洲三分之一的生命，讓人們意識到上帝好像並不管事......東羅馬的滅亡使得很多東羅馬學者帶著大量古希臘、古羅馬的文化典籍逃到了意大利，這樣就讓意大利人民有機會發現，原來我們在一千年之前已經如此牛了。全歐洲開始把對上帝的關注轉移到自己身上，這就是偉大的文藝復興。

文藝復興

中世紀和文藝復興時期，意大利四分五裂。1085年意大利城市比薩選舉產生執政官政府，12世紀末北意大利主要城市轉變為獨立的共和國並取得了事實獨立。但根據羅馬民法典，神聖羅馬帝國皇帝才是他們唯一的統治者，各城市共和國仍然是帝國的附庸，因此時常遭到神聖羅馬帝國的干涉或入侵。為了抵抗入侵，各城市結成同盟並拉攏羅馬教皇勢力，暫時保住了獨立。

說文藝復興不能不提美第奇家族。這個家族存在的時間很長，從13世紀開始，到17世紀因絕嗣而止。長達4個世紀的故事，歸結起來，其實也就三個階段：

第一代喬萬尼將高利貸累積的資本洗白

第二代科西莫帶領家族由土豪晉級為貴族階級

富四代洛倫佐大量包養藝術家推動了整個文藝復興發展。

美蒂奇家族最初的祖先只是普通的農民，後來獲得一個機會，利用放高利貸賺到了人生第一桶金。直到14世紀末這個家族的第n代裡出了個厲害的人物叫喬萬尼，他精明地利用銀行成功將家族洗白，從放貸變身銀行家，家族從此踏上合法的土豪之路。

此時出現了一個大問題：在聖經裡幹放貸這事的人死後是要下地獄的。喬凡尼是真的信，深深地感到絕望，教皇這時說了：不要害怕，還有的救！你可以用金錢交換不入地獄。於是，他為了贖罪，想出了用錢來支持藝術家為教堂畫宗教畫的方式，以示誠意。

當上了銀行家的美蒂奇家族，越來越有錢，到了喬萬尼的兒子，富二代科西莫這裡，錢已經多到要認真思考怎麼花的地步了。他覺得自己只是個土豪二代，沒法擠入當時的主流社會，於是他決定做一件很冒險的事情：把全部家當拿出來贊助教皇候選人選舉。

當時教皇選舉就跟現在的總統選舉差不多，候選人要到處去演講，辯論集會之類的，很燒錢，意大利有名望的家族都會選擇一個候選人全力贊助。美第奇家族雖然是土豪，但是在整個意大利還是一點地位都沒有，有強勁實力的候選人都早已被各大家族搶去了，最後只剩下一個人，大家都不想要，他就是巴爾塔薩·科薩。

科薩以前是做海盜的，突然某一天立地成佛，跑去信教了，突然某一天他又想去競選教皇了，只是沒人願意贊助他。就在這個時候，科西莫從天而降，把他所有的資產都拿出來給科薩說：拿去用吧。

最終，美第奇家族天使投資成功，科薩非常爭氣，當上了教皇，即約翰二十三世。科薩以前也算是道上混的人，非常地講義氣，當上教皇以後立馬拉住科西莫的手哭著說：沒有你我就沒有今天，我現在正式宣佈，美第奇銀行從今以後就是上帝的銀行。從那個時候起，美第奇家族正式踏上了意大利的主流舞臺，一躍成為全國第一大家族，而美第奇銀行也開遍了全歐洲，這下子罪更大。這時教皇又來忽悠：不要怕, 這次你就斥巨資建建修道院教堂什麼的，肯定什麼罪都抵了，修道院內有一間屬於科西莫的房間，門上刻著：教皇以科西莫建造這座修道院為條件，赦免其所有罪惡。

科西莫贊助的最著名的教堂，是聖母百花大教堂。

最初造教堂的時候，執政者是被忽悠的，因為設計者說可以造出一個前無古人，後無來者的巨無霸穹頂，結果等真的要封頂的時候，設計者又說其實我是造不出來的。就這樣，這個沒頂的教堂在那裡豎著足足兩百年，人見人罵。

科西莫上臺以後，立馬召集所有的建築家，想辦法把這個頂給造出來，不然就把這爛尾樓給拆了。天助科西莫，他遇到了天才建築師布魯內萊斯基，布魯內萊斯基仿造古羅馬的萬神殿，堅持不用任何支撐來支撐穹頂，而是靠橫的磚和豎的磚相互交替垂直，把穹頂給造出來，這種方案叫“魚刺式建築”。這個屋頂修了整整16年的教堂，終於封頂，豔冠歐洲，一誕生就是當時最大的教堂，至今仍是全世界直徑最大的穹頂，也成為了文藝復興時期第一個標誌性建築。

聖母百花大教堂

直徑180英尺的聖母百花大教堂，至今仍是直徑最大的磚結構穹頂建築

教堂建完了，教皇們兌現承諾，就這樣科西莫成功進入了官場，而設計師的布魯內萊斯基更是名利雙收，在這幅圖稿的基礎上結合修教堂的實踐工作，最終發明了透視法，成為了西方近代建築學的鼻祖。他倆用“復興”這詞來形容這個建築，寓意復興古希臘羅馬時代的文明，掀起了建築上的文藝復興。

聖母百花大教堂（1296-1884年）

到了美蒂奇家族的第四代，也就是科西莫的孫子洛倫佐時期，這個家族已經成為了文藝復興盛期最著名的藝術贊助人，且洛倫佐的文化修養比起爺爺、太爺爺也更勝一籌。在洛倫佐眾多食客中，最出名的就屬文藝復興三傑——達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅，文藝復興進入全盛，這也是美蒂奇家族的巔峰時刻。

洛倫佐死後的6個月，哥倫布發現新大陸。同時，伴隨他的死亡，文藝復興的中心由佛羅倫薩轉移至羅馬，並在那裡又持續了一個多世紀。

可惜到了1737年，這個曾經轟動一時的美蒂奇家族，卻因為絕嗣而解體了。

不過文藝復興是精英階級的遊戲，老百姓的生活該多苦逼還是多苦逼，文藝復興只是先讓有錢人恢復了對生活的熱情。葡萄牙人和西班牙人去航海開啟了大航海時代，波蘭人重新相信科學為哥白尼正名，至於意大利這個文藝復興的發源地，由於國家都沒有統一，思想再解放也沒什麼用，所以文藝復興等於意大利給全歐洲做了嫁衣，讓其他國家走向了崛起。

重新統一

到了16世紀早期，意大利大部分領土處於奧地利哈布斯堡王朝統治之下。1796年3月2日，26歲的拿破崙被任命為法蘭西共和國意大利方面軍總司令，3月9日與情人約瑟芬·博阿爾內結婚，之後便匆匆奔赴前線。有意思的是，拿破崙的血統也是屬於意大利的，雖然他是法國公民，然而父親卻是意大利人。在意大利，拿破崙統帥的軍隊多次擊退了奧地利帝國的維爾姆澤將軍與薩丁和博利厄組成的第一次反法同盟聯軍，最後迫使對方簽署了有利於法蘭西共和國的停戰條約。

Napoleon Crossing the Alps

隨後拿破崙派遣他的繼子歐仁擔任意大利王國總督開始實行對意大利王國的改革。1805年，因為“母國”的政體已經發生變化，歐仁在拿破崙的授意下對1802年由拿破崙制定的意大利共和國憲法進行修改，新的憲法以法蘭西共和國時期的三年憲法為藍本制訂了意大利王國的憲法。意大利消失了幾個世紀的統一跡象又重新顯現。

歷史學家說：“意大利的統一，歸功於馬志尼的思想，加里波第的刀劍和加富爾的外交”。在1860年四月初，專制國家兩西西里王國的墨西拿及巴勒摩發生叛亂，加里波底聚集了約一千名的志願軍——紅衫軍（Camicie rosse）。加里波底的志願軍與當地反抗軍合流，在五月進佔西西里；九月，攻下那不勒斯。

此時意大利分成南北兩個政權，為免國家分裂，加里波第在10月27日尊稱薩丁尼亞國王維托裡奧•伊曼紐二世為意大利國王，並將兩西西里王國獻給他；次日，加里波底發出辭職電報，上面只寫著一個單字Obbedisco（我服從）。自此，1861年，意大利王國宣佈成立，國王維托裡奧•埃馬努埃萊二世（Vittorio Emanuele II）成為了統治者。

11月7日加里波第隨國王進入那不勒斯之後，便退隱到一個小島隱居，耕種為主，這種無私的精神獲得了許多意大利人的敬佩。隱退的加里波第一直閒居在卡普雷拉島，不再擔任任何官職，但他仍是意大利政壇的風雲人物。加里波第向來對金錢沒有興趣，只靠一點養老金生活，人們不禁想到，如果他當年叱吒風雲時稍有私心，也不至於淪落到如此地步。後來，巴勒莫市政府通過決議，每年撥給加里波第3000里拉作為養老金，意大利參議院也批准自1875年起，每年從政府利息中提取5%給加里波第作為生活費，但他一概拒絕。只是到晚年，加里波第經濟拮据，不得不出賣自己的勳章時，他才極不情願地接受了政府的補助。

在意大利，加里波第是一個萬眾敬仰的人物，人民不允許對他的任何誣衊。1879年，一個叫喬萬尼•吉諾•費蘭佐納的記者曾寫了兩本冊子《加里波第的政治色彩》和《忘恩負義的加里波第》對加里波第進行人身攻擊，結果該記者於4月19日遇刺身亡。最後還是加里波第親自發起募捐，為費蘭佐納的遺孀籌集了撫卹金。

1882年6月5日，加里波第在卡普雷拉島因病去世，整個世界為之動容。一直到二十世紀八十年代，在他的墓碑兩側，每天都有意大利海軍戰士持槍守衛。

意大利國家統一之後就走上了對外擴張的資本主義殖民道路並且以強國的姿態出現在歐洲的政治外交中。在1921年，墨索里尼（Mussolini）的法西斯黨掌握了國家大權，與德國日本成立了軸心國集團企圖重新瓜分世界。二戰前夕在歐洲佔領了阿爾巴尼亞，在非洲佔領了埃塞俄比亞，1940年意大利勢力範圍遍及地中海、北非、東非達到鼎盛。隨後在與英國遠征軍的戰鬥中遭受一連串的打擊後萎縮，並於1943年投降退出軸心國集團，海外領地崩潰，二戰後只保留了南索馬里的統治權，直到1960年。

到這個階段便是我們熟悉的那個逗逼意呆利了，不再贅述。

接下來是Roger的狗尾續貂時間：

如果說意大利歷史可以分為以上5個階段，我們通過兩篇文章就已經全部梳理過一遍了。感謝馮馳宇領隊編寫的這份材料，給我們一個紮實的起點。

我們之所以先推送歷史的大框架，是希望和大家一起先做好歷史的定位。定位完成之後，我們會一起探索研究具體的課題(issues)，包括古羅馬政體、美第奇家族的政治影響、文藝復興與宗教改革的具體問題。

我們去意大利不止於考察建築，還旨在現場當地瞭解影響人類進程的重大事件，比如文藝復興和宗教改革。這些事件的背後反映的是社會理念的鉅變，至今影響著我們的生活。現代性是一個巨大的幻覺，而世界並非我們以為的那樣改變了那麼多。

Raphael, Portrait of Pope Leo X and his cousins, cardinals Giulio de' Medici(later Pope Clement VII) and Luigi de' Rossi, 1518-1519, Uffizi Gallery

洛倫佐·美第奇死後6個月，哥倫布發現了新大陸，洛倫佐的第二個兒子喬瓦尼成了教皇里奧十世，在他任內的1517年，馬丁·路德在德國維滕貝格城教堂大門上貼出《九十五條論綱》，引發宗教改革，而至今如美第奇家族那般通過經濟力量影響政治的劇情至今仍在新大陸上上演。

有些事情已經改變，而有些事情永遠不會變。正如一位古羅馬先賢所說，“如果對在你出生以前發生的事情一無所知，那你就始終是個孩子”。

1464年科西莫·美第奇在卡里奇去世，佛羅倫薩政府授予了他國父的稱號，這個榮譽在他之前就屬於這位博古通今的古羅馬先賢。他不是別人，正是西塞羅。

這位古羅馬憲政的支持者，被認為是古代三權分立的先驅。彼特拉克在14世紀重新發現了西塞羅的書信，由此開始了文藝復興學者對西塞羅的重新研究，有學者認為，文藝復興在本質上是對西塞羅的復興。西塞羅的影響在啟蒙時代達到了頂峰，影響到洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家。美國國父亞當斯、漢密爾頓等人也常在其作品中引用西塞羅的作品。

但是

這位影響人類進程的思想家和政治家在前三頭與後三頭的政治鬥爭中沒有旗幟鮮明地站隊成功，最後被安東尼派人暗殺。

歷史就是如此，不會給任何人面子。

我們研究事件及其背後理念，不是為了完成考試，而是希望能夠對當下的社會有更清醒的認識，然後準確地找到自己的角色。

找到角色是多麼重要，無論是刺客信條還是西部世界，畢竟人的命運啊，當然要靠個人的奮鬥，但是也要考慮歷史的進程。沒錯吧。