風物發現官
此心安處是吾鄉，吾心安處是徽州。
清晨，走在青石板的小路上，陽光穿過馬頭牆的一角，斜斜的照在身上。你一轉身，看見白牆上你的影子也再回頭。遠處有鳥兒在歌唱，也有稀稀疏疏的搗衣聲。你尋著聲，沿著小橋流水，彷彿走在水墨畫中。歲月，在這裡可真是靜好。
究竟是什麼把徽州變成了夢裡的溫柔鄉呢？
徽州，簡稱“徽”，古稱歙縣、新安。古徽州一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源。前五個縣今屬安徽省，婺源則屬於現在的江西省。
雖然在區域劃分上不似從前，曾經的人和故事也漸行漸遠，可那些深藏於地域內部的歷史文化記憶卻一直栩栩如生。很多文學作品中，一談及徽州，那一定是青石板的小路，粉牆黛瓦，小橋流水，煙雨朦朧得好像那個撐著油紙傘的姑娘就在轉角處。沒錯，這就是徽州。在這裡，最具有代表性的，便是青磚黛瓦、高脊飛簷的徽派建築。它們和徽州的文化息息相關，一磚一瓦一石雕可都大有內涵。
徽州人“儒而後賈”，“賈而好儒”。這些具有較高文化素養的徽商就在建築中注入了自己對於佈局、裝飾的看法。無山無水不成居，所以，徽州的古民居大多都坐落在青山綠水間，且都有著小青瓦、白粉牆。有山有水便有靈氣，徽商們將房屋的佈局與自然的情趣相結合，象徵著人與自然的合二為一。
徽派民居清新典雅，雖不華美，卻有一份罕見的沉穩大氣，美觀的同時，也不忘了力求實用。同其他江南地區的民居風格相比，徽派民居在求美的同時，少了幾點風流，卻多了幾分“理趣”，體現了儒家倫理的有序、敦厚、沉穩、靜謐。徽派的建築，進門為前庭，中設天井，後設廳堂。
門闕是整個建築最講究的地方，算是“門面”所在。闕，是古代封建制度中貴族爵品的標誌性建築。很多古代的宮殿都是由雙闕組成的出入口。徽州人將“闕”頂部的精華特點轉移到了門頂上，自家的大門都像“闕”一樣，可見有多霸氣。
房屋中部的天井，又稱明堂，也是徽州民居的一大特色。徽州地處南方，雨水充沛。院落中留個天井，易於排水又能有效的採光。雨水流過屋簷流向院內，最終通過院內的地下道流向院外，保證了院內的乾爽。據說，天井就和現在咱們家用的空調一樣，還能起到冬暖夏涼的作用呢。而且，小小天井還透露出了徽商理財的精明，四水歸明堂，意思是外財歸家，肥水怎麼能流向別人家的田地呢？
走過天井，我們就能看到一箇中堂。在宗法思想強烈的徽州，一個小小中堂可是內有大世界的。它包括廳堂、交椅、八仙桌和條桌。上方有牌匾、組訓，正中則會按具體的時節、事件作不同的擺設。還可以擺上一些瓷器、座鐘、玉雕之類的精美物件兒。
徽州的村落大都聚族而居，建築密度很大，木質結構的東西又多。為了在發生火災的情況下有效的隔斷火源，就將牆頭設計成了高高的馬頭。所以，馬頭牆又稱之為封火牆。馬頭牆的風格也多種多樣，線條有方直的也有圓翹的，有的上邊還繪有人物畫和山水畫。古時候徽州的男子十二三歲就會外出經商，自家房屋上那昂首望向遠方的馬頭也寄託著家人對異鄉遊子的思念。同時，馬又是一種吉祥物，也顯示出了主人家對讀書做官的追求。
徽派建築是一部用磚、木、石寫成的立體史書，也成就了出神入化的徽州三雕。徽派建築廣泛的採用磚、木、石雕，且往往利用材料本身的自然紋理組成圖紋。
磚雕大多鑲嵌在窗楣、照壁上，大塊的青磚上刻著栩栩如生的人物、蟲魚鳥獸等富有寓意的圖案。
木雕則用在窗扇、屏風、欄杆等等木製品上。徽派木雕拙樸粗獷，以平面的淡浮雕手法為主。這些木雕都不塗油漆，就利用木材本身的色澤和紋理達到美化的效果。木雕的題材就很廣泛了，什麼民間故事、神話傳說等都能刻在木頭上。不僅美觀，還有人文情趣。
石雕主要變現在祠堂、牌坊、門額、水池、石獅上。內容多為象徵吉祥的龍鳳、仙鶴等，主要採用浮雕、透雕和圓雕的手法，質樸高雅。
這些雕刻技藝也是一種文化的傳承，匠人們獨具匠心，把堅硬的磚石化為繞指柔。用物訴說著故事，抒發著情懷，影響著一代又一代人。
如此，徽州建築倒像是中國建築中的“女人”，溫柔敦厚，從容不迫。
發現君
宏村，婺源……不管怎樣，中國的古鎮還是早去早好。
文字丨君兮
編輯丨君兮
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