【永州故事】寧遠文廟中不太為人熟悉的故事,看了你才明白啥意

【永州故事】寧遠文廟中不太為人熟悉的故事,看了你才明白啥意

陳瑜

【永州故事】寧遠文廟中不太為人熟悉的故事,看了你才明白啥意


寧遠文廟在寧遠縣城關舜帝鎮,佔地很大,但沒有高大的門樓,也沒有寬敞的正門廳,走側門而入。可名氣不小,“北有曲阜孔廟,南有寧遠文廟”,是我國現存文廟類建築中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學宮)始建年代最久遠的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟,創始於公元前478年),同時,是湖南省和中南六省區保存規模最大、最完整的一座文廟。清末民初編撰的《湖南通志》-書,稱寧遠文廟為“湖湘之最大”。全國重點文物保護單位。

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寧遠文廟,最初建於唐朝,原址在距寧遠縣城東11公里的冷道縣故城(今冷水鎮培澤村),一直到北宋乾德三年(965年),縣城易名遷址,隨縣城遷建於今地,後來明代洪武二年(1369)、永樂十七年(1419)至成化十一年(1475)多次重建和修葺,明嘉靖十五年(1536)曾一度遷建於城郭東,二十六年(1547)又回遷原址。清代康熙七年(1668)至二十年(1681)、乾隆三十三年(1768)兩次重修。到清同治末年至光緒年間,石煥章與縣人黃習溶主持倡修寧遠文廟,並親自為寧遠文廟選址城西。石煥章是寧遠文廟重建選址人、倡修人和工程主要負責人。

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石煥章是何人?石煥章(1815-1879),字麟祥,號玉成,寧遠縣石家洞鄉人,清湘軍將領。清咸豐元年(1851)至同治十一年(1872),為清政府鎮壓太平軍和苗族起義。咸豐二年(1852),太平軍攻佔全州,永州危急,石煥章奉令從長沙回鄉招募鄉勇1000人,組建疑勇營開赴永州守城。咸豐四年(1854),將組建的疑勇營改為鳥勇,佈防石家洞,先破義軍於小茗洞和柏萬城,繼則協同王鑫鎮壓蕭元發義軍。咸豐九年(1859),石達開率太平軍入寧遠,石煥章於石家洞設計用滾木、石塊打死方銀林部700餘人。同治二年(1863),又為席寶田往贛皖鎮壓太平軍。同治六年(1867),協助席寶田往貴州鎮壓苗族起義,累官至花翎三品銜補用道,詔授一品榮祿大夫,並御賜"榮祿第"宅第。嗣後,退職還鄉,也想為家鄉做點好事,與縣人黃習溶等,倡首主持重修寧遠文廟,為期10年竣工,就成了現在寧遠文廟的規模。

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此處也有異議:有記載“縣人黃習溶(拔萃)因軍功被清授四品頂戴,為振興本縣人文,與鄉紳石煥章捐銀倡修文廟,籌集白銀六萬餘兩,”四品頂戴怎麼能邀請一品榮祿大夫,而且石煥章也是朝廷所賜命官,怎麼變成了鄉紳呢?湘軍名將石煥章鎮壓太平軍和苗族起義是有錯誤,但也不能抹殺功勞。

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在文廟我們能見到“櫺(ling)星門”和泮(pan)池,相傳櫺星就是天上的天田星,櫺星門是文曲星進出的大門。宋代時,一位皇帝把櫺星門從郊外祭天的天壇移入文廟,意為“尊天必須尊孔”,同時也希望進入櫺星門以後的學子,多出人才,為國家所用。

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櫺星門背後有一個奇怪的雕刻“龍在下,鳳在上”圖案,因為最後這次重修正好是慈禧太后垂簾聽政時期,所以才會如此,在歷朝歷代這是不可能的。或許大家注意到,櫺星門兩邊種植的是鬆、梅、桔、樟、竹等象徵品格高潔的樹種,用以警示學子們要做品德高、節氣高的人。

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半圓形的水池叫泮池,它是文廟建築中的專用名詞。泮池象徵的是官辦學校。中國周朝的時候,周天子辦了一個四面環水的大學堂,稱“辟雍”,文廟則用泮池來象徵它。明、清時稱考入官學者為“入泮”,凡是新考入文廟後必須繞泮池而行方能登堂入室進入文廟,叫“入泮”。後人亦有把泮池稱為“學海”的,寓意學海無涯,苦讀成材。其實文廟的泮池是古建築師們為文廟設計的消防蓄水池,把它設計成半圓,既增加了園林的藝術美,又可超到蓄水的作用。

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寧遠文廟還有一個奇怪的現象:文廟大成殿的四角簷柱下,是隻雄獅託鼓石礅,威武有力的雄獅, 奮力承擔著正殿大廈的千斤石柱。其實這是有寓意的,意思是“師(獅)承重託”。 因為歷代皇帝加封孔子為“大成至聖先師文宣王”。暗喻:“老師承擔著為民族、為國家培養人才的重託!”

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寧遠文廟又叫石頭廟。與別處的文廟不同,幾乎全用石頭建成。縱觀文廟,條石處處,幾乎有路皆石,有坪皆石,有柱皆石,整個廟宇除了石頭還是石頭,石石相連,構成了一個石的世界。

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文廟的龍鳳柱群,不同於曲阜孔廟的雕龍石柱,曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形,然後平地起花,淺浮雕雕出雲龍圖案。而寧遠文廟的則是依石先雕龍身、雲彩,後雕被雲龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10- 15釐米,龍頭最高處,高出柱身25-40釐米,為了體現龍纏柱的力度感,藝術家們把它的鱗片設計成攢尖三角形,少了半圓形魚鱗的軟弱感。因此而成為“國寶”。

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