國別：德國
原文標題：《我逝去的伴侶現在是一顆鑽石》
原文作者：Carolin Gissibl
原文來源：《南德意志報》官網 2018年12月2日
德國的喪葬文化在慢慢改變，越來越多的人為自己和親人選擇有別傳統的安葬方式——他們將逝者的骨灰送往國外，用自己設想的方式寄託哀思。今天，大多數個性化的喪葬方式都在試圖繞開所謂的“墓葬義務”。對傳統習俗的批評者呼籲在喪葬方式上自由化。
伊麗莎白·施密特偶爾會觀察自己的先生：他坐在床邊，望向花園。看著看著，伊麗莎白就覺得這不是輪椅上的病人，而是一個任何大風大浪都無法再撼動的男人。她的先生本來想活到100歲，而且她也堅信這一點，直到四個月以前的一次感染，讓她不得不眼睜睜看著他的器官一個接一個罷工。
在伊麗莎白生活的社區，她開始並不主動談論先生的死，但這件事依然不脛而走。她在街上遇到鄰居，鄰居並不直接問她“最近怎麼樣？”而是問道：“紀念活動什麼時候舉行？”
已經退休的伊麗莎白覺得葬禮是一件虛情假意的事：“在教堂裡哀悼，然後每個人往墓穴裡鏟一剷土，最後吃飯的時候大家都輕鬆愉快了。這還不算，吃完飯還要去比較一番誰的墓地更漂亮。”伊麗莎白的先生不想這麼做，他值得一場更體面的安葬。
把骨灰做成鑽石
在瑞士有一家公司名叫“Algordanza”，羅曼什語的意思是“回憶”，他們擁有一架“結晶設備”，可以把骨灰做成鑽石——含稅價格4000歐元起。公司總經理弗蘭克·瑞普卡稱他們是歐洲獨一無二可以自己製作骨灰鑽石的公司。每個月，公司都會接到來自德國的大約35個訂單，骨灰直接從殯儀館運到公司車間。
人體的組成大約20%是碳。首先，專家要把碳單質從骨灰裡分離出來。然後在這些碳里加入金屬催化劑和晶核，放入特殊的結晶單元裡，根據客戶要求的寶石大小，在大約1600噸壓力和1400攝氏度高溫下結晶至少五週。施密特先生這顆寶石的結晶過程要持續幾個月。最早到12月，伊麗莎白·施密特和她的女兒就可以去取“他”了：一顆直徑6毫米，0.8克拉，泛著特殊淡藍色光澤的寶石。
在德國，雖然喪葬法規屬於各州的獨立事務，但聯邦法律仍禁止利用骨灰製作紀念物品。骨灰既不能被分割，也不能由私人保管。因為在德國有“墓葬義務”：絕大多數情況下，死者必須土葬或火葬，並安葬在指定用作墓葬的地方，比如墓地。
遵從逝者遺願
唯一的例外是，2015年不來梅州通過法律：在本州有住所的死者，其生前書面同意的情況下，骨灰可以撒在自己的私人土地上，但要保證骨灰不會因雨水等原因滲入鄰居的菜地。
對伊麗莎白·施密特來說，“墓葬義務”是一件“過時而沒有個性”的東西。“我思念我先生的時候，並不需要墓地。有個墓地我還得被那些雜草分心呢。要麼我還會擔心：誰可以來照顧我家男人的墓地啊？”伊麗莎白的女兒在國外生活，而她自己則由於健康原因無法親自料理這件事。
2016年，德國一家老牌調查諮詢公司Emnid的一項調查顯示，47%的調查對象表示自己需要一個“不需要照管的安葬方式”。只有24%的調查對象希望得到傳統的棺葬。所以這些年來，不斷有人提出希望海葬、樹葬，把骨灰安放在集中存放處或者匿名撒在專門的撒灰地，並得到了法律許可。
伊麗莎白管先生骨灰做成的寶石叫“小東西”。為了製作這顆寶石，她利用了先生所有的骨灰。通常，一具遺體火葬之後會留下大約2.5千克到3千克的骨灰。製作紀念鑽石只需要500克骨灰——或者5克頭髮就足夠了，因為頭髮裡的含碳量更高。剩餘的骨灰必須放在骨灰盒裡安葬。但由於骨灰已經被分割，從瑞士運回德國的時候就必須過一道關——德國的有關部門可能會跳出來罰一筆款，並且勒令伊麗莎白安葬骨灰。因此，很多客戶決定將親人剩餘的骨灰通過水葬、山葬或者空葬的方式直接留在瑞士。
“墓葬義務”讓喪葬文化舉步維艱
哀悼變得越來越個性化。多年來，德國對殯葬自由的呼聲越來越高。綠黨巴伐利亞州副主席烏瑞克·高特說：“我認為在這方面立法應當更多地考慮到人們個性化的願望，尤其是逝者的遺願必須得到尊重和考慮。”烏瑞克說，巴伐利亞州政府對殯葬習俗的發展反應一直很遲鈍。“別的歐洲國家在這方面早就走在我們前頭了。德國的‘墓葬義務’讓我們的喪葬文化舉步維艱，比如當我們父母的墓地離我們自己的居住地很遠的時候，掃墓就成了一件很費勁的事情。”
德國殯葬業聯合會管理委員會負責人奧利弗·威特曼認為，應對喪葬文化的變化並不是放鬆德國的“墓葬義務”。奧利弗說：“情況其實並沒有根本的改變，哀悼活動總還是需要一個地點。我們必須對德國的墓園進行更貼合如今喪葬風俗的現代化改造。”聯合會因此採取了與時俱進的措施，開啟網站“墓地2030”收集民意。在這裡每個人都能各抒己見，說說墓地對他們自己來說意味著什麼。這些意見將激發進一步的討論。
一些墓地已經開闢出了供動植物棲息的生物圈，不太需要照管的共用墓地——“墓地WG（合租房）”，以及跨文化墓葬區。對那些親屬不在本地的死者，墓地還配有供弔唁親屬靜心思念親人的私密區域。這些被稱作“哀悼站”的區域，實際上是5米乘9米的四座水泥牆圍成的一個露天隔間。弔唁者可以用粉筆或炭筆在這堵牆上寫下對死者的哀悼之言。下雨之後，這些文字消失不見，象徵這一切的易逝流轉。
對伊麗莎白來說，替代墓葬唯一合法的方式是樹葬。骨灰裝在一個可以生物降解的骨灰盒裡下葬，或者直接埋在樹根下。可惜的是伊麗莎白家附近並沒有可供樹葬的樹林。“對我來說，紀念鑽石是最雅緻的一種形式。有它在我身邊，我的先生就一直陪伴著我，而不是埋在別的什麼地方。”伊麗莎白相信，成為這顆鑽石絕對也是他先生想要的安葬方式，因為他生前總是收集各種寶石，並在每個特殊的日子裡送給伊麗莎白一顆。
現在，施密特先生自己變成了伊麗莎白最珍貴的一顆鑽石。她可以從7種不同的形狀中選擇要把這顆鑽石打磨成什麼樣子。Algordanza的總經理瑞普卡說，最受歡迎的是明亮型切割和心形切割。不過，伊麗莎白並不喜歡這些形狀：“我不希望我的先生被切割成什麼形狀，他就保持本來的樣子——一顆原鑽就好：穩固，有堅強的性格和意志。”
鑽石做好之後，伊麗莎白就要和女兒一起去瑞士提取。帶“他”回家以後，她們要做上一桌好吃的，然後把裝有鑽石的盒子安放在他生前常常憑窗沉思的地方，他最喜歡的那扇窗前。
（原文翻譯：流光可惜）
（感謝“新華二代在德國”微信公號和“公益翻譯使者”）
【點評】
死亡，一直是人類無法迴避的話題。如何妥善處置親人和自己最終的宿命，箇中考量，不僅牽涉紛繁的社會因素，而且無時無刻不在撥動生者的神經。在德國國內，民間喪葬習俗因地域不同差別甚大：在原東德地區，火葬率一直保持在80%以上；而在天主教文化盛行的南德，仍然有相當一部分人無法接受火葬。今天，德國依然有30%左右的亡者選擇了棺葬。
自1934年起，德國《火葬法》就嚴格規定了所謂的“墓葬義務”，即無論棺木還是骨灰盒，最終都必須埋在指定地點。這條律法源於兩百年前的普魯士。由於聚居區的人口密度增大，傳統的教堂墓地不僅無法滿足需求，還會助長傳染病氾濫。因此，1806年的普魯士法律已經明確規定人死後必須下葬。這條法律的效力一直延續到今天。兩百年前，“墓葬義務”或許代表了科學文化的進步，而現如今，它卻漸漸變成了“老古董”。
和其他新生事物一樣，“骨灰鑽石”的買賣自然招來了針鋒相對的評議。支持者認為傳統必須改變，因為在全球人口增加和老齡化的雙重進程中，傳統墓葬形式不僅侵佔大片土地，而且還可能會汙染環境；同時，全球化提高了人們的生活半徑和遷徙率，照管亡者墓地是一件費時費力的工作。譬如在德國，三分之一的家庭已經負債，傳統墓葬帶來的後續支出無疑會給國民經濟造成負擔。
“骨灰鑽石”的反對者提出了來自社會層面和道德宗教層面的理由。國際殯葬協會和德國殯葬業聯合會都強調：火葬留下骨灰是不能被分割的。即便可以把骨灰做成鑽石，高昂的價格也會給親屬帶來經濟負擔。遇到家族成員眾多的情況，骨灰分割做成的鑽石如果無法滿足所有親屬的需求，還可能引發家族矛盾。此外一些德國宗教人士還強調：人是具有社會屬性的存在。他們十分質疑將“骨灰鑽石”作為回憶的載體、實際是將逝者私有化的合理性——如果逝者的後人陷入財務危機，他們會不會賣掉鑽石？會不會引發倫理道德危機？文/流光可惜