'道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律'

道德經 老子 莊子 惠能 易瑾還 2019-08-06
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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然,用平常心做事,最容易成事。

大道運轉,左右兩可;人做事,要左右逢源。

老子說:“大道氾兮,其可左右。”

大道的運轉,像一個圓滿的太極,可以向左旋轉,也可以向右旋轉,以這個基本點,才有萬物的生生不息。

莊子說,大道的運轉,就像我們做陶器一樣,旋轉的泥胚,往右轉,和往左轉,都能達到效果,只是個人的習慣不同而已。

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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然,用平常心做事,最容易成事。

大道運轉,左右兩可;人做事,要左右逢源。

老子說:“大道氾兮,其可左右。”

大道的運轉,像一個圓滿的太極,可以向左旋轉,也可以向右旋轉,以這個基本點,才有萬物的生生不息。

莊子說,大道的運轉,就像我們做陶器一樣,旋轉的泥胚,往右轉,和往左轉,都能達到效果,只是個人的習慣不同而已。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

道家有“順為凡,逆為仙,顛倒顛”的說法。

向左旋,即是順時針旋轉,這種力量,代表生,發,壯大,代表春、夏、秋、冬,四時更替;人的生、老、病、死,不可逆轉。

向右旋,即是逆時針旋轉,這種力量,是反向力量,代表消、衰退,代表迴歸本源。修行的人,就是通過斷、舍、離,做減法,去慾念,求得明心見性,迴歸道心。

道心,是最清靜的。

那種境界,就像六祖禪師說的那樣:“本來無一物,何處惹塵埃。”

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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然,用平常心做事,最容易成事。

大道運轉,左右兩可;人做事,要左右逢源。

老子說:“大道氾兮,其可左右。”

大道的運轉,像一個圓滿的太極,可以向左旋轉,也可以向右旋轉,以這個基本點,才有萬物的生生不息。

莊子說,大道的運轉,就像我們做陶器一樣,旋轉的泥胚,往右轉,和往左轉,都能達到效果,只是個人的習慣不同而已。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

道家有“順為凡,逆為仙,顛倒顛”的說法。

向左旋,即是順時針旋轉,這種力量,代表生,發,壯大,代表春、夏、秋、冬,四時更替;人的生、老、病、死,不可逆轉。

向右旋,即是逆時針旋轉,這種力量,是反向力量,代表消、衰退,代表迴歸本源。修行的人,就是通過斷、舍、離,做減法,去慾念,求得明心見性,迴歸道心。

道心,是最清靜的。

那種境界,就像六祖禪師說的那樣:“本來無一物,何處惹塵埃。”

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

人要成事,首先要學會順勢而為,不執著,跟上大道的節奏。

人的特點是,只想要好事,不想要壞事。而大道的規律,老子就早就說過了:“福兮禍之所伏,禍兮福之所倚。”

福禍相依,好壞共存。

一個人的一生,不可能只有好的,沒有壞的;也不可能只有壞的,沒有好的。每個人的一生,都有好有壞,時好時壞,好壞交替。人人平等。

當我們明白規律,順應規律行事,不執著好事,也不抗拒壞事,保持平常心,面對日常發生的一切,那麼,慢慢就能定靜下來,專注於做事,更容易成事。

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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然,用平常心做事,最容易成事。

大道運轉,左右兩可;人做事,要左右逢源。

老子說:“大道氾兮,其可左右。”

大道的運轉,像一個圓滿的太極,可以向左旋轉,也可以向右旋轉,以這個基本點,才有萬物的生生不息。

莊子說,大道的運轉,就像我們做陶器一樣,旋轉的泥胚,往右轉,和往左轉,都能達到效果,只是個人的習慣不同而已。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

道家有“順為凡,逆為仙,顛倒顛”的說法。

向左旋,即是順時針旋轉,這種力量,代表生,發,壯大,代表春、夏、秋、冬,四時更替;人的生、老、病、死,不可逆轉。

向右旋,即是逆時針旋轉,這種力量,是反向力量,代表消、衰退,代表迴歸本源。修行的人,就是通過斷、舍、離,做減法,去慾念,求得明心見性,迴歸道心。

道心,是最清靜的。

那種境界,就像六祖禪師說的那樣:“本來無一物,何處惹塵埃。”

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

人要成事,首先要學會順勢而為,不執著,跟上大道的節奏。

人的特點是,只想要好事,不想要壞事。而大道的規律,老子就早就說過了:“福兮禍之所伏,禍兮福之所倚。”

福禍相依,好壞共存。

一個人的一生,不可能只有好的,沒有壞的;也不可能只有壞的,沒有好的。每個人的一生,都有好有壞,時好時壞,好壞交替。人人平等。

當我們明白規律,順應規律行事,不執著好事,也不抗拒壞事,保持平常心,面對日常發生的一切,那麼,慢慢就能定靜下來,專注於做事,更容易成事。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

你努力之後,越不想要,就越是得到。

老子說:“萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬物而不為主。常無慾,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。”

天道,衍生萬物,包括人,但是天道都是默默無語,不認為是自己的功勞,也不要求回報。

人道,剛剛相反。人養育了子女,就會認為是自己的功勞,如果子女不聽話,不服從自己的命令,就會很生氣。父母在潛意識中,都有一種不同程度的主宰心理,認為孩子是自己的,就要聽從自己的。

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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然,用平常心做事,最容易成事。

大道運轉,左右兩可;人做事,要左右逢源。

老子說:“大道氾兮,其可左右。”

大道的運轉,像一個圓滿的太極,可以向左旋轉,也可以向右旋轉,以這個基本點,才有萬物的生生不息。

莊子說,大道的運轉,就像我們做陶器一樣,旋轉的泥胚,往右轉,和往左轉,都能達到效果,只是個人的習慣不同而已。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

道家有“順為凡,逆為仙,顛倒顛”的說法。

向左旋,即是順時針旋轉,這種力量,代表生,發,壯大,代表春、夏、秋、冬,四時更替;人的生、老、病、死,不可逆轉。

向右旋,即是逆時針旋轉,這種力量,是反向力量,代表消、衰退,代表迴歸本源。修行的人,就是通過斷、舍、離,做減法,去慾念,求得明心見性,迴歸道心。

道心,是最清靜的。

那種境界,就像六祖禪師說的那樣:“本來無一物,何處惹塵埃。”

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

人要成事,首先要學會順勢而為,不執著,跟上大道的節奏。

人的特點是,只想要好事,不想要壞事。而大道的規律,老子就早就說過了:“福兮禍之所伏,禍兮福之所倚。”

福禍相依,好壞共存。

一個人的一生,不可能只有好的,沒有壞的;也不可能只有壞的,沒有好的。每個人的一生,都有好有壞,時好時壞,好壞交替。人人平等。

當我們明白規律,順應規律行事,不執著好事,也不抗拒壞事,保持平常心,面對日常發生的一切,那麼,慢慢就能定靜下來,專注於做事,更容易成事。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

你努力之後,越不想要,就越是得到。

老子說:“萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬物而不為主。常無慾,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。”

天道,衍生萬物,包括人,但是天道都是默默無語,不認為是自己的功勞,也不要求回報。

人道,剛剛相反。人養育了子女,就會認為是自己的功勞,如果子女不聽話,不服從自己的命令,就會很生氣。父母在潛意識中,都有一種不同程度的主宰心理,認為孩子是自己的,就要聽從自己的。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

可以說,天道無私;人道有私。

天道無私,而天長地久;人道有私,而悲歡離合。

天道無私,沒有欲求,沒有偏倚,讓萬物自生自滅,讓人自己做主。換句話說,天道衍生萬物,卻不想要功勞,可是呢,卻擁有最大的功勞。

你只管放心努力,上天自然有回報。你努力之後,越不想要,就越是得到。這些,都是規律。

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生活中,我們會發現這種現象,有些事情,越是努力想抓住,就越是得不到;而不想要的事情,卻經常發生。

為什麼會這樣?

因為我們沒有掌握道的規律,做法不對,所以結果不盡人意。

《道德經》第三十四章,老子講了大道運行的規律,人的思想和言行,如果能符合規律,那麼成事,是自然而然的結果。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然,用平常心做事,最容易成事。

大道運轉,左右兩可;人做事,要左右逢源。

老子說:“大道氾兮,其可左右。”

大道的運轉,像一個圓滿的太極,可以向左旋轉,也可以向右旋轉,以這個基本點,才有萬物的生生不息。

莊子說,大道的運轉,就像我們做陶器一樣,旋轉的泥胚,往右轉,和往左轉,都能達到效果,只是個人的習慣不同而已。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

道家有“順為凡,逆為仙,顛倒顛”的說法。

向左旋,即是順時針旋轉,這種力量,代表生,發,壯大,代表春、夏、秋、冬,四時更替;人的生、老、病、死,不可逆轉。

向右旋,即是逆時針旋轉,這種力量,是反向力量,代表消、衰退,代表迴歸本源。修行的人,就是通過斷、舍、離,做減法,去慾念,求得明心見性,迴歸道心。

道心,是最清靜的。

那種境界,就像六祖禪師說的那樣:“本來無一物,何處惹塵埃。”

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

人要成事,首先要學會順勢而為,不執著,跟上大道的節奏。

人的特點是,只想要好事,不想要壞事。而大道的規律,老子就早就說過了:“福兮禍之所伏,禍兮福之所倚。”

福禍相依,好壞共存。

一個人的一生,不可能只有好的,沒有壞的;也不可能只有壞的,沒有好的。每個人的一生,都有好有壞,時好時壞,好壞交替。人人平等。

當我們明白規律,順應規律行事,不執著好事,也不抗拒壞事,保持平常心,面對日常發生的一切,那麼,慢慢就能定靜下來,專注於做事,更容易成事。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

你努力之後,越不想要,就越是得到。

老子說:“萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬物而不為主。常無慾,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。”

天道,衍生萬物,包括人,但是天道都是默默無語,不認為是自己的功勞,也不要求回報。

人道,剛剛相反。人養育了子女,就會認為是自己的功勞,如果子女不聽話,不服從自己的命令,就會很生氣。父母在潛意識中,都有一種不同程度的主宰心理,認為孩子是自己的,就要聽從自己的。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

可以說,天道無私;人道有私。

天道無私,而天長地久;人道有私,而悲歡離合。

天道無私,沒有欲求,沒有偏倚,讓萬物自生自滅,讓人自己做主。換句話說,天道衍生萬物,卻不想要功勞,可是呢,卻擁有最大的功勞。

你只管放心努力,上天自然有回報。你努力之後,越不想要,就越是得到。這些,都是規律。

道德經:當你努力之後,越不想要,就越是得到,這是道的規律

做事,貴在自然;平常心做事,效率最高。

很多人做事,非常急切,做一點點,就要看一看,有成效沒有。

這種急躁的心態,越是想成事,就越是成不了。相反的,你選準自己的方向後,潛心做事,不急不躁,事情自然就水到渠成,有了好結果。

二十年前的暑假,筆者在農村插秧。

如果低頭插一會,時不時回頭,看看還剩多少沒插完,就會感到無比漫長,腰痠背痛,腿抽筋,越幹越累;如果不回頭看,只是看著手中捏的這一把秧苗,低頭專心插,自然而然,就插到頭,收工了。

做事,真的貴在自然。平常心做事,效率是最高的。

後來,在職場工作十幾年,也是得出一致的經驗和結論。

《道德經》本質上只教你規律。這是宇宙的根本。人只要洞察規律,並且依照規律做事,就能把這一生過得很好。

每天解讀一篇經典,喜歡的朋友,可以點關注,和我一起堅持讀書、提升自己。本文由易瑾還原創,歡迎轉發,分享給更多人。

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