《道德經》：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
對於很多人來說，都認為聰明人是這個世界上最善於生存，最懂得處世之道的一種人。但是從另外一個角度來說，有的時候大智若愚才是真正的一個智慧。
蘇東坡在年齡大了之後，他就說過這樣一句話，他說希望自己的孩子，以後是一個笨笨的人，不希望自己的孩子太過於聰明。
或許對於這個世界來說，有的時候太過於聰明，未必是一個好事。有的時候大智若愚，能讓自己處在一個更加有利的一個位置，不會被別人成為一種眼紅的人，或許能夠更好的保全自己，才能夠走得長久。
在道德經中，有這樣一句話叫做：·大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
這句話的意思就是說，最筆直的東西好像看上去都有一些彎曲，最靈巧的東西好像都有些笨拙，最能言善辯的人好像都不善言辭。
對於老子來說，在之前論述過自己對於靈巧和技巧的一個看法，他特別討厭特別機巧的一個事情。在他看來把就是那些自作聰明把人類從樸素引向奢華的歪門邪道，機巧不好，很多人認為那難道笨拙就好嘛，這很讓人費解。
其實用我的理解來看的話，更多的時候，我們作為一個人去為人處事的時候，不能裝作笨，但是最忌諱的一種狀態，就是自作聰明。
真正的聰明人，或許就是那種大智若愚，懂得什麼時候保持一種愚笨，懂得什麼時候該真正的運用自己的智慧，最可怕也是最吃虧的，倒是那一種自作聰明的人。
前段時間我看過這樣一段話，以前聰明人特別佔便宜，因為以前聰明人少，大部分都是笨人。聰明人，所以能佔到很多便宜，但是對於現在來說，聰明人特別多，很多都是聰明人。
當你去耍聰明的時候，對於那些聰明人來說，你好像小丑賣弄自己的技藝一樣，他們沒有和你計較，並不是因為他們很容易被你玩弄，只是那些真正的聰明人懶得和你計較而已。所以說那些自作聰明的人，在這個世界上也就特別的會吃虧了。
這個所說的所謂的也就是我們真正在為人處事的時候，一些生存的技巧，就是把自己高明的一面，有智慧的一面隱藏起來。也就是老子所說的大巧若拙，表現出一副相對於木訥的樣子給別人看，而不是把自己聰明伶俐的一面表現出來，這是睿智的處事方式。
一個人有意識的炫耀自己的位置，炫耀自己的地位和財富，炫耀自己的聰明，那麼他的這些優點，比如說聰明，地位和財富都會成為這個人的一個負擔，而且也會岌岌可危。
真正的聰明人，大智慧的人，懂得善於隱藏自己的機巧之心。老子在《道德經》中多次拿水舉例子，他認為水願意處於一種低姿態的地方去生存，但是水同時又具備了很大的威力。
這個也是我們所要強調的智慧，要像水一樣，看似柔軟，但是要像水一樣真正的強大。我們也應該像水的狀態一樣，用低姿態的狀態去生存。但是我們，需要保留自己足夠大的實力。
本文由國學書舍原創，您對於這種狀態怎麼看的呢。