主題：為啥說十五的月亮十六圓？先要明白月盈則虧，就懂得了古人大智慧。
華夏上下五千年的歷史文化，一直都是燦爛輝煌生生不息，不斷地在這片沃土上生根發芽爭奇鬥豔，沒有最好、只有更好，是這個我們偉大民族一直崇尚的理念。老祖宗通過經年累月的觀察發現，在八月十五這一天晚上月亮不一定最圓，有時候是八月十四，有時候卻是八月十六。而我們無論在詩詞歌賦中，還是在民間文化裡，總是說十五的月亮十六圓，這又是為什麼呢？
主題：為啥說十五的月亮十六圓？先要明白月盈則虧，就懂得了古人大智慧。
華夏上下五千年的歷史文化，一直都是燦爛輝煌生生不息，不斷地在這片沃土上生根發芽爭奇鬥豔，沒有最好、只有更好，是這個我們偉大民族一直崇尚的理念。老祖宗通過經年累月的觀察發現，在八月十五這一天晚上月亮不一定最圓，有時候是八月十四，有時候卻是八月十六。而我們無論在詩詞歌賦中，還是在民間文化裡，總是說十五的月亮十六圓，這又是為什麼呢？
原來我們的古人，對於“滿招損謙受益”這句名言都時刻銘記著，並且時常用它來警醒和要求自己，不管做什麼事情，都要百尺竿頭更進一步，不能故步自封。所以廣大人民群眾在八月十五舉家團圓之際，在心裡上更能接受十五的月亮如圓盤，十六的月亮更加圓滿這個自然現象，至於八月十六以後逐漸月缺，就不會影響八月十五中秋節闔家歡樂的雅興了，這也是古人的大智慧啊！
主題：為啥說十五的月亮十六圓？先要明白月盈則虧，就懂得了古人大智慧。
華夏上下五千年的歷史文化，一直都是燦爛輝煌生生不息，不斷地在這片沃土上生根發芽爭奇鬥豔，沒有最好、只有更好，是這個我們偉大民族一直崇尚的理念。老祖宗通過經年累月的觀察發現，在八月十五這一天晚上月亮不一定最圓，有時候是八月十四，有時候卻是八月十六。而我們無論在詩詞歌賦中，還是在民間文化裡，總是說十五的月亮十六圓，這又是為什麼呢？
原來我們的古人，對於“滿招損謙受益”這句名言都時刻銘記著，並且時常用它來警醒和要求自己，不管做什麼事情，都要百尺竿頭更進一步，不能故步自封。所以廣大人民群眾在八月十五舉家團圓之際，在心裡上更能接受十五的月亮如圓盤，十六的月亮更加圓滿這個自然現象，至於八月十六以後逐漸月缺，就不會影響八月十五中秋節闔家歡樂的雅興了，這也是古人的大智慧啊！
懂得了我們從古至今的文化底蘊，就會知道人們為啥總說十五的月亮十六圓了，如果先明白了月盈則虧這個道理，就更能夠懂得古人無窮無盡的大智慧了。水滿則溢，所以人們喝茶總是要倒半杯，這不僅是一種禮儀，更是在每一件細微生活中，都會體現出我們的文化內涵以及做人之道。謙虛是傳統美德，總會會受到大家表揚，而自滿歷來會受到批評，被當作反面教材來說，這也是我們現在常說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
主題：為啥說十五的月亮十六圓？先要明白月盈則虧，就懂得了古人大智慧。
華夏上下五千年的歷史文化，一直都是燦爛輝煌生生不息，不斷地在這片沃土上生根發芽爭奇鬥豔，沒有最好、只有更好，是這個我們偉大民族一直崇尚的理念。老祖宗通過經年累月的觀察發現，在八月十五這一天晚上月亮不一定最圓，有時候是八月十四，有時候卻是八月十六。而我們無論在詩詞歌賦中，還是在民間文化裡，總是說十五的月亮十六圓，這又是為什麼呢？
原來我們的古人，對於“滿招損謙受益”這句名言都時刻銘記著，並且時常用它來警醒和要求自己，不管做什麼事情，都要百尺竿頭更進一步，不能故步自封。所以廣大人民群眾在八月十五舉家團圓之際，在心裡上更能接受十五的月亮如圓盤，十六的月亮更加圓滿這個自然現象，至於八月十六以後逐漸月缺，就不會影響八月十五中秋節闔家歡樂的雅興了，這也是古人的大智慧啊！
懂得了我們從古至今的文化底蘊，就會知道人們為啥總說十五的月亮十六圓了，如果先明白了月盈則虧這個道理，就更能夠懂得古人無窮無盡的大智慧了。水滿則溢，所以人們喝茶總是要倒半杯，這不僅是一種禮儀，更是在每一件細微生活中，都會體現出我們的文化內涵以及做人之道。謙虛是傳統美德，總會會受到大家表揚，而自滿歷來會受到批評，被當作反面教材來說，這也是我們現在常說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
但是事實也確實如此，八月十六的月亮總是很圓，可是圓過之後就開始月缺，而我們現在的歌曲還一直傳唱：十五的月亮十六圓，這也是華夏文明之所以能夠生生不息，是因為我們不單單為了追求最圓滿的那一刻，而且享受更加圓滿的過程，這才是我們華夏民族總能夠不斷髮展創新的原因。接下來就是月盈則虧這個自然現象，雖然我們每個人都知道，但是沒有人刻意去傳頌，這不僅體現出古人處理事情能夠圓潤，更顯示出祖祖輩輩人們積極向上的一個好心態。
主題：為啥說十五的月亮十六圓？先要明白月盈則虧，就懂得了古人大智慧。
華夏上下五千年的歷史文化，一直都是燦爛輝煌生生不息，不斷地在這片沃土上生根發芽爭奇鬥豔，沒有最好、只有更好，是這個我們偉大民族一直崇尚的理念。老祖宗通過經年累月的觀察發現，在八月十五這一天晚上月亮不一定最圓，有時候是八月十四，有時候卻是八月十六。而我們無論在詩詞歌賦中，還是在民間文化裡，總是說十五的月亮十六圓，這又是為什麼呢？
原來我們的古人，對於“滿招損謙受益”這句名言都時刻銘記著，並且時常用它來警醒和要求自己，不管做什麼事情，都要百尺竿頭更進一步，不能故步自封。所以廣大人民群眾在八月十五舉家團圓之際，在心裡上更能接受十五的月亮如圓盤，十六的月亮更加圓滿這個自然現象，至於八月十六以後逐漸月缺，就不會影響八月十五中秋節闔家歡樂的雅興了，這也是古人的大智慧啊！
懂得了我們從古至今的文化底蘊，就會知道人們為啥總說十五的月亮十六圓了，如果先明白了月盈則虧這個道理，就更能夠懂得古人無窮無盡的大智慧了。水滿則溢，所以人們喝茶總是要倒半杯，這不僅是一種禮儀，更是在每一件細微生活中，都會體現出我們的文化內涵以及做人之道。謙虛是傳統美德，總會會受到大家表揚，而自滿歷來會受到批評，被當作反面教材來說，這也是我們現在常說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
但是事實也確實如此，八月十六的月亮總是很圓，可是圓過之後就開始月缺，而我們現在的歌曲還一直傳唱：十五的月亮十六圓，這也是華夏文明之所以能夠生生不息，是因為我們不單單為了追求最圓滿的那一刻，而且享受更加圓滿的過程，這才是我們華夏民族總能夠不斷髮展創新的原因。接下來就是月盈則虧這個自然現象，雖然我們每個人都知道，但是沒有人刻意去傳頌，這不僅體現出古人處理事情能夠圓潤，更顯示出祖祖輩輩人們積極向上的一個好心態。
即使懂得了為啥說十五的月亮十六圓，這是古人更明白輝煌的過程中，時刻要銘記“更上一層樓”的道理。更重的是要明白月盈則虧這個必然的規律，才能真的懂得了古人大智慧。在日常生活中任何時候，都不要把話說滿和把事情做絕，這是人生之大忌啊！江郎才盡是因為自滿不再學習，而馬謖使街亭失守，最後被諸葛亮揮淚斬首，是因為他不僅把話說滿，而且把事情做絕，寫下軍令狀使自己沒有後路，也使諸葛亮進退兩難。
主題：為啥說十五的月亮十六圓？先要明白月盈則虧，就懂得了古人大智慧。
華夏上下五千年的歷史文化，一直都是燦爛輝煌生生不息，不斷地在這片沃土上生根發芽爭奇鬥豔，沒有最好、只有更好，是這個我們偉大民族一直崇尚的理念。老祖宗通過經年累月的觀察發現，在八月十五這一天晚上月亮不一定最圓，有時候是八月十四，有時候卻是八月十六。而我們無論在詩詞歌賦中，還是在民間文化裡，總是說十五的月亮十六圓，這又是為什麼呢？
原來我們的古人，對於“滿招損謙受益”這句名言都時刻銘記著，並且時常用它來警醒和要求自己，不管做什麼事情，都要百尺竿頭更進一步，不能故步自封。所以廣大人民群眾在八月十五舉家團圓之際，在心裡上更能接受十五的月亮如圓盤，十六的月亮更加圓滿這個自然現象，至於八月十六以後逐漸月缺，就不會影響八月十五中秋節闔家歡樂的雅興了，這也是古人的大智慧啊！
懂得了我們從古至今的文化底蘊，就會知道人們為啥總說十五的月亮十六圓了，如果先明白了月盈則虧這個道理，就更能夠懂得古人無窮無盡的大智慧了。水滿則溢，所以人們喝茶總是要倒半杯，這不僅是一種禮儀，更是在每一件細微生活中，都會體現出我們的文化內涵以及做人之道。謙虛是傳統美德，總會會受到大家表揚，而自滿歷來會受到批評，被當作反面教材來說，這也是我們現在常說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
但是事實也確實如此，八月十六的月亮總是很圓，可是圓過之後就開始月缺，而我們現在的歌曲還一直傳唱：十五的月亮十六圓，這也是華夏文明之所以能夠生生不息，是因為我們不單單為了追求最圓滿的那一刻，而且享受更加圓滿的過程，這才是我們華夏民族總能夠不斷髮展創新的原因。接下來就是月盈則虧這個自然現象，雖然我們每個人都知道，但是沒有人刻意去傳頌，這不僅體現出古人處理事情能夠圓潤，更顯示出祖祖輩輩人們積極向上的一個好心態。
即使懂得了為啥說十五的月亮十六圓，這是古人更明白輝煌的過程中，時刻要銘記“更上一層樓”的道理。更重的是要明白月盈則虧這個必然的規律，才能真的懂得了古人大智慧。在日常生活中任何時候，都不要把話說滿和把事情做絕，這是人生之大忌啊！江郎才盡是因為自滿不再學習，而馬謖使街亭失守，最後被諸葛亮揮淚斬首，是因為他不僅把話說滿，而且把事情做絕，寫下軍令狀使自己沒有後路，也使諸葛亮進退兩難。
點進文章的朋友們，我們要時刻記住古人的一些大智慧：十五的月亮像圓盤，十六的月亮也很圓，在這個期間的過程中，天空的月亮一直很圓，十五的月亮不一定最圓滿，所以在八月十五賞月之際，心中要想著明天的月亮會更加圓滿，以後的日子會更好！而在日常生活中的實際行動上，要懂得月滿則虧，做一個永遠謙虛不自滿的人。