堯
堯廟
劉克莊
帝與天同大,
天存帝亦存。
桑麻通絕徼,
簫鼓出深村。
水至孤亭合，
山居列岫尊。
尚餘土階意，
樵牧踐籬藩。。
劉克莊(1187~ 1269)南宋文學家。初名劉灼，字潛夫，號後村，莆田(今屬福建)人。有《後村先生大全集》。
[註釋]
同大:是說堯和天-樣偉大,與天同在。
堯舜禪讓
堯的仁愛無私，不但表現在其生前，而且表現在其身後。當他在位七十年的時候，年歲已高，該立繼承人了，他就和群臣商量繼承人選問題。有人提出，讓堯的兒子丹朱繼承王位。堯不許，說他的兒子丹朱頑凶，不用。有人提出，讓堯的近臣共工繼承王位，堯不許，說共工說話很漂亮，行為不端正，不能用。堯為了把王位傳給一個像自己一 樣盡心民事的人，他就到處訪賢，最後在歷山(中條山西南)腳下訪得了虞舜。他把自己的兩個女兒娥皇、女英配給虞舜為妻，藉以觀察虞舜的德才,看是否真有治國能耐。他對虞舜進行了長期的、一系列的考察、試用與培養,整整用了二十八年的時間，直到完全可以信賴得過了，這才 孔子、孟子都很尊重堯。《論語》 裡有《堯日》篇,記載了堯的功把王位禪讓給虞舜。他認為:交給虞舜，普天下人民會得到好處，得不 德和言行。<孟子》 裡也說:大哉堯之為君，唯天為大，唯堯則之。到好處的只有丹朱一人。 交給丹朱，普天下人民得不到好處，得到好處 《尚書堯典》還對堯的德政作了敘述。的只有丹朱一人。他說:終不以天下之病而利一人。可見堯辦事是唯賢是舉、大公無私的。
堯
堯廟
劉克莊
帝與天同大,
天存帝亦存。
桑麻通絕徼,
簫鼓出深村。
水至孤亭合，
山居列岫尊。
尚餘土階意，
樵牧踐籬藩。。
劉克莊(1187~ 1269)南宋文學家。初名劉灼，字潛夫，號後村，莆田(今屬福建)人。有《後村先生大全集》。
[註釋]
同大:是說堯和天-樣偉大,與天同在。
堯舜禪讓
堯的仁愛無私，不但表現在其生前，而且表現在其身後。當他在位七十年的時候，年歲已高，該立繼承人了，他就和群臣商量繼承人選問題。有人提出，讓堯的兒子丹朱繼承王位。堯不許，說他的兒子丹朱頑凶，不用。有人提出，讓堯的近臣共工繼承王位，堯不許，說共工說話很漂亮，行為不端正，不能用。堯為了把王位傳給一個像自己一 樣盡心民事的人，他就到處訪賢，最後在歷山(中條山西南)腳下訪得了虞舜。他把自己的兩個女兒娥皇、女英配給虞舜為妻，藉以觀察虞舜的德才,看是否真有治國能耐。他對虞舜進行了長期的、一系列的考察、試用與培養,整整用了二十八年的時間，直到完全可以信賴得過了，這才 孔子、孟子都很尊重堯。《論語》 裡有《堯日》篇,記載了堯的功把王位禪讓給虞舜。他認為:交給虞舜，普天下人民會得到好處，得不 德和言行。<孟子》 裡也說:大哉堯之為君，唯天為大，唯堯則之。到好處的只有丹朱一人。 交給丹朱，普天下人民得不到好處，得到好處 《尚書堯典》還對堯的德政作了敘述。的只有丹朱一人。他說:終不以天下之病而利一人。可見堯辦事是唯賢是舉、大公無私的。
堯廟訪古
後人為了紀念堯的功績，從漢朝開始，在今臨汾市南約三公里處、汾水西岸的古平陽城修建了堯廟，晉惠帝元康年(291 ~ 300)遷到汾東原上，唐朝顯慶三年(658) 又遷到城南今址。由於屢遭戰亂，堯廟現僅存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等,櫺星門、儀門已被毀壞。堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的岩石丘上，巖崖下有河水流過,古柏蔥茂,世稱神林。山]建在河岸邊,是一個樓閣式建築，上面建有戲臺，下面是磚砌的門洞。進了山門，東西兩面原為看戲樓臺，北面的儀門為木構牌坊，斗拱層層疊架，飛簷左右排出，結構精妙,巧奪天工。牌坊是以前的下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時,至此均須下馬落轎。牌坊上前面書“平章百姓”四字，背面書“協和萬邦”四字。過了牌坊就到了儀門。正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西是配殿。獻殿後有13級石階，踏階而上,原有正殿五間,現存搭建的碑廊，是明代萬曆年間修造的，中間是一塊寫有“古帝堯陵’的石碑，兩旁排列著元、明、清時代的碑碣。
堯
堯廟
劉克莊
帝與天同大,
天存帝亦存。
桑麻通絕徼,
簫鼓出深村。
水至孤亭合，
山居列岫尊。
尚餘土階意，
樵牧踐籬藩。。
劉克莊(1187~ 1269)南宋文學家。初名劉灼，字潛夫，號後村，莆田(今屬福建)人。有《後村先生大全集》。
[註釋]
同大:是說堯和天-樣偉大,與天同在。
堯舜禪讓
堯的仁愛無私，不但表現在其生前，而且表現在其身後。當他在位七十年的時候，年歲已高，該立繼承人了，他就和群臣商量繼承人選問題。有人提出，讓堯的兒子丹朱繼承王位。堯不許，說他的兒子丹朱頑凶，不用。有人提出，讓堯的近臣共工繼承王位，堯不許，說共工說話很漂亮，行為不端正，不能用。堯為了把王位傳給一個像自己一 樣盡心民事的人，他就到處訪賢，最後在歷山(中條山西南)腳下訪得了虞舜。他把自己的兩個女兒娥皇、女英配給虞舜為妻，藉以觀察虞舜的德才,看是否真有治國能耐。他對虞舜進行了長期的、一系列的考察、試用與培養,整整用了二十八年的時間，直到完全可以信賴得過了，這才 孔子、孟子都很尊重堯。《論語》 裡有《堯日》篇,記載了堯的功把王位禪讓給虞舜。他認為:交給虞舜，普天下人民會得到好處，得不 德和言行。<孟子》 裡也說:大哉堯之為君，唯天為大，唯堯則之。到好處的只有丹朱一人。 交給丹朱，普天下人民得不到好處，得到好處 《尚書堯典》還對堯的德政作了敘述。的只有丹朱一人。他說:終不以天下之病而利一人。可見堯辦事是唯賢是舉、大公無私的。
堯廟訪古
後人為了紀念堯的功績，從漢朝開始，在今臨汾市南約三公里處、汾水西岸的古平陽城修建了堯廟，晉惠帝元康年(291 ~ 300)遷到汾東原上，唐朝顯慶三年(658) 又遷到城南今址。由於屢遭戰亂，堯廟現僅存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等,櫺星門、儀門已被毀壞。堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的岩石丘上，巖崖下有河水流過,古柏蔥茂,世稱神林。山]建在河岸邊,是一個樓閣式建築，上面建有戲臺，下面是磚砌的門洞。進了山門，東西兩面原為看戲樓臺，北面的儀門為木構牌坊，斗拱層層疊架，飛簷左右排出，結構精妙,巧奪天工。牌坊是以前的下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時,至此均須下馬落轎。牌坊上前面書“平章百姓”四字，背面書“協和萬邦”四字。過了牌坊就到了儀門。正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西是配殿。獻殿後有13級石階，踏階而上,原有正殿五間,現存搭建的碑廊，是明代萬曆年間修造的，中間是一塊寫有“古帝堯陵’的石碑，兩旁排列著元、明、清時代的碑碣。
堯
堯廟
劉克莊
帝與天同大,
天存帝亦存。
桑麻通絕徼,
簫鼓出深村。
水至孤亭合，
山居列岫尊。
尚餘土階意，
樵牧踐籬藩。。
劉克莊(1187~ 1269)南宋文學家。初名劉灼，字潛夫，號後村，莆田(今屬福建)人。有《後村先生大全集》。
[註釋]
同大:是說堯和天-樣偉大,與天同在。
堯舜禪讓
堯的仁愛無私，不但表現在其生前，而且表現在其身後。當他在位七十年的時候，年歲已高，該立繼承人了，他就和群臣商量繼承人選問題。有人提出，讓堯的兒子丹朱繼承王位。堯不許，說他的兒子丹朱頑凶，不用。有人提出，讓堯的近臣共工繼承王位，堯不許，說共工說話很漂亮，行為不端正，不能用。堯為了把王位傳給一個像自己一 樣盡心民事的人，他就到處訪賢，最後在歷山(中條山西南)腳下訪得了虞舜。他把自己的兩個女兒娥皇、女英配給虞舜為妻，藉以觀察虞舜的德才,看是否真有治國能耐。他對虞舜進行了長期的、一系列的考察、試用與培養,整整用了二十八年的時間，直到完全可以信賴得過了，這才 孔子、孟子都很尊重堯。《論語》 裡有《堯日》篇,記載了堯的功把王位禪讓給虞舜。他認為:交給虞舜，普天下人民會得到好處，得不 德和言行。<孟子》 裡也說:大哉堯之為君，唯天為大，唯堯則之。到好處的只有丹朱一人。 交給丹朱，普天下人民得不到好處，得到好處 《尚書堯典》還對堯的德政作了敘述。的只有丹朱一人。他說:終不以天下之病而利一人。可見堯辦事是唯賢是舉、大公無私的。
堯廟訪古
後人為了紀念堯的功績，從漢朝開始，在今臨汾市南約三公里處、汾水西岸的古平陽城修建了堯廟，晉惠帝元康年(291 ~ 300)遷到汾東原上，唐朝顯慶三年(658) 又遷到城南今址。由於屢遭戰亂，堯廟現僅存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等,櫺星門、儀門已被毀壞。堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的岩石丘上，巖崖下有河水流過,古柏蔥茂,世稱神林。山]建在河岸邊,是一個樓閣式建築，上面建有戲臺，下面是磚砌的門洞。進了山門，東西兩面原為看戲樓臺，北面的儀門為木構牌坊，斗拱層層疊架，飛簷左右排出，結構精妙,巧奪天工。牌坊是以前的下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時,至此均須下馬落轎。牌坊上前面書“平章百姓”四字，背面書“協和萬邦”四字。過了牌坊就到了儀門。正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西是配殿。獻殿後有13級石階，踏階而上,原有正殿五間,現存搭建的碑廊，是明代萬曆年間修造的，中間是一塊寫有“古帝堯陵’的石碑，兩旁排列著元、明、清時代的碑碣。