真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。
真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。
真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。
真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。
真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。
真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。
真正的懺悔，是讓心靈遭受暴雨的淋淋，而不是祈求屋簷的遮擋。
因為20年前老師對自己體罰，竟然20年後耿耿於懷，當街大罵老師，被刑拘入獄，在上訴之前發出對老師的懺悔信。
看來看去，懺悔信真情實意的少，譁眾取寵虛情假意的多，還摻雜著作秀和偽善。
信的第一段表示自己有錯，要道歉。
第二段，對不起老師，學校，對不起良師益友，對不起家鄉欒川縣，四個對不起，用的排比句，很全面。
第三段，表示對不起家中的親人，父親，妻子，女兒，又是四個排比句，很全面。看他如何對不起，原來，對不起的是“曾經為國當兵而今疾病纏身”的父親，對不起“陪我異地創業，風餐露宿，沒有享過一天清福”的妻子，對不起“小小年紀就失去父愛，給她幼小的心靈沒有父親的慈愛，又怎能茁壯成長”的女兒，在這裡用帶著如此修辭手法的話語，除了博取悋憫和同情，摻雜了稍許歌功頌德，絲毫看不出你的懺悔。
第四段，你在道歉和懺悔，怎麼又高度讚揚起你的律師周兆成了，“他擁有極高的業務素質和品德修養。”首先律師是否有“極高的業務素質和品德修養”暫且不說，就說你是怎麼知道的?從這裡看不出你的懺悔，倒是看出你在極盡吹捧的為律師打廣告。
第五段表示要“放下屠刀，立地成佛。”既然要放下屠刀，哪就好好接受法律的制裁，不要總想著脫罪、寬恕和原諒。如果內心真正的懺悔，認識到自己的錯和心中的惡，就在獄中“修行”吧。
第六段，前半段希望得到寬恕，給一個改過自新的機會，這份懺悔信的意思逐漸露出真容，原來是要求一個寬大的機會啊。後半段寫“如果張老師原諒我犯下的彌天大錯，我願意做牛做馬報答張老師的大恩大德!視張老師為慈父，為張老師盡孝，養老，報答張老師的大恩大德。”這些話怎麼看著都是怪怪的麻麻的，看得出，張老師的“大恩大德”就是要原諒你的錯誤和罪過，首先你能不能做到，其次如果張老師不原諒，你的懺悔之心是不是就變成了對立?從這裡不但沒有看出你的誠意，反而看出了你的乖戾。
第七段，你還是要求原諒，希望原諒的目的就是減輕你的罪行。
第八段，你要父親代你去“負荊請罪”，怎麼看著都是對父親的不敬。
從你的懺悔信中，看不出多少實實在在的悔恨和懺悔，倒是流露出不少不滿和虛偽。
恕作者不才，看到你的名字，忍不住要解讀一番。
仁，“仁”是儒家最基本的社會倫理範疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。仁愛，就是說人和人之間要相親相愛，互相諒解。
堯，其一用於人名。其二常指堯帝，堯帝也是禮儀天下，是“仁德”之帝。如果不是曲解你的名字，當年給你取名的人定然有希望你與人友好，與人為善，內心仁愛，仁愛他人，仁愛天下。
“常仁堯”，是希望你常常心懷仁義，慈善他人，要有一顆感恩的心吧。
還是好好服刑吧，把上訴減刑的心思認真進行內心的懺悔，每時每刻想想“仁堯”二字，真正發於內心，現於言行。這是最好的懺悔，也是對家人和老師最好的回報，以及對社會的最大作用。