'楚越同姓析'
長江以南的民族問題是一個比較複雜的問題，這是因為在不同的歷史時期有不同的氏族從各方面進入了這個地區。原來居住在這一地區的氏族，有些和外來的氏族融合了，有些則受到外來氏族的影響，起了一定的變化，有些還保留了原有的特點或特點的一部分。他們在氏族融合的過程中，都有變化，都互相影響，因此，情況是複雜的。
現任臺灣大學教授的羅香林，在他所著的《百越的源流和文化》以及《中夏系統中的百越》二書中，都主張越族源出於夏民族。他的論點，主要是依據《史記越王勾踐世家》的如下片斷記載“越王勾踐，其先禹之苗裔而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。”對此，清人樑玉繩在他所著的《史記志疑》卷二十二中早就指出夏少康封庶子於會稽的說法，是不可相信的。
春秋初年，在華夏族的北方有狄，南方有楚，雜居中原一帶的則是諸戎。但在春秋時代的史籍中，都未提到越族的先世和華夏族有什麼血緣關係。
春秋以前，越族的名稱尚未出現，中原的華夏族對居住在黃河以南廣大地區的民族，都泛稱為“蠻”，而對居住在長江流域的民族，則稱為荊蠻、楚蠻。據《史記索隱》載“荊者楚之舊號，以州而言之曰荊”。“蠻者閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。荊蠻楚蠻，指居住在荊州的越人和揚州的越人。揚州是戰國時代作品《禹貢》所載的地名，指吳國和越國，今浙江、江蘇二省。
春秋戰國時代的史籍，多次記載荊蠻、楚蠻的習俗是“被髮文身，錯臂左衽”，《戰國策·趙策二》“越人跣行，不穿履”，“越人被髮，不戴冠”(《呂氏春秋·本味篇》)。這都表明越人有自己獨特的生活習俗，顯然不同於中原地區華夏族的束髮加冠。
越族因其住地的不同，在各個不同的歷史時期，有各種不同的名稱。
春秋戰國時代的越族，大部分居住在漢水流域、長江中下游及東南沿海一帶，分佈在漢水中流一帶的叫揚越。分佈在湖南北部一帶地區，即在楚郢都之南，與楚國相鄰的叫夷越屬揚越的一個支派。分佈在湖北秭歸以至四川奉節一帶的叫夔越。分佈在浙江的稱于越。揚越、夔越、夷越後來均先後被楚國所並，成為楚國的一部分。
楚人應是東夷族的一支。自稱是顓頊之後，統治楚王室的是羋姓。周公東征熊盈，當時熊盈居住在山東南部，周公東征後，被迫遷居於西方。周成王時才始封熊繹於楚蠻，熊繹五傳至周夷王時的熊渠，興兵伐庸和揚越，拓展至湖北江陵附近。周宣王時，方叔徵荊蠻，楚人被迫南遷，向南方荒蕪地區開拓，《左昭》二十二年傳載:“若敖蚡冒至於文武，地不過同”(方百里之地曰同)。可見在西周和東周之時，楚地的疆土並不大，僅是小小的百里之國而已。
文王熊貨即位後，遷都於郢，開始向漢東諸小國進攻，即《左傳》所載的“漢陽諸姬，楚實盡之”。成王熊揮時，命令尹元子大舉伐鄭，於是楚地千里，成為中原諸族在南方最大的強國。文獻中所載的楚地千里，主要是吞併揚越、夔越及夷越之地，即以長江中游為中心的一帶地區形成的。
春秋時代的史籍，講到越的先世，都說夔越，越、閩和楚同是姓羋。例如《國語·鄭語》，“祝融之興者，其在羋姓乎。羋姓夔越，不足命也。閩羋蠻矣”。《國語·吳語》注“勾踐，祝融之後，元常之子，羋姓也”。《墨子·非攻篇》下“越王繄虧，出自有遽”。《墨子·閒話》“有遽即楚君熊渠”。可見，楚、越同是姓羋。因而我們初步認為楚越在遠古時是來自同一祖先，是同一氏族中血緣關係比較親近的親族。