近日，一位鬥魚遊戲女主播“喬碧蘿殿下”直播翻車的瓜突然出了圈。

喬碧蘿平時直播從不露臉，一張gif圖片就是頭像，但是聲音軟糯好聽，惹得屏幕後垂青她的粉絲們也是浮想聯翩。她會放一些照片，有意無意暗示自己的“美”，並把“訂閱十萬才會露臉直播”作為噱頭。

於是就有網友線下邀約想見一面，這位女主播居然一開口就要價10萬。

部分氣不過的網友指責她是在公然開“賣”，她也一本正經地回懟了過去。

然而戲劇之夜居然說來就來，當天晚上她和另一位小姐姐開啟雙人直播（連麥PK）的時候，對面的小姐姐一連麥就驚呆了，居然有人素顏直播？然而喬碧蘿以為自己的臉仍被動畫頭像貼紙擋著，全然沒有察覺到對面小姐姐的尷尬和幫忙圓場。但真相是，雙人直播時頭像功能其實是沒有用的……

真面目就這樣突然公之於眾了，畫面是下面這樣的：

對面的美女主播難以置信地提問“你這個頭像為什麼會是這個樣子的啊？”

“喬碧蘿殿下”還全然不知情，硬生生地向直播中的另一方解釋著如何貼頭像，並且煞有介事地說“因為我放了一個上去，我不能露臉，我要過10萬訂閱才能露臉，本來我是個顏值主播的。”

此事一出，直播間宛如大型鞭屍現場，曾在她榜單第一，送禮物最多的粉絲，可能因為打擊過大直接註銷賬號成了隱身人。

曾支持過她的網友們都接受無能，原來自己看到的一切都是假的！！

“喬碧蘿殿下”在事發之後為了證明自己真的“長得好看”，還發了許多照片和視頻來證明自己。

大部分被遷怒的網友們真正在意的點其實是，你如果不“漂亮”就不要裝作漂亮，還要以此作為手段來牟利。

這讓我們想起了無數p了圖才能發朋友圈，沒有“標配”生活那就裝作有發動態的朋友們。我們似乎習慣了在網絡的世界裡扮演另一個讓自己更滿意的角色。

其實仔細想一想，很多人會有和她類似的感覺。社交網絡上的自我，遠遠不是虛假這麼簡單。人們在社交網絡上的“自我”，是有自我進化能力的，甚至已經擠壓了真實的你可以存在的空間。

我們今天就來聊聊社交網絡上的“虛假自我”。

每個人，都有偽裝出來的“另一面”

沒有一個人是沒有“虛假自我”的。即便是非常真實的人，也會在一些場景裡，展現出背離“真實自我”的表現。

心理學家Higgins在1987年就提出了著名的“自我差異理論”。自我差異理論提出，人們會把“真實生活中的自己”與“理想中自己的標準”做比較。

自我差異，指的就是真實自我和理想自我之間的差距。Higgins提出，人們會有天性的動力，去彌合兩種自我之間的差距。

但是，當“好的自我的標準”更多地被外界定義、而提升現實的自己又需要時間，人們會選擇用“印象管理”的策略美化自我，直接在他人面前構建出“理想自我的表象” 。

這種策略化的行為，往往會給人們帶來實際的好處。在一些只需要淺淺接觸的場景裡，比如工作上的合作、或者短期的約會關係等。這也是為什麼我們很多人的朋友圈與現實不完全相符的原因。

社交媒體是如何混淆了，虛幻和真實的邊界？

*社交網絡擴大了虛假自我

在過去，即便我們想要採取印象管理的策略，我們塑造自我的手段還是很間接。畢竟，我們無法在短時間裡，就呈現很多關於自我的信息給對方。

但社交網絡，給了我們發揮的舞臺。從文字到圖片，從圖片到視頻。從ps到功能日益完善的美顏濾鏡——你多久沒有見過手機自帶相機鏡頭裡的自己了？最後還有一個大招：分組可見。從此在不同的人面前做不同的自己，不是夢。

這些精心挑選並呈現出來的碎片信息，實際上是一種高度的印象管理——嚴密操控朋友圈讀者感受和思維，去有意識地引導讀者認為這些片段就是個人的整個生活狀態 。

*點贊：實時的反饋推進網絡自我的進化

“點贊”從本質上改變了人們存在的方式。人們有時會在發完一條狀態以後重複刷新頁面、計算贊數——尤其當人們覺得這個狀態的表達和“自我”關係深刻時。

點贊把他人對自我的反饋變得無比及時、直接、顯著。贏得他人認可的本能，不知不覺中就通過這個機制馴化了我們——讓我們感到壓力，撤掉那些“不被點贊”的狀態，而更呈現受到讚許的樣子——很多生活中不是討好者的人，也無法自控是一個“網絡討好者”。

*監察：更多的他人監察與想象中的自我監察

現代網絡的透明性和開放性，為社交媒體用戶帶來了時刻存在的隱形觀眾——你永遠也不知道你發的哪條狀態、在何時、被誰、懷著什麼樣的態度觀看了。

哲學家Michel Foucault(2013)強調，在人們持續地感覺到自己被注視的情況下，會自主監視自己去做大眾認可的事情。在社交媒體上，這雙眼睛無處不在。Foucault(2013)認為，每個人都同時是這個關係網上的權力施加者和權力被壓制者。

雖然社交媒體上每個人都有表達自己喜好的權力，但也在承受著他人行使批判自己的權力。因此，在社交媒體上與大多數人喜好相似的人，可以更多表達自己的喜好、更少的被批判，從而站在權力關係網絡的更有利地位。

在社交媒體平臺的用戶界面和算法設計下，往往會形成一種特定於在某個平臺的“大眾偏好”。這些大多數人的喜好，建立起了一個微型社會機制和這個微型社會中的行為準則，進而限定了每一個人的行為。

比如說，大多數人們發到朋友圈和微博的內容就是不一樣的，因為這兩個平臺上大部分用戶喜歡的東西（“調性”）不一樣。

在權力面前，人們在社交網絡上真正想說的話和想做的事，都被會被不自覺地自我監察、自我妥協掉。

社交媒體的問題在於，它給人們營造了一個永不下線的社交平臺、高度創造的空間、實時的激勵、以及更嚴格的自我監管。

這是最好的時代——在現代科技和人工智能的幫助下，人的社交圈變得更為寬廣。即使身處地球的兩極，也可以虛擬出天涯若比鄰。但這也是最壞的時代——人與人的關係流於表面，高度依賴於社交媒體來維持自己的人際關係。

很多人都依賴於這些高度擬真、永不下線的社交媒體來維持關係。也進而提醒自己時刻準備好圖片、po文、視頻等塑造出的、具有高度一致性、和高度擬真的虛假自我，準備好時刻被他人的眼光所檢閱。

有的時候，虛假自我存在的時間之長、擬真度之高，慢慢就連自己都信了——你可能已經忘記了真實的鏡頭裡自己長什麼樣了。

無處安放的真實，帶來間歇性的自我厭惡

1.社交網絡上虛假自我的過度存在，會提高人們自我厭惡的水平

在社交上不斷美化的理想自我的行為，實際上抬高了理想自我的標準，進一步加大了“理想自我”和“現實自我”的差距。

也許在塑造虛假自我的時候，人們可以收穫一些當下的快感。但這樣的快感和對真實自己的滿足感是截然不同的。快感會在人們必須面對真實自我的時候消失殆盡。甚至會進一步提醒，他們的真實的自己有多讓令人失望。

因為人們長期作為社交網絡裡的人設存在，真實的自我無處安放，就會讓人的存在感降低。人們因此感到空虛——只有當真實的自我與他人發生鏈接，我們才會感到滿足。

2.降低自我成長的動力

現實自我和理想自我的差異，並不只有負面影響。從積極的方面來看，這個差異的存在，給了人們努力的方向。

但社交網絡上那個“更好的自己”的存在，讓一些人逃避了在現實中改善自我，並沉溺於從假象中。

一個惡性循環：沉迷於虛假自我的快感－削弱提高真實自我的動力－對真實自我更加失望－渴望更多虛假自我帶來的快感。

如何留給“真實自我”一點空間？

網絡社交媒體上的虛假自我，的確是一個問題。但網絡、社交甚至是虛假自我都不是這個問題的關鍵。甚至虛假自我在某些時候，能夠幫助我們更得體地應對不同場合。

真正的問題關鍵在於，如何不讓社交媒體上的虛假自我去控制、操縱我們的想法和行為。這需要我們保有自己的真實自我，對自己的理想目標都應該保留更多出於自己獨立的思考和決策。

根據社交媒體上虛假自我的獨特現象，Osborne (2016)給出了5條具體的意見來幫助我們在網絡上賦予真實自我更多空間：

1.瞭解你每一條po文背後的動機。

當動機和優越感或者價值感的需求有關，說明這條po文可能已經背離了你記錄生活、分享想法的初衷。

2.直接把一些有趣的內容分享給群聊或者個人。

你會在這些人真實的非單方交流中獲得更多真實的想法，遠比非黑即白的“點贊”的反饋有意義。

3.關閉數字性的提示設置。

儘量不要專注於被直觀、可計量的反饋。

4.屏蔽你認為格外虛假、表演型的社交媒體賬號。

不要拿自己的真實人生和別人精心設計的內容作比較。

5.發展更多的線下社交。

用心感受到真實可觸的情感，他人並不是每時每刻都在評判自己的。

做真實的自己是很難的。在眾人的注視下（即便是想象中的注視）更難。在社交網絡上，我們都可以享受它與真實世界有所分割帶來的空間，但希望你能保有明辨自己的智慧和不為他人撼動的勇氣。

你可以選擇做一些策略性的事情，但你一定要知道自己在做什麼。

只有這樣你才不會與自己的存在發生脫離，從而陷入空虛和自我厭惡的深淵。

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