《小窗幽記》為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統、最具影響力的為人處世的經典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》並稱處世三大奇書。
清人陳本敬在《序》評價說：這部書“洩天地之祕笈，擷經史之菁華，語帶煙霞，韻諧金石。醒世持世，一字不落言筌。揮麈風生，直奪清談之席；解頤語妙，常發斑管之花。所謂端莊雜流漓，爾雅兼溫文，有美斯臻，無奇不備。”
全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩分為十二集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮。
書雖混跡塵中，受時代限制，有些內容我們今天要批判地接受，但大多內容卻高視物外，在對流漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋。
《小窗幽記》的作者一般作陳繼儒，但因與陸紹珩的《醉古堂劍掃》一書內容有很多相似之處，故在著作歸屬上學術界尚有爭議，我們姑且不論。但就我逐句品讀其中諸如“昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。”等精妙言論時，或聯想到某句古詩詞，某個古代人物生平，某些典故事件等等，經常能併發出許多思想火花或人生感悟來。今天就隨我一同駐紮明德書院，於小窗裡尋幽，悟為人處世之道吧！
《小窗幽記》為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統、最具影響力的為人處世的經典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》並稱處世三大奇書。
清人陳本敬在《序》評價說：這部書“洩天地之祕笈，擷經史之菁華，語帶煙霞，韻諧金石。醒世持世，一字不落言筌。揮麈風生，直奪清談之席；解頤語妙，常發斑管之花。所謂端莊雜流漓，爾雅兼溫文，有美斯臻，無奇不備。”
全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩分為十二集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮。
書雖混跡塵中，受時代限制，有些內容我們今天要批判地接受，但大多內容卻高視物外，在對流漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋。
《小窗幽記》的作者一般作陳繼儒，但因與陸紹珩的《醉古堂劍掃》一書內容有很多相似之處，故在著作歸屬上學術界尚有爭議，我們姑且不論。但就我逐句品讀其中諸如“昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。”等精妙言論時，或聯想到某句古詩詞，某個古代人物生平，某些典故事件等等，經常能併發出許多思想火花或人生感悟來。今天就隨我一同駐紮明德書院，於小窗裡尋幽，悟為人處世之道吧！
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。
賞析：古代文章喜歡開門見山的點題，直指文章目的所在，然後再細水長流，娓娓道來。小窗幽記也不例外。開篇就指出今世紙醉金迷，渾渾噩噩，昏迷不醒，所以才要一劑清涼散，先讓眾人醒過來，所以這第一集看病下方，給出的醒醉格言甚是清冽毒辣，醒人耳目。
遙想當年屈原概然長嘆“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，終不如漁父的滄浪之歌：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。聖人不凝滯於物，而能與世推移，和光同塵。
1、倚才高而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
賞析：說到才高玩世，我就想到了這句話：我就是喜歡你看不慣我又幹不掉我的樣子。很多人都用這話來標榜自己的無與倫比，卻不知道光明背後的陰暗嫉妒最是傷人於無形，古往今來，有多少能人在這條陰溝裡翻了船，不計其數。
“老實”一詞現在已經成了貶義詞，就是因為有太多的虛偽貪婪的人打著老實的幌子行不老實之事，然後在現實的鏡子面前顯露了醜陋的原形，最後成了人人喊打的過街老鼠。
2、怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。
賞析：與小人相處也好，與同輩生活也罷，不懂其本質，若不能換位思考，便不要輕易下結論，給判斷，更不要輕易指責。畢竟古語有云，來說是非人，必是是非人。如人飲水，冷暖自知。
3、花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。
賞析：莫怨這繁花密柳遮了你的風彩，你能夠“一枝紅杏出牆來”，破開重重疊嶂，那才是有手段有能力；艱難困境之中，你能夠堅定信念，穩紮根基，才能無懼風雨飄搖。
4、澹泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
賞析：每一個成熟穩重的人都要經歷過一場俗世的繁華紛紜，看過繁華三千，才守得住半生清苦，經歷過世事風雲變幻無常，才能修得來風雨不動安如山的鎮定自如。有些人，有些事，有些道理，不是人學不會，唯有在那紅塵中歷練一番，才能真正剔除身外雜塵，顯露本心。
5、市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
賞析：人前賣恩的不如感恩報德的人厚道，沽名釣譽的不如談薄名利的人過得舒適，矯揉造作的不如耿直有氣節的人真誠可信。
6、使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
賞析：雖是“哪個人前無人說，哪個背後不說人”，但為人最忌兩面三刀，當面誇轉身罵，最是不屑小人。而提及交往，中國人打交道，三言兩語開頭就能一拍即合聊得熱火朝天，但時間一長，察覺不是一路人後，嚴重的立即就變臉，各種撕逼詆譭，不嚴重的最多從此不相往來。古人說，君子之交淡如水，對於來往於我們生命中的形形色色的人，一切隨緣就好。
7、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。
賞析：一句話，不要得理不饒人，適可而止，要讓人家能夠接受得了。凡事留一線，日後好相見。教人向善，不要把標準定得太高，要看人家能夠達到什麼樣的水平，才有成效。
8、不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。
賞析：水至清則無魚，人至察則無徒。要知道，世事洞明皆學問，人情練達即文章。
9、遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。
賞析：與人交，要有自己的原則和底線，輸人不輸心，謹防禍從口出。
10、結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日。
賞析：做事要分場合，梳妝打扮和循規蹈矩，都要看時間場合，時機不對，只會好心辦壞事，適得其反。
11、議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
賞析： 簡單來講，處理事情不要“當局者迷，旁觀者清”。
12、儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
賞析：凡事要把我一個度，過猶不及，物極必反。
13、藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。
賞析：人再聰明也不宜鋒芒畢露，過慧易折，不妨裝得笨拙一點；即使非常清楚明白也不宜過於表現，寧可用謙虛來收斂自己；志節很高也不要孤芳自賞，寧可隨和一點也不要自命清高；在有能力時也不宜過於激進，寧可以退為進，也不要太過於冒進。
14、彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。
賞析：窮交能長久的原因是雙方都沒有向對方挾德宣恩，而有利益牽扯的交往，卻往往因為彼此利益的慾望而衝突不斷。
15、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
賞析：我記得最深的是最好的慈善是不為人知，要給被施善的人留一點兒尊嚴，更不是一場場慈善秀，立恩宣德，最終只會衍生怨恨，反而兩不討好。
（未完待續）
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