被譽為藏東明珠的昌都到底有哪些令人過目不忘的景點？（上）

昌都是康巴文化的發祥地，這裡的藏族常以“康巴人”、“康巴漢子”稱謂。由於居住地域和社會交往的因素，自古以來，昌都康巴人就較早的接受了來自青海、甘肅等地的黃河文化，來自四川、重慶的巴蜀文化、長江文化和來自雲南白族、彝族、納西族、傈僳族等多民族文化中的精華部分，並將其融入到了自有文化之中。

昌都的主要景點有：藏東第一大寺強巴林寺、西藏東部最大的湖泊然烏湖、研究西藏的原始文化的卡若文化遺址、出產冬蟲夏草等名貴藥材的邦達草原、噶舉派的祖寺噶瑪寺、海洋性冰川（“海洋性冰川”指受海洋性季風氣候影響大，因此帶來大量雨水，冰川累積和消融速度快。屬於海洋性的冰川，其冰川運動頻繁，由此多引發自然災害）壯景的來古冰川。

今天攻略君就帶大家好好了解一下昌都的美景吧。不過因為嘮嘮叨叨的需要介紹很多，字數也會比較多，為了讓親愛的讀者朋友們看著不厭煩，所以分為上下集來寫，大家見諒呦。

強巴林寺：

昌都強巴林寺位於昌都鎮內的四級臺地上。該寺是由宗喀巴弟子喜繞鬆佈於公元1444年創的。傳說格魯派宗師宗喀巴16歲時由青海到拉薩學經途中,路過這兩水交匯的秀美之地時預言這裡將是弘揚佛法之地。後在1444年宗喀巴的晚年弟子喜饒鬆布在此歷時八年建成。建寺時喜饒鬆布到一千戶家去講經化緣,該千戶就將自己家的草場奉獻了出來作建寺之址。據說現在寺廟五大扎倉之一的桑堆扎倉（藏傳佛寺內有嚴格的習經制度，設有專門研究佛學學科的學院，藏語稱為“扎倉”）的位置,就是當年幹戶搭犛牛帳篷的地方。

強巴林寺與內地王朝的關係歷來極為密切。從清朝康熙帝開始,該寺主要活佛受歷代皇帝的冊封。寺內至今保存有康熙五十八年五月頒發給帕巴拉活佛的銅印。乾隆五十六年,乾隆帝為昌都寺書贈“祝釐寺”的匾額。

強巴林寺有五大活佛世系,十二個扎倉,僧人最多時達5000餘人,並轄周圍小寺70座。該寺主要建築保存完好,經堂內塑有數以百計的各類佛像和高僧塑像,上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫,可以說是彙集了昌都能工巧匠的聰明才智,代表了昌都一帶最高水平。

強巴林寺的“古慶”跳神素以猙獰逼真的面具、整齊典雅的動作造型、宏大的場面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞,服飾整齊華麗,舞姿古樸典雅,配器簡約清越。以該寺獨有的教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個西藏自成一派。該寺喇嘛跳的“卓”舞更是一絕。強巴林寺不僅是康區最大的寺廟,而且還堪稱康區文化藝術寶庫。

卡若遺址：

位於卡若區以西約12千米附近。這裡南北兩山相逼,中間形成狹長的山溝谷地,海拔3200米。從雪山和森林地區流來的卡若水，經過遺址南側匯入瀾滄江。這裡有水有森林,宜農宜漁宜狩獵,是原始人選擇居住的良好環境。卡若遺址考古發掘於1979年,發掘面積1800平方米,清理出房屋遺址29座、石牆3段、圓石臺2座、石圍圈3座、灰坑4處。出土石器7978件、骨器368件、陶片2萬多塊、裝飾品50件。

卡若遺址的時代,應屬四千到五千年前的“新石器時期”。在這個時期裡,人類物質文化的主要特徵是學會了磨製石器,發明了陶器,開始了各種植物和動物的飼養。卡若遺址出土的東西基本上具備這些特點。遺址中出土的石器有打製石器也有磨光石器,種類也較多。計有鏟類、鋤類、切割器、投擲器、尖狀器、砍砸器、敲砸器、刮削器、碎磨器、石砧等,還有石鏃、石矛等細石器,有的石器,特別是磨光石器有的採用玉石製作,打磨的極為精細。出土的骨器有骨鑽、骨針等。各種各樣的骨針,製作得非常精細,這說明當時的生產和工具製作的技能都已到了相當高的水準。更多藏區旅行資訊歡迎關注微信公眾號：川藏線 chuanzangzijia(長按可複製) 攻略君VX 15614201965 ，也歡迎在評論區或者今日頭條站內私信與攻略君互動。

卡若遺址的房屋建築,據初步分析,大體可分為兩種類型。第一類是木結構的草泥牆建築。以草拌泥築牆可以增強堅固性能,使其不開裂縫。居住面用土墊平,然後夯實或烘烤,使其堅固耐用,房屋中央有石頭砌成的爐灶。室內和房子四周較均勻地分佈有柱洞。第二類為半地穴式的卵石牆建築,居住面規整而堅硬。牆壁用石塊靠穴壁壘砌,黃泥抹縫,多為方形,從村落佈局看,當時人們居住的區域已有定規律。房屋遺蹟像是打破了疊壓關係,比較複雜,可以分為三期遺存,至少延續了500年。

原始村落佈局除房屋外,還發現有石鋪路、石牆建築、窖穴等,說明居住者在努力改善居住條件。卡若遺址還出土了大量的粟粒和谷灰,這說明早在4000多年前,西藏就有了原始的種植業。同時已經知道選擇適應性能良好、抗逆性很強的粟米種植。卡若遺址的發掘,以雄辯的事實證明,早在四五千年以前,藏族的先民就曾在這塊土地上勞動生息。他們辛勤創造的遠古文明,至今仍在這雄偉的高原上散發出絢麗的光輝。