對於《道德經》這本書，很多朋友都持著一種“可望而不可即”的態度。今天，想和大家分享兩點《道德經》當中的天規金律，和大家一起探討一下。
對於《道德經》這本書，很多朋友都持著一種“可望而不可即”的態度。今天，想和大家分享兩點《道德經》當中的天規金律，和大家一起探討一下。
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。
這是在告訴我們，至柔也是至剛。那麼說起天下最柔軟的東西是什麼呢？道家認為是水，老子說，“水善利萬物而不爭”，滴水穿石。
在老子老年的時候，和學生在課堂討論的時候，他問了學生一個問題，“牙齒和舌頭誰更堅硬？”學生們想都沒想，直接就說，“當然是牙齒更堅硬了。”老子笑了笑，說，“你看我的牙齒都掉光了，但是我的舌頭還在呀。”這個時候呢，學生才明白老師的意思。舌頭是柔軟的，所以在碰到堅硬的東西才不會受傷，以柔才能克剛。做人處事也是一樣，以柔克剛才是最保全的處世方式。
對於《道德經》這本書，很多朋友都持著一種“可望而不可即”的態度。今天，想和大家分享兩點《道德經》當中的天規金律，和大家一起探討一下。
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。
這是在告訴我們，至柔也是至剛。那麼說起天下最柔軟的東西是什麼呢？道家認為是水，老子說，“水善利萬物而不爭”，滴水穿石。
在老子老年的時候，和學生在課堂討論的時候，他問了學生一個問題，“牙齒和舌頭誰更堅硬？”學生們想都沒想，直接就說，“當然是牙齒更堅硬了。”老子笑了笑，說，“你看我的牙齒都掉光了，但是我的舌頭還在呀。”這個時候呢，學生才明白老師的意思。舌頭是柔軟的，所以在碰到堅硬的東西才不會受傷，以柔才能克剛。做人處事也是一樣，以柔克剛才是最保全的處世方式。
大智若愚
在儒家和道家的傳統觀念裡，大智若愚是一種智慧。古語說“以天下之至拙，應天下之至巧”，有的時候做事情要藏拙，做人也要露出一點短怯，韜光養晦才能擁有更好的人生。不用說別的人，咱大家熟悉的曾國藩就是一位大智若愚的人。他這個人官職很高，但是為人很低調，給人一種“拙誠”的感覺，說白了就是很平易近人，跟他一起幹的同僚也很喜歡他。有的時候，你彎下腰才能拾起更多的麥穗。
對於《道德經》這本書，很多朋友都持著一種“可望而不可即”的態度。今天，想和大家分享兩點《道德經》當中的天規金律，和大家一起探討一下。
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。
這是在告訴我們，至柔也是至剛。那麼說起天下最柔軟的東西是什麼呢？道家認為是水，老子說，“水善利萬物而不爭”，滴水穿石。
在老子老年的時候，和學生在課堂討論的時候，他問了學生一個問題，“牙齒和舌頭誰更堅硬？”學生們想都沒想，直接就說，“當然是牙齒更堅硬了。”老子笑了笑，說，“你看我的牙齒都掉光了，但是我的舌頭還在呀。”這個時候呢，學生才明白老師的意思。舌頭是柔軟的，所以在碰到堅硬的東西才不會受傷，以柔才能克剛。做人處事也是一樣，以柔克剛才是最保全的處世方式。
大智若愚
在儒家和道家的傳統觀念裡，大智若愚是一種智慧。古語說“以天下之至拙，應天下之至巧”，有的時候做事情要藏拙，做人也要露出一點短怯，韜光養晦才能擁有更好的人生。不用說別的人，咱大家熟悉的曾國藩就是一位大智若愚的人。他這個人官職很高，但是為人很低調，給人一種“拙誠”的感覺，說白了就是很平易近人，跟他一起幹的同僚也很喜歡他。有的時候，你彎下腰才能拾起更多的麥穗。
一個柔，一個愚。柔弱可以勝過剛強，愚鈍可以戰勝聰慧。真正的智者往往都是能屈能伸、懂得韜光養晦的人，像是越王勾踐。所以說，柔弱處上，藏巧於愚，不失是一種處世方式。
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