所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
鬼谷子
安
內心保持安定的狀態，無論你是處於何種境地，春風得意也好，糾結困頓也罷，都不能讓情緒左右你的心態，一定要做到安定。
人只有保持內心的安定，才能保持理智，行為才能不會出格。試想一下，多少禍事是因衝動而引起的，多少悔恨是因為一時腦熱而釀造。
社會浮躁又功利，唯有保持內心安定，不以物喜不以己悲，方可在社會上站穩腳。
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
鬼谷子
安
內心保持安定的狀態，無論你是處於何種境地，春風得意也好，糾結困頓也罷，都不能讓情緒左右你的心態，一定要做到安定。
人只有保持內心的安定，才能保持理智，行為才能不會出格。試想一下，多少禍事是因衝動而引起的，多少悔恨是因為一時腦熱而釀造。
社會浮躁又功利，唯有保持內心安定，不以物喜不以己悲，方可在社會上站穩腳。
徐
世事皆因忙裡錯，且更從容 ——曾國藩
“徐”就是徐緩、從容、穩重的意思，即認真從容做事，穩妥求勝。
你想做好一件事，不可太心急，慢慢來，循序漸進。先不要急著看結果，而是先耐下心來打磨自身，讓自己一點一點值錢，才能取得勝利。
徐緩，更是意味著量力而行，明白自己的分量，制定合理的計劃，慢慢提高效率。而不是眼高手低，做不切實際之事。
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
鬼谷子
安
內心保持安定的狀態，無論你是處於何種境地，春風得意也好，糾結困頓也罷，都不能讓情緒左右你的心態，一定要做到安定。
人只有保持內心的安定，才能保持理智，行為才能不會出格。試想一下，多少禍事是因衝動而引起的，多少悔恨是因為一時腦熱而釀造。
社會浮躁又功利，唯有保持內心安定，不以物喜不以己悲，方可在社會上站穩腳。
徐
世事皆因忙裡錯，且更從容 ——曾國藩
“徐”就是徐緩、從容、穩重的意思，即認真從容做事，穩妥求勝。
你想做好一件事，不可太心急，慢慢來，循序漸進。先不要急著看結果，而是先耐下心來打磨自身，讓自己一點一點值錢，才能取得勝利。
徐緩，更是意味著量力而行，明白自己的分量，制定合理的計劃，慢慢提高效率。而不是眼高手低，做不切實際之事。
曾國藩
正
“正”即是堅持一條正道，是為人處世的原則，唯獨做到了“正”，做事心中才可坦坦蕩蕩、問心無愧。
正如那銅錢一般，外圓內方，圓滑通達處世，以柔克剛，而內心則堅守自己的原則，內心向善，才可避免誤入歧途。
日本的大企業家稻盛和夫對此深表贊同。
他表示：要取得事業和人生持續的成功，有兩個條件。第一你先要做一個好人，第二就是你必須付出不亞於任何人的努力。這樣就會實現自助人助天助，你自身的潛力可以充分發揮、你周圍的人由衷地支持你，你的成功將不可阻擋。
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
鬼谷子
安
內心保持安定的狀態，無論你是處於何種境地，春風得意也好，糾結困頓也罷，都不能讓情緒左右你的心態，一定要做到安定。
人只有保持內心的安定，才能保持理智，行為才能不會出格。試想一下，多少禍事是因衝動而引起的，多少悔恨是因為一時腦熱而釀造。
社會浮躁又功利，唯有保持內心安定，不以物喜不以己悲，方可在社會上站穩腳。
徐
世事皆因忙裡錯，且更從容 ——曾國藩
“徐”就是徐緩、從容、穩重的意思，即認真從容做事，穩妥求勝。
你想做好一件事，不可太心急，慢慢來，循序漸進。先不要急著看結果，而是先耐下心來打磨自身，讓自己一點一點值錢，才能取得勝利。
徐緩，更是意味著量力而行，明白自己的分量，制定合理的計劃，慢慢提高效率。而不是眼高手低，做不切實際之事。
曾國藩
正
“正”即是堅持一條正道，是為人處世的原則，唯獨做到了“正”，做事心中才可坦坦蕩蕩、問心無愧。
正如那銅錢一般，外圓內方，圓滑通達處世，以柔克剛，而內心則堅守自己的原則，內心向善，才可避免誤入歧途。
日本的大企業家稻盛和夫對此深表贊同。
他表示：要取得事業和人生持續的成功，有兩個條件。第一你先要做一個好人，第二就是你必須付出不亞於任何人的努力。這樣就會實現自助人助天助，你自身的潛力可以充分發揮、你周圍的人由衷地支持你，你的成功將不可阻擋。
稻盛和夫先生
靜
為人處世，保持一個“靜”的狀態，與人交流的時候，先管住自己的嘴，少說話多傾聽，是對人的尊重，也是一種智慧的做法。
每臨大事有靜氣，遇到大事首先要靜下來。戒驕戒躁，平緩、鎮靜地面對問題，方可智慧橫生，切合實際地想出對策。
下面是書法作品 《安徐正靜》
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
鬼谷子
安
內心保持安定的狀態，無論你是處於何種境地，春風得意也好，糾結困頓也罷，都不能讓情緒左右你的心態，一定要做到安定。
人只有保持內心的安定，才能保持理智，行為才能不會出格。試想一下，多少禍事是因衝動而引起的，多少悔恨是因為一時腦熱而釀造。
社會浮躁又功利，唯有保持內心安定，不以物喜不以己悲，方可在社會上站穩腳。
徐
世事皆因忙裡錯，且更從容 ——曾國藩
“徐”就是徐緩、從容、穩重的意思，即認真從容做事，穩妥求勝。
你想做好一件事，不可太心急，慢慢來，循序漸進。先不要急著看結果，而是先耐下心來打磨自身，讓自己一點一點值錢，才能取得勝利。
徐緩，更是意味著量力而行，明白自己的分量，制定合理的計劃，慢慢提高效率。而不是眼高手低，做不切實際之事。
曾國藩
正
“正”即是堅持一條正道，是為人處世的原則，唯獨做到了“正”，做事心中才可坦坦蕩蕩、問心無愧。
正如那銅錢一般，外圓內方，圓滑通達處世，以柔克剛，而內心則堅守自己的原則，內心向善，才可避免誤入歧途。
日本的大企業家稻盛和夫對此深表贊同。
他表示：要取得事業和人生持續的成功，有兩個條件。第一你先要做一個好人，第二就是你必須付出不亞於任何人的努力。這樣就會實現自助人助天助，你自身的潛力可以充分發揮、你周圍的人由衷地支持你，你的成功將不可阻擋。
稻盛和夫先生
靜
為人處世，保持一個“靜”的狀態，與人交流的時候，先管住自己的嘴，少說話多傾聽，是對人的尊重，也是一種智慧的做法。
每臨大事有靜氣，遇到大事首先要靜下來。戒驕戒躁，平緩、鎮靜地面對問題，方可智慧橫生，切合實際地想出對策。
下面是書法作品 《安徐正靜》
書法名家 賢明老師 手寫真跡 《安徐正靜》
安、徐、正、靜
越是混的好的人，身上越會有這4點體現，這4點也正是鬼谷子智慧的結晶。
做人需要“城府”，這裡的城府並非是讓你去算計人，而是讓你學會為人處世之道，在無形之中取勝。
下面是書法作品 《安徐正靜》
所謂運氣，只能決定我們命運的一半，另一半留給我們自己操縱。
我們若想正確的操控命運，成為自己命運的主人，就要學會為人處世之道，有所為有所不為，用點“城府”做事，才會越混越好。
在鬼谷子的著作《符言第十二》中提到這樣一句話：“安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損”
意思是，一個人若是能做到安詳、徐緩、有正氣、冷靜，能順應時勢又能節制自身，能觀察人心駕馭人心，方能處於不敗之地。
安、徐、正、靜
這4個字，正是人生的非常重要的4種狀態，把握好4點，助你把控好人生。
鬼谷子
安
內心保持安定的狀態，無論你是處於何種境地，春風得意也好，糾結困頓也罷，都不能讓情緒左右你的心態，一定要做到安定。
人只有保持內心的安定，才能保持理智，行為才能不會出格。試想一下，多少禍事是因衝動而引起的，多少悔恨是因為一時腦熱而釀造。
社會浮躁又功利，唯有保持內心安定，不以物喜不以己悲，方可在社會上站穩腳。
徐
世事皆因忙裡錯，且更從容 ——曾國藩
“徐”就是徐緩、從容、穩重的意思，即認真從容做事，穩妥求勝。
你想做好一件事，不可太心急，慢慢來，循序漸進。先不要急著看結果，而是先耐下心來打磨自身，讓自己一點一點值錢，才能取得勝利。
徐緩，更是意味著量力而行，明白自己的分量，制定合理的計劃，慢慢提高效率。而不是眼高手低，做不切實際之事。
曾國藩
正
“正”即是堅持一條正道，是為人處世的原則，唯獨做到了“正”，做事心中才可坦坦蕩蕩、問心無愧。
正如那銅錢一般，外圓內方，圓滑通達處世，以柔克剛，而內心則堅守自己的原則，內心向善，才可避免誤入歧途。
日本的大企業家稻盛和夫對此深表贊同。
他表示：要取得事業和人生持續的成功，有兩個條件。第一你先要做一個好人，第二就是你必須付出不亞於任何人的努力。這樣就會實現自助人助天助，你自身的潛力可以充分發揮、你周圍的人由衷地支持你，你的成功將不可阻擋。
稻盛和夫先生
靜
為人處世，保持一個“靜”的狀態，與人交流的時候，先管住自己的嘴，少說話多傾聽，是對人的尊重，也是一種智慧的做法。
每臨大事有靜氣，遇到大事首先要靜下來。戒驕戒躁，平緩、鎮靜地面對問題，方可智慧橫生，切合實際地想出對策。
下面是書法作品 《安徐正靜》
書法名家 賢明老師 手寫真跡 《安徐正靜》
安、徐、正、靜
越是混的好的人，身上越會有這4點體現，這4點也正是鬼谷子智慧的結晶。
做人需要“城府”，這裡的城府並非是讓你去算計人，而是讓你學會為人處世之道，在無形之中取勝。
下面是書法作品 《安徐正靜》
書法名家 賢明老師 手寫真跡 《安徐正靜》
——編輯 芊苑