子曰：言寡尤，行寡悔。
也就是說，人要謹言慎行，言多必失，精神層次越高的人越明白其中的道理。
在無需多言時，能控制自己的嘴，少說多做，在關鍵時刻，說出的話更能讓人信服。
謹言慎行的人，都能做到看破不說破，知理不爭論，知人不評人。
01
看破不說破
生活中不乏一些聰明的人，他們可以迅速洞察一個人的內心，你說上半句，他們已經知道下半句。
但是真正聰明的人，卻能將自己知道的半句話嚥到肚子裡。看破不說破是智慧，看破又說破是愚蠢。
曹操身邊的謀士個頂個聰明，怎會不懂曹操的拆字遊戲？只是大家心裡明白卻都不說出來。唯獨楊修，幾次三番說破曹操的用意，讓別人下不來臺，最終以”擾亂軍心“被殺。
楊修是一個極其聰明的人，卻不懂看破不說破的智慧，最終為自己招來殺生之禍。
雖然看透了他人的意思，但選擇不說，給他人留面子的同時，也讓自己遠離是非禍端，是一種處事智慧。
曾國藩奉命剿滅太平軍，在祁門駐紮，徽州是通往祁門的必經之路，然而已經失守，導致祁門時刻處於危險之中。
李鴻章意圖脫離危險境地，奈何沒有機會，湘軍將領李元度鎮守徽州失利，李鴻章為其求情，曾國藩不答應，於是離開祁門順理成章。
李鴻章離開後，曾國藩長嘆一聲——少荃不是可以共患難的人。曾國藩心知肚明，卻始終沒有說破，依然和李鴻章有書信往來。
祁門危機化解之後，李鴻章又給曾國藩寫信，表示自己願意回到曾國藩幕府。
李鴻章歸來後，曾國藩對其器重有加，重要大事皆與之商議。李鴻章見此，對曾國藩更加死心塌地，二人關係比之前更好。
人要有一雙慧眼，可以看清楚他人的行為，更要有一張謹慎說話的嘴，看破不說破，給他人留面子，也給自己留後路。
子曰：言寡尤，行寡悔。
也就是說，人要謹言慎行，言多必失，精神層次越高的人越明白其中的道理。
在無需多言時，能控制自己的嘴，少說多做，在關鍵時刻，說出的話更能讓人信服。
謹言慎行的人，都能做到看破不說破，知理不爭論，知人不評人。
01
看破不說破
生活中不乏一些聰明的人，他們可以迅速洞察一個人的內心，你說上半句，他們已經知道下半句。
但是真正聰明的人，卻能將自己知道的半句話嚥到肚子裡。看破不說破是智慧，看破又說破是愚蠢。
曹操身邊的謀士個頂個聰明，怎會不懂曹操的拆字遊戲？只是大家心裡明白卻都不說出來。唯獨楊修，幾次三番說破曹操的用意，讓別人下不來臺，最終以”擾亂軍心“被殺。
楊修是一個極其聰明的人，卻不懂看破不說破的智慧，最終為自己招來殺生之禍。
雖然看透了他人的意思，但選擇不說，給他人留面子的同時，也讓自己遠離是非禍端，是一種處事智慧。
曾國藩奉命剿滅太平軍，在祁門駐紮，徽州是通往祁門的必經之路，然而已經失守，導致祁門時刻處於危險之中。
李鴻章意圖脫離危險境地，奈何沒有機會，湘軍將領李元度鎮守徽州失利，李鴻章為其求情，曾國藩不答應，於是離開祁門順理成章。
李鴻章離開後，曾國藩長嘆一聲——少荃不是可以共患難的人。曾國藩心知肚明，卻始終沒有說破，依然和李鴻章有書信往來。
祁門危機化解之後，李鴻章又給曾國藩寫信，表示自己願意回到曾國藩幕府。
李鴻章歸來後，曾國藩對其器重有加，重要大事皆與之商議。李鴻章見此，對曾國藩更加死心塌地，二人關係比之前更好。
人要有一雙慧眼，可以看清楚他人的行為，更要有一張謹慎說話的嘴，看破不說破，給他人留面子，也給自己留後路。
02
知理不爭辯
生活中，爭論的目的是為了尋求真理，但如果持續的爭論，主題往往已經偏離，走向是否對錯的問題上。
與同層次的人爭論，可以將真理越辯越明，但是與不同層次的人爭論，則會深陷其中，糾纏不清。
所謂“井蛙不可語海，夏蟬不可語冰”，和不同層次的人爭論，只會消耗自己的時間與精力，所以不爭辯是最好的選擇。
曾國藩打仗從來不在意一城一池的得失，他的眼界在最終的勝利。左宗棠則在意每一場戰爭的勝利，不考慮大局。
二人在軍事思想方面總是有很多的爭論，左宗棠常說曾國藩愚鈍，打仗反應太慢，貽誤戰機。卻不懂曾國藩步步為營、穩中取勝的道理。
面對左宗棠的無理謾罵，曾國藩從不與他爭論，因為曾國藩深知自己的目標與左宗棠不同，多說無益，反而浪費時間。
明理的人一點就通，不明理的人，再怎麼爭辯也改變不了他的想法。知理不爭辯，是一種修養，更是一種智慧。
子曰：言寡尤，行寡悔。
也就是說，人要謹言慎行，言多必失，精神層次越高的人越明白其中的道理。
在無需多言時，能控制自己的嘴，少說多做，在關鍵時刻，說出的話更能讓人信服。
謹言慎行的人，都能做到看破不說破，知理不爭論，知人不評人。
01
看破不說破
生活中不乏一些聰明的人，他們可以迅速洞察一個人的內心，你說上半句，他們已經知道下半句。
但是真正聰明的人，卻能將自己知道的半句話嚥到肚子裡。看破不說破是智慧，看破又說破是愚蠢。
曹操身邊的謀士個頂個聰明，怎會不懂曹操的拆字遊戲？只是大家心裡明白卻都不說出來。唯獨楊修，幾次三番說破曹操的用意，讓別人下不來臺，最終以”擾亂軍心“被殺。
楊修是一個極其聰明的人，卻不懂看破不說破的智慧，最終為自己招來殺生之禍。
雖然看透了他人的意思，但選擇不說，給他人留面子的同時，也讓自己遠離是非禍端，是一種處事智慧。
曾國藩奉命剿滅太平軍，在祁門駐紮，徽州是通往祁門的必經之路，然而已經失守，導致祁門時刻處於危險之中。
李鴻章意圖脫離危險境地，奈何沒有機會，湘軍將領李元度鎮守徽州失利，李鴻章為其求情，曾國藩不答應，於是離開祁門順理成章。
李鴻章離開後，曾國藩長嘆一聲——少荃不是可以共患難的人。曾國藩心知肚明，卻始終沒有說破，依然和李鴻章有書信往來。
祁門危機化解之後，李鴻章又給曾國藩寫信，表示自己願意回到曾國藩幕府。
李鴻章歸來後，曾國藩對其器重有加，重要大事皆與之商議。李鴻章見此，對曾國藩更加死心塌地，二人關係比之前更好。
人要有一雙慧眼，可以看清楚他人的行為，更要有一張謹慎說話的嘴，看破不說破，給他人留面子，也給自己留後路。
02
知理不爭辯
生活中，爭論的目的是為了尋求真理，但如果持續的爭論，主題往往已經偏離，走向是否對錯的問題上。
與同層次的人爭論，可以將真理越辯越明，但是與不同層次的人爭論，則會深陷其中，糾纏不清。
所謂“井蛙不可語海，夏蟬不可語冰”，和不同層次的人爭論，只會消耗自己的時間與精力，所以不爭辯是最好的選擇。
曾國藩打仗從來不在意一城一池的得失，他的眼界在最終的勝利。左宗棠則在意每一場戰爭的勝利，不考慮大局。
二人在軍事思想方面總是有很多的爭論，左宗棠常說曾國藩愚鈍，打仗反應太慢，貽誤戰機。卻不懂曾國藩步步為營、穩中取勝的道理。
面對左宗棠的無理謾罵，曾國藩從不與他爭論，因為曾國藩深知自己的目標與左宗棠不同，多說無益，反而浪費時間。
明理的人一點就通，不明理的人，再怎麼爭辯也改變不了他的想法。知理不爭辯，是一種修養，更是一種智慧。
03
知人不評人
古語有云：知人不評人，方為人上人。
自古以來，人們都十分重視與人的交往，重視如何知人、識人和用人。但是不隨意評價別人，也是與人交往的重要原則之一。
不要用自己的眼光去隨意評價別人的生活，你沒有處在同樣的情境中，永遠不可能感同身受。
人之多言，亦可畏也。——詩經
不管是出於好心還是假意，只要你從自己的角度去評判他人時，就已經造成了傷害。
子非魚，焉知魚之樂？不輕易評判他人，做到心中明白即可，何必去對別人品頭論足，惹人不快？
曾國藩帶領湘軍攻打太平軍，有了一定威望後，王闓運來到曾國藩府上，勸說曾國藩自立稱帝。
曾國藩見王闓運滔滔不絕，道理一套接著一套，曾國藩始終笑而不語，只在桌子上蘸著茶水寫字。
待曾國藩有事出門後，王闓運走近細看，竟是一串又一串“妄”，意在說明王闓運的狂妄自大，不知天高地厚。
曾國藩沒有輕易出口評論別人，而是始終微笑不語，默默留下的字避免了雙方的尷尬。每個人都有自己的想法和見解，不認同也不要輕易妄下結論。
知人，是一種眼光，評人，是一種多餘，看透一個人後，是去是留，自己取捨，當面指出不是耿直而是愚蠢，議論更是一種對別人不尊重。
曾國藩能成為立言、立功、立德三不朽的完人，皆因他秉持“戒多言”的習慣，將自己修煉的越來越“方中有圓”。
日常生活中，精神層次越高的人，越慎言，不說破，不爭辯，不評人，說話恰到好處，方能成就美好人生。