佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
1、謙謹是載福之道。——曾國藩《曾國藩家書》
釋義：做人謙虛謹慎，才是得到幸福、積累福報的最好辦法。
這句話出自於曾國藩咸豐十一年正月初四寫給弟弟曾國潢的家信，原文是“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”，即：天地之間只有謙虛謹慎才是得到幸福的辦法，驕傲就會自滿，自滿了就要傾覆、敗亡。
為什麼曾國藩要對弟弟說這番話呢？因為曾國潢自恃哥哥當大官，身上有一種傲氣，動不動就討厭別人俗氣、嫌棄別人鄙陋、議論他人缺點、揭發別人隱私。此舉讓曾國藩很反感和擔憂，而曾國藩深知“古言凶德致敗者有兩端，日長傲，日多言”、“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
1、謙謹是載福之道。——曾國藩《曾國藩家書》
釋義：做人謙虛謹慎，才是得到幸福、積累福報的最好辦法。
這句話出自於曾國藩咸豐十一年正月初四寫給弟弟曾國潢的家信，原文是“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”，即：天地之間只有謙虛謹慎才是得到幸福的辦法，驕傲就會自滿，自滿了就要傾覆、敗亡。
為什麼曾國藩要對弟弟說這番話呢？因為曾國潢自恃哥哥當大官，身上有一種傲氣，動不動就討厭別人俗氣、嫌棄別人鄙陋、議論他人缺點、揭發別人隱私。此舉讓曾國藩很反感和擔憂，而曾國藩深知“古言凶德致敗者有兩端，日長傲，日多言”、“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
凡是敬畏別人、不敢對人妄加評論，就是謙虛謹慎；凡是喜歡譏笑批評他人短處的人，就是驕傲自滿。又《易經》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，有福之人話少，急躁少福之人話多，所以曾國藩才會告誡弟弟說：“要想除掉驕傲之氣，總是要以不隨便譏笑別人為第一要義”。
青壯的麥穗鋒芒畢露，成熟的麥穗總是低著頭；小魚小蝦喜歡在水面蹦蹦跳跳，大魚偏愛在水底漫遊；江海之所以能夠成為百穀之王，是因為他善於居於底下處。
所以說，人也要向大自然學習，努力使自己擁有“謙虛謹慎”的品格，虛懷若谷，韜光養晦，不露鋒芒，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，“潛謀於無形，常勝於不爭不費”，這才是真正的積德之法，載福之道。
佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
1、謙謹是載福之道。——曾國藩《曾國藩家書》
釋義：做人謙虛謹慎，才是得到幸福、積累福報的最好辦法。
這句話出自於曾國藩咸豐十一年正月初四寫給弟弟曾國潢的家信，原文是“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”，即：天地之間只有謙虛謹慎才是得到幸福的辦法，驕傲就會自滿，自滿了就要傾覆、敗亡。
為什麼曾國藩要對弟弟說這番話呢？因為曾國潢自恃哥哥當大官，身上有一種傲氣，動不動就討厭別人俗氣、嫌棄別人鄙陋、議論他人缺點、揭發別人隱私。此舉讓曾國藩很反感和擔憂，而曾國藩深知“古言凶德致敗者有兩端，日長傲，日多言”、“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
凡是敬畏別人、不敢對人妄加評論，就是謙虛謹慎；凡是喜歡譏笑批評他人短處的人，就是驕傲自滿。又《易經》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，有福之人話少，急躁少福之人話多，所以曾國藩才會告誡弟弟說：“要想除掉驕傲之氣，總是要以不隨便譏笑別人為第一要義”。
青壯的麥穗鋒芒畢露，成熟的麥穗總是低著頭；小魚小蝦喜歡在水面蹦蹦跳跳，大魚偏愛在水底漫遊；江海之所以能夠成為百穀之王，是因為他善於居於底下處。
所以說，人也要向大自然學習，努力使自己擁有“謙虛謹慎”的品格，虛懷若谷，韜光養晦，不露鋒芒，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，“潛謀於無形，常勝於不爭不費”，這才是真正的積德之法，載福之道。
2、人生必厚重沉靜，而後為載福之器。——張英《聰訓齋語》
釋義：一個人，做到了厚重沉靜，而後才能福報多多。
張英是康雍乾三朝重臣張廷玉的父親，他自己也是清朝著名文人、大臣，官至文華殿大學士兼禮部尚書。張英為了教育子孫，專門編寫了傳世家訓——《聰訓齋語》。張氏族人也很爭氣，很有出息，不僅是“父子雙雙宰相，一門六代翰林”，而且家族中相繼為官者多達數十人，其中12人位列翰林。
為什麼張氏家族的福氣如此深厚呢？就和張英在《聰訓齋語》中的一句箴言有關，即“人生必厚重沉靜，而後為載福之器”。張英教育子孫為人要厚道、穩重、沉著、冷靜，所以他們積德積福，福氣多多。
佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
1、謙謹是載福之道。——曾國藩《曾國藩家書》
釋義：做人謙虛謹慎，才是得到幸福、積累福報的最好辦法。
這句話出自於曾國藩咸豐十一年正月初四寫給弟弟曾國潢的家信，原文是“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”，即：天地之間只有謙虛謹慎才是得到幸福的辦法，驕傲就會自滿，自滿了就要傾覆、敗亡。
為什麼曾國藩要對弟弟說這番話呢？因為曾國潢自恃哥哥當大官，身上有一種傲氣，動不動就討厭別人俗氣、嫌棄別人鄙陋、議論他人缺點、揭發別人隱私。此舉讓曾國藩很反感和擔憂，而曾國藩深知“古言凶德致敗者有兩端，日長傲，日多言”、“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
凡是敬畏別人、不敢對人妄加評論，就是謙虛謹慎；凡是喜歡譏笑批評他人短處的人，就是驕傲自滿。又《易經》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，有福之人話少，急躁少福之人話多，所以曾國藩才會告誡弟弟說：“要想除掉驕傲之氣，總是要以不隨便譏笑別人為第一要義”。
青壯的麥穗鋒芒畢露，成熟的麥穗總是低著頭；小魚小蝦喜歡在水面蹦蹦跳跳，大魚偏愛在水底漫遊；江海之所以能夠成為百穀之王，是因為他善於居於底下處。
所以說，人也要向大自然學習，努力使自己擁有“謙虛謹慎”的品格，虛懷若谷，韜光養晦，不露鋒芒，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，“潛謀於無形，常勝於不爭不費”，這才是真正的積德之法，載福之道。
2、人生必厚重沉靜，而後為載福之器。——張英《聰訓齋語》
釋義：一個人，做到了厚重沉靜，而後才能福報多多。
張英是康雍乾三朝重臣張廷玉的父親，他自己也是清朝著名文人、大臣，官至文華殿大學士兼禮部尚書。張英為了教育子孫，專門編寫了傳世家訓——《聰訓齋語》。張氏族人也很爭氣，很有出息，不僅是“父子雙雙宰相，一門六代翰林”，而且家族中相繼為官者多達數十人，其中12人位列翰林。
為什麼張氏家族的福氣如此深厚呢？就和張英在《聰訓齋語》中的一句箴言有關，即“人生必厚重沉靜，而後為載福之器”。張英教育子孫為人要厚道、穩重、沉著、冷靜，所以他們積德積福，福氣多多。
何為“厚重沉靜”呢？
張英的解釋是：“做人要老實敦厚，謙虛謹慎，慎言慎行，遵守禮儀，不可學寒士那樣隨便感慨，亂髮牢騷；又是高談闊論，誇誇其談，又是怨天尤人，這樣會連老天也看不下去，繼而懲罰你”。曾國藩的觀點也和這如出一轍，他曾告誡弟弟曾國華說：“無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服”。
如何“厚重沉靜”呢？
曾國藩在寫給兒子的家信中解釋道：“舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。”即：行為舉止端莊有禮，語言上不隨便亂髮評論，則是提升自身道德修養，積德積福的根本。
佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
1、謙謹是載福之道。——曾國藩《曾國藩家書》
釋義：做人謙虛謹慎，才是得到幸福、積累福報的最好辦法。
這句話出自於曾國藩咸豐十一年正月初四寫給弟弟曾國潢的家信，原文是“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”，即：天地之間只有謙虛謹慎才是得到幸福的辦法，驕傲就會自滿，自滿了就要傾覆、敗亡。
為什麼曾國藩要對弟弟說這番話呢？因為曾國潢自恃哥哥當大官，身上有一種傲氣，動不動就討厭別人俗氣、嫌棄別人鄙陋、議論他人缺點、揭發別人隱私。此舉讓曾國藩很反感和擔憂，而曾國藩深知“古言凶德致敗者有兩端，日長傲，日多言”、“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
凡是敬畏別人、不敢對人妄加評論，就是謙虛謹慎；凡是喜歡譏笑批評他人短處的人，就是驕傲自滿。又《易經》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，有福之人話少，急躁少福之人話多，所以曾國藩才會告誡弟弟說：“要想除掉驕傲之氣，總是要以不隨便譏笑別人為第一要義”。
青壯的麥穗鋒芒畢露，成熟的麥穗總是低著頭；小魚小蝦喜歡在水面蹦蹦跳跳，大魚偏愛在水底漫遊；江海之所以能夠成為百穀之王，是因為他善於居於底下處。
所以說，人也要向大自然學習，努力使自己擁有“謙虛謹慎”的品格，虛懷若谷，韜光養晦，不露鋒芒，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，“潛謀於無形，常勝於不爭不費”，這才是真正的積德之法，載福之道。
2、人生必厚重沉靜，而後為載福之器。——張英《聰訓齋語》
釋義：一個人，做到了厚重沉靜，而後才能福報多多。
張英是康雍乾三朝重臣張廷玉的父親，他自己也是清朝著名文人、大臣，官至文華殿大學士兼禮部尚書。張英為了教育子孫，專門編寫了傳世家訓——《聰訓齋語》。張氏族人也很爭氣，很有出息，不僅是“父子雙雙宰相，一門六代翰林”，而且家族中相繼為官者多達數十人，其中12人位列翰林。
為什麼張氏家族的福氣如此深厚呢？就和張英在《聰訓齋語》中的一句箴言有關，即“人生必厚重沉靜，而後為載福之器”。張英教育子孫為人要厚道、穩重、沉著、冷靜，所以他們積德積福，福氣多多。
何為“厚重沉靜”呢？
張英的解釋是：“做人要老實敦厚，謙虛謹慎，慎言慎行，遵守禮儀，不可學寒士那樣隨便感慨，亂髮牢騷；又是高談闊論，誇誇其談，又是怨天尤人，這樣會連老天也看不下去，繼而懲罰你”。曾國藩的觀點也和這如出一轍，他曾告誡弟弟曾國華說：“無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服”。
如何“厚重沉靜”呢？
曾國藩在寫給兒子的家信中解釋道：“舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。”即：行為舉止端莊有禮，語言上不隨便亂髮評論，則是提升自身道德修養，積德積福的根本。
明代大思想家呂坤也說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質”，由此可見，厚重沉靜的人，資質一等，終能成大器，福報自然也深厚。
古人云：“氣忌盛，心忌滿，才忌露”，“聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺”。反之，藏者盛，厚者成，厚重沉靜的人，能藏能厚，可盛可成，自然福報多多。
佛家講究“因緣”，即有因就有果，有果必有因；種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。人生之福報也與“因緣”有關，正如《太上感應篇》所說：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”，大因緣生大果，小因緣生小果；好因緣生福果，壞因緣生禍果。
老祖宗告訴我們：真正有福氣的人，往往有這2個特徵。記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，好福氣不請自來！下面我們來一起看看這兩句口訣！
1、謙謹是載福之道。——曾國藩《曾國藩家書》
釋義：做人謙虛謹慎，才是得到幸福、積累福報的最好辦法。
這句話出自於曾國藩咸豐十一年正月初四寫給弟弟曾國潢的家信，原文是“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”，即：天地之間只有謙虛謹慎才是得到幸福的辦法，驕傲就會自滿，自滿了就要傾覆、敗亡。
為什麼曾國藩要對弟弟說這番話呢？因為曾國潢自恃哥哥當大官，身上有一種傲氣，動不動就討厭別人俗氣、嫌棄別人鄙陋、議論他人缺點、揭發別人隱私。此舉讓曾國藩很反感和擔憂，而曾國藩深知“古言凶德致敗者有兩端，日長傲，日多言”、“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
凡是敬畏別人、不敢對人妄加評論，就是謙虛謹慎；凡是喜歡譏笑批評他人短處的人，就是驕傲自滿。又《易經》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，有福之人話少，急躁少福之人話多，所以曾國藩才會告誡弟弟說：“要想除掉驕傲之氣，總是要以不隨便譏笑別人為第一要義”。
青壯的麥穗鋒芒畢露，成熟的麥穗總是低著頭；小魚小蝦喜歡在水面蹦蹦跳跳，大魚偏愛在水底漫遊；江海之所以能夠成為百穀之王，是因為他善於居於底下處。
所以說，人也要向大自然學習，努力使自己擁有“謙虛謹慎”的品格，虛懷若谷，韜光養晦，不露鋒芒，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，“潛謀於無形，常勝於不爭不費”，這才是真正的積德之法，載福之道。
2、人生必厚重沉靜，而後為載福之器。——張英《聰訓齋語》
釋義：一個人，做到了厚重沉靜，而後才能福報多多。
張英是康雍乾三朝重臣張廷玉的父親，他自己也是清朝著名文人、大臣，官至文華殿大學士兼禮部尚書。張英為了教育子孫，專門編寫了傳世家訓——《聰訓齋語》。張氏族人也很爭氣，很有出息，不僅是“父子雙雙宰相，一門六代翰林”，而且家族中相繼為官者多達數十人，其中12人位列翰林。
為什麼張氏家族的福氣如此深厚呢？就和張英在《聰訓齋語》中的一句箴言有關，即“人生必厚重沉靜，而後為載福之器”。張英教育子孫為人要厚道、穩重、沉著、冷靜，所以他們積德積福，福氣多多。
何為“厚重沉靜”呢？
張英的解釋是：“做人要老實敦厚，謙虛謹慎，慎言慎行，遵守禮儀，不可學寒士那樣隨便感慨，亂髮牢騷；又是高談闊論，誇誇其談，又是怨天尤人，這樣會連老天也看不下去，繼而懲罰你”。曾國藩的觀點也和這如出一轍，他曾告誡弟弟曾國華說：“無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服”。
如何“厚重沉靜”呢？
曾國藩在寫給兒子的家信中解釋道：“舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。”即：行為舉止端莊有禮，語言上不隨便亂髮評論，則是提升自身道德修養，積德積福的根本。
明代大思想家呂坤也說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質”，由此可見，厚重沉靜的人，資質一等，終能成大器，福報自然也深厚。
古人云：“氣忌盛，心忌滿，才忌露”，“聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺”。反之，藏者盛，厚者成，厚重沉靜的人，能藏能厚，可盛可成，自然福報多多。
“萬般皆由心，禍福由心造”，你是什麼樣的品行和心態，就會招致什麼樣的福與禍。我們若能記住老祖宗的2句口訣，“聰明”做人，謙謹為人，厚重沉靜，好福氣自然不請自來。而真正有福氣的人，往往都有這2個特徵。朋友們，看看你身上有沒有。
琢磨君——弘揚傳統文化，傳播國學智慧。每天學習一點，每天進步一點！
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